公武合體

公武合體（こうぶがったい），又稱為公武合體論、公武合體運動 公武合體 、公武一和，是日本江戶時代後期（幕末）的一種政治理論，主旨是聯合朝廷（公家）和幕府（武家）改造幕府權力。

簡介

公武合體

公武合體（こうぶがったい），又稱為公武合體論、公武合體運動、公武一和，是日本江戶時代後期（幕末）的一種政治理論，主旨是聯合朝廷（公家）和幕府（武家）改造幕府權力。
此政論獲得幕府和部分大藩屬的支持，主要目的是要結合朝廷的權威，壓制當時的尊皇攘夷（尊攘）運動，以避免幕府倒台，和進一步強化幕府的地位。

運動

日本幕末,西方的衝擊促成了日本的民族危機,同時,也加深了幕府統治的危機.以西方衝擊為契機,受控於幕府的朝廷和強藩提出了重新分配政治權力的要求.於是,幕府、朝廷、強藩進行了一場政治上的整合運動,即公武合體運動.公武合體運動是三支政治力量為各自利益而相互妥協的矛盾產物。

政治

幕府末期試圖與朝廷的傳統權威相結合，改組和加強行將崩潰

的幕藩體制的政治運動。這種思想早在國學和水戶學中就已出現，但在面臨外來壓迫的危機下才形成具體的實際政治運動。公，指朝廷；武，指幕府或強藩。公武合體運動，有以幕府為中心的，也有以強藩為中心的。這兩種公武合體運動一方面與尊攘運動矛盾交錯，同時在它們之間也相互進行較量。以幕府為中心的公武合體運動，發生在井伊直弼到久世廣周、安藤信正期間，孝明天皇之妹和宮與第十四代將軍德川家茂的結婚問題，是這一運動的代表性事件。其目的是想通過政治婚姻而使公武結合。以強藩為中心的公武合體運動是由長州藩和薩摩藩分別推進的。長州藩有長井雅樂的《航海遠略》策，就從幕府接受朝廷之命進行開國的政策。薩摩藩的島津久光主張迫令幕府尊奉敕使，進行幕政改革，使強藩加入幕府政權的統治。

尊王攘夷

與這些公武合體運動針鋒相對的是尊王攘夷。文久3年8月18日政變，公武合體派驅逐京都的尊攘派勢力，掌握了政局的主導權。同年年底到翌年1864年（元治元年）初，德川慶喜、松平容保、松平慶永、山內豐信、伊達宗城、島津久光等公武合體派強藩大名組成參領會議，但不久分裂解體。

這一方面是由於討幕派掌握主導權的長州藩和薩摩藩實行合作（薩長同盟），因而慶應年間（1865－1867年）政治形勢為之一變，以這兩藩為中心的倒幕運動從此開始控制政局。後來雖然有人提出“公議政體論”，企圖在原來的“公武合體論”的基礎上實行強藩聯合，保存以幕府為中心的勢力，但經過戊辰戰爭，終於建立了以討幕派為中心的維新政權。 幕府這一招實際上是想借天皇證明自身政權的合法性，使維新派沒有攻擊的口實。這場運動的推動者是一些地方的強藩（強勢諸侯）。幕府需要藉此鞏固政權，而強藩則企圖藉此入主國政，但最終結果是幕府壓倒強藩，運動破產。