歷史事件
奧瑪清真寺第二座聖殿在公元70年被焚毀後，只余西牆部分。公元691年，西牆被納為伊斯蘭教的奧瑪清真寺和阿克薩清真寺的圍牆，聖殿原址現已是伊斯蘭教奧瑪清真寺。
武義縣始建於唐天授二年（公元691年），地處浙江中部，總面積1577平方公里，人口32.8萬，是革命老區，少數民族（畲族）聚居區。
公元691年，伍麥葉王朝的哈里發在耶路撒冷修建了“艾格薩”清真寺，又稱遠寺，圓頂寺。
天授二年（公元691年），狄仁傑升任宰相。
御史中丞知大夫事李嗣真諫酷吏專橫事，論“按覆不在秋官，省審不由門下”的流弊。不聽（按此事在正月，即庚寅年十一月）。左金吾大將軍丘神績以罪被殺。神績曾秦使殺李賢，上年受賜姓武，周興被告發與丘神績通謀，流嶺南，在路為仇家所殺，殺酷吏索元禮。升佛教於道教之上，鸞台侍郎、同平章不傅游芤夢登殿，醒以告人，被揭發，下獄自殺。徙關內數十萬戶於洛陽。
逝世
歐陽通卒於公元691年，字通師，一字通之。潭州臨湘（今湖南長沙）人，詢之子。唐武則天宰相，曾任中書舍人、殿中監、夏官尚書等職，封渤海子。
公元691年，骨咄祿病死，他的兒子年紀太小，於是骨咄祿之弟默吸自立為汗。
文化紀事
歐陽通被殺
封建盛世通乃唐代大書家歐陽詢之子，潭州臨湘（今湖南長沙）人。儀鳳中（六七六至六七九）遷中書舍人。母去世，居喪過禮，唐初以來無與能比。後遷殿中監、封渤海子。天授初（六九零）拜夏官尚書，二年（六九一），轉司禮卿，判納言事。為相月余，張嘉福等請立武承嗣為皇太子，通與右相岑長倩固稱不可，忤諸武之意。長倩下獄，通被誣同反，酷吏來俊臣審訊之，嚴刑酷法，五毒備至，通終不服罪，了無異詞。十月十二日，俊臣代作偽證，誅之。通善書法。年幼父死，母徐氏教習父書。家貧，仍重資購求詢之墨跡，刻意臨仿，學之無倦，遂與父齊名，人稱大小歐陽。通晚年自矜重，不輕易為人寫字，書則必以狸毛為筆，覆以免毫，管用象犀，無則不作字，所以傳世墨跡甚少，僅《道因法師碑》、《泉男生墓誌》留存。世人評《道因碑》筆力險勁，盡得家法，然意態有所未及，而《泉志》晚書十六年，書法又進，一掃鬆散僵硬之病，達精純之境地，既有大歐勁銳嚴正特色，又結體自由，無過謹之弊，不在大歐之下。
升佛教於道教之上
李唐王朝以老子李耳為始祖，尊崇道教。則天改唐為周，以佛徒上《大雲經》稱女主當王天下為契機，天授二年（六九一）四月二日，遂下制言釋教開革命之階，宜升道教之上，僧尼處道士女冠之前。是年，則天親加跪禮，迎神秀禪師入京上殿，又常問道於道場。佛教遂風靡天下，王公士庶競至禮謁拜伏。
雜譚逸事
改置社稷於東都
天授二年（六九一）正月二日，改置社稷於東都。隋唐以來，關中農產品不足供長安帝王宮衛及百官俸食之需，尤其唐高宗、武則天時代，龐大官僚群出現，供給更乏。則天曾於長安出家，似更偏愛洛陽，帝後七赴東都，洛陽實際成為全國政治軍事中心，因此遂有此改。則天稱帝及死，始終居此。七月，徙關內雍、同等七州十萬戶充實洛陽。明年（六九二）一月，鳳閣侍郎李昭德又築東都外城。
丘神績誅死
天授二年（六九一），酷吏丘神績被告謀反，下獄死。神績光宅元年（六八四）奉則天之命，往巴州害章懷太子，既而獲罪，左遷疊州刺史，數月後復為左金吾衛將軍。則天臨朝，倍受親信，與周興、來俊臣等掌制獄，以殘暴為能。垂拱四年（六八八），任清平道大總管討伐琅邪王沖，至博州，沖已死，官員素服迎之，神績盡殺官吏，破千餘家。則天賞之，加授左金吾衛大將軍。
周興死
天授二年（六九一）一月，酷吏周興死。興雍州長安（今陝西西安以南）人。少習法律，為尚書省都事。累遷司刑少卿、秋官侍郎、尚書左丞。興自垂拱（六八五）以來，屢決制獄，妄殺數千人，用刑殘酷。載初元年（六八九）十一月二十三日，上疏請去李唐宗正屬籍。天授二年，或告興與丘神績、來子珣謀反，則天令來俊臣鞫之。俊臣問興：“囚多不服罪，奈何?”興初不知己被告，曰：“裝囚入大瓮，四周燒炭炙之，必服。”俊臣命取大瓮燃火，謂興曰：“請君入甕。”興叩頭服罪。則天宥之，配流嶺南，道中為仇家所殺。
幽閉李氏諸王
章懷太子賢之子義豐王光順、嗣雍王守禮、永安王守義、長信縣主等與睿宗諸子幽閉宮中，至天授二年（六九一）已十餘年不出門庭。光順等皆賜姓武氏。
傅遊藝誅死
遊藝衛州汲（今河南汲縣）人。載初元年（六九０）任合宮主簿、左肅政台侍御史，上書稱則天符瑞，合當皇帝，率百姓詣闕，勸則天改唐為周。則天擢之為給事中。數月後加同鳳閣鸞台平章事、朝散大夫，鸞台侍郎。改唐為周之後，賜姓武氏。天授二年（六九一）五月，又加銀青光祿大夫，改司禮少卿。一歲之間，自九品至三品，服歷青、綠、朱、紫，時人謂之四時仕宦。其年，夢登湛露殿，事發下獄，九月二十九日自殺。遊藝當政，誣殺李唐宗室，又建議則天發六道使按察不軌，雖死仍行之，為害深遠（一說非遊藝所言）。
王慶之等奏立武承嗣為皇太子
天授二年（六九一），鳳閣舍人張嘉福使王慶之等數百人上表，請立則天侄武承嗣為皇太子。則天問右相岑長倩及同平章事格輔元，皆稱不可，並請切責上書者，令其黨散。則天問慶之：“為何廢皇嗣?”慶之曰：“今誰有天下（意為武氏有天下），而以李氏為嗣！”慶之執則天所給印紙屢求見，則天怒，令鳳閣侍郎李昭德杖殺之，慶之黨散。昭德言於則天：皇嗣，陛下之子，當傳天下於子孫以為萬業，豈得以侄為嗣?自古未聞侄為天子而為姑立廟者。則天然之。
岑長倩等下獄死
天授二年（六九一）十月十二日，岑長倩死。長倩乃文本侄。永淳中（六八二至六八三）官兵部侍郎、同中書門下平章事。垂拱初（六八五）遷內史，知兵部事。不久拜右相，封鄧國公。天授元年（六九０），則天改唐為周，長倩附會，上疏言符瑞，並請改皇嗣為武姓，為周朝繼承人，則天許之。長倩加特進、輔國大將軍。是年，鳳閣舍人張嘉福等列名上表，請立武承嗣為皇太子，長倩與地官尚書格輔元以皇嗣在東宮，不宜更立，不署名。則天令各州置大雲寺，長倩又奏不可，諸武恨之。天授二年（六九一）五月，斥令西征吐蕃，充武威道行軍大總管，未至，中道召還，下制獄死。長倩子靈源為來俊臣脅迫，誣歐陽通、格輔元等數十人謀反，皆誅之，長倩五子亦同日死。
索元禮誅死
天授二年（六九一）十一月，酷吏索元禮被誅。元禮胡人，以首按制獄，酷毒之極，為酷吏之最。光宅初（六八四），徐敬業以匡復唐業為名起兵反武，則天恐天下動搖，欲以威制天下，元禮揣知，即求召見，擢游擊將軍，於洛州牧院推案制獄。元禮作鐵籠等刑具，嚴刑逼供，審訊一人，必窮根牽連數十百人。仕宦畏之如虎狼。則天數召見以長其權勢。元禮前後殺戮數千人。來俊臣、周興等起而效之。元禮殘忍太甚，天下怨憤，又多受賄賂，則天為平民憤，撫眾心，令殺之。元禮初不服，吏曰：“取公鐵籠來！”乃服罪。
骨咄祿卒，弟默啜繼
天授二年（六九一），東突厥汗國頡跌利施可汗骨咄祿卒。骨咄祿本東突厥頡利可汗疏族後裔，姓阿史那。東突厥敗亡後，其祖為唐單于右廂雲中（今內蒙古河套一帶）都督舍利元英部下首領，世襲吐屯啜。永隆元年至年（六八零至六八一），單于都督府內突厥人阿史那伏念反叛失敗，永淳元年（六八二），骨咄祿招集亡散入總材山，占領黑沙城（今內蒙古呼和浩特西北），聚眾五千，殺掠九姓，得羊馬，勢漸強，再占漠北烏德鞬山（今外蒙古杭愛山北），設牙帳於此，得眾數萬，重建突厥汗國，並以黑沙城為汗國南牙。骨咄祿以弟默啜為設（突厥官名，主典兵）、咄悉匐為葉護（突厥官名），分人民為“突利”、“達頭”二區治理。時東突厥汗國處境困難，南有唐帝國，東有契丹、奚、三十姓韃靼，北與西北有九姓鐵勒、骨利斡及黠戛斯等，皆突厥世仇。骨咄祿以阿史德元珍為阿波達乾，統兵馬事，用暾欲谷之計策，東擊契丹，北伐九姓鐵勒，南攻唐邊境，用兵四十七役，親自參戰二十役，擴地甚廣，勢力強大，多次敗唐兵，垂拱三年（六八七），則天改其名為“不卒祿”。及死，子幼不得立，弟默啜繼之為可汗。
封尉遲瑕為于闐王
天授二年（六九一）十二月，于闐王毗沙都督府都督尉遲伏闍雄卒。則天封其子尉遲瑕為于闐王。
