公元447年—丁亥年公元447年，是中國歷史上的農曆丁亥年，在中國包括宋文帝元嘉二十四年、北魏太武帝太平真君八年等年號。在歐洲，公元447年1月，東羅馬帝國首都君士坦丁堡及色雷斯地區發生強烈地震，阿提拉乘機率軍對東羅馬發起進攻。
中國大事件
蕭承之（公元383年-447年），字嗣伯，南朝齊開國皇帝蕭道成之父，生前未做皇帝。歷任揚武將軍、威烈將軍、右衛將軍、太子屯騎校尉，龍驤將軍、右軍將軍，封晉興縣五等男，贈散騎常侍，金紫光祿大夫。蕭承之卒於南朝宋元嘉二十四年（公元447年）享年65歲。
蕭賾升明元年（公元447年），宋朝大將沈攸之據荊楚發動叛亂，朝廷尚未作出決策，蕭賾就率兵占了湓口城（今江西九江），認為這樣可以有效地阻止叛軍一下流進發。蕭道成得知此事後，喜形於色地說：“蕭賾真是我的好兒子啊！”即位之後，蕭賾還數次在建康城的玄武湖中為禁軍講武。在位期間，繼續推行蕭道成的治國之策，恢復祿田俸佚，勸課農商，減免賦役，賑濟窮困。從寬執法。注重學校教育，修建孔廟，使社會出現了相對安定的局面。
仇池政權滅亡後，公元443年，楊文德在前仇池國鎮東司馬洪達、征西從事中郎任勝等擁立下，於葭蘆(今武都外納鄉)建武都政權，至公元477年楊文度時為北魏所滅，傳2代4主，歷34年，是隴南幾個政權中歷時最短的政權。武都國的領土是仇池國的東南部，東據今陝西略陽以東，西界鄧至(今四川南坪)，南有平武(今四川平武)，北鄰宕昌。武都國的建立，一方面依靠氐族民眾對楊氏家族的擁戴，另一方面依靠劉宋政權的支持。公元447年楊文德招納氐、羌人口，被北魏所攻占的“武都等五郡氐皆附之”。
元嘉二十四年（公元447年），慧瓊來到會稽（今浙江省紹興市），當她行到破岡地界，身體大感不適，於是吩咐隨行弟子道：“我死之後，不必埋藏，勞民傷財。爾等可把我的身體分割開來，餵養動物。”說完就逝世了。
南朝宋文帝元嘉廿四年至廿五年（公元447年--448年），鑄“五銖”錢，製作精整，大型厚重，重八銖，以一當兩行用。世稱“當兩五銖”。
南北朝宋代元嘉二十四年（公元447年）刺史徐湛之，在廣陵（即揚州）蜀岡之“ 宮城東北角池側”，“營構”，“風亭、月觀、 吹台、琴室” ，“廣陵舊有高樓，湛之更加修整， 南望鐘山。城北有陂澤，水物豐茂，湛之更起風亭 、月觀、 吹台 琴室，果竹繁盛， 花葯成行，招集文士盡遊玩之，適一時之盛也”。
太平真君八年（公元447年），北魏太武帝出於加強對遼西行政統治的需要，下詔設立營州昌黎郡，轄龍城、廣興二縣，郡治與營州同設於龍城。
宋文帝元嘉二十四年（公元447年），僧述十八九歲，在當地拜禪林寺名尼淨秀為師，正式出家當了尼姑，遂了多年以來的大願。
劉宋時期，為了滿足日益增多的人口糧食的需求，元嘉間在太湖流域進行了圍湖造田，芙蓉湖因年久淤積，分化出陽湖、茭饒、臨津諸湖。元嘉二十二年（公元445年），復於芙蓉湖區修陽湖堰，得良田數百頃。又於元嘉二十四年（公元447年），治臨津湖為田。
棘城最後廢棄是在公元447年，即北魏太平真君八年將棘城並於龍城縣之後。
歐洲大事件
一連串的人為和自然災害在阿提拉率領匈人撤走便接連降臨在君士坦丁堡：競技場（hippodrome）上的大暴動，於公元445年至447年發生的嚴重瘟疫和饑荒，還有差少許令君士坦丁堡的巨大城牆被徹底摧毀的大地震。於是在公元447年，鞏固了自己作為匈人唯一領袖地位的阿提拉便伺機而入，由默西亞（Moesia）行省入侵。於Vit河沿岸，一個哥德騎兵指揮官Arnegisclus帶領一支羅馬軍隊進行抵抗但卻被阿提拉打敗。但羅馬軍隊的損失仍不大，於是阿提拉便繞過了一些主要的軍事重鎮，橫越巴爾幹半島直趨塞莫皮萊獈口（今希臘境內）。但當匈人軍隊再次到達君士坦丁堡後，面對著迅速重建後的新城牆卻顯得束手無策。阿提拉於是提出恢復“和平”的條件：“拜占庭人需繼續履行納貢
拜占庭帝國的責任，以及把多瑙河以南5日騎程內的防禦工事全部撤除”。 此後協商斷斷續續地持續了約三年。
拜占庭11.99km2, 建於公元447年。
公元447年1月，東羅馬帝國首都君士坦丁堡及色雷斯地區發生強烈地震，持續時間達4個多月。東羅馬人天災剛過，人禍又至，阿提拉乘機率軍對東羅馬發起進攻，劫後餘生的東羅馬各城鎮不堪一擊，匈奴大軍占領了許多東羅馬城鎮。阿提拉攻拜占庭，後者將年貢增到2100黃金。而且還割讓了東西長300英里，南北寬100英里的田野地帶供匈奴遊牧。
羅馬帝國建都時期保留下來的古蹟有：考古公園內的君士坦丁賽馬場（公元321年），蘇萊曼尼耶區的瓦倫斯渡槽（公元378年），以及特奧多里奧二世從公元413年起修建的長6650米的城牆。公元447年修建的第二道工事，是軍事建築史上的傑作之一。
卡薩帕王（公元447年~公元495年）在位期間，就曾在錫吉里耶為自己建造了一座堡壘式宮殿。他認為自己是一位神一般的國王。
早期的佛拉門哥音樂，大約產生在公元447年，擅長歌舞的吉撲塞人離開印度，移居西班牙的安達魯西亞定居下來。他們一方面接受了西班牙文化的薰陶，另一方面仍保護著固有的獨特文化。在民族的傳統音樂，容入了當地的宗教音樂，並加入了舞蹈，孕育出早期的佛拉門哥音樂。當時佛拉門哥音樂只是以歌為主的歌舞表演，尚沒有吉他伴奏。
