李斯任左丞相
李斯公元前213年，李斯任秦左丞相。
秦丞相李斯，戰國時上蔡人。初為上蔡郡小吏，後入秦輔助秦始皇，完成了統一六國的大業，官拜丞相，被世人尊稱為“千古一相”。在秦王政統一六國的事業中起了較大作用。秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，以加強專制主義中央集權的統治。還參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死後，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，於秦二世二年（前208年）被腰斬於鹹陽鬧市，並夷三族。
淳于越諫秦
淳于越諫秦秦始皇三十四年（公元前213年）置酒鹹陽宮時，他建議實行分封，以為“事不師古而能長久者，非所聞也”，遭丞相李斯駁斥。群臣聚集在鹹陽宮稱頌秦始皇時，博士淳于越很不知趣，向秦始皇說：殷周之所以存在千年，是因為它把天下分封給子弟和功臣。現在天下如此之大，宗室子弟沒有封地，和百姓一樣，萬一發生了田常、六卿之變，又有誰來相救呢？凡是不以古為師而天下能長久的，沒有聽說過。淳于越是以儒家的立場來看待秦朝的政治，同秦始皇的思想和行動是格格不入的，使得秦始皇大為不滿，把淳于越交給丞相李斯處理。李斯不贊同淳于越的看法，他向秦始皇闡述了自己的觀點。他認為：由於時代的變化，五帝三代的治國辦法也不同。三代時期的做法，也並不值得效法。那時候諸侯並
秦朝地圖列，互相爭奪，現在天下統一，情況完全不同，不必效法古代。現在的一些儒生總講古代如何如何好，這是以古非今，攪亂民心。對於造謠惑眾，不利於統一天下的言行必須禁止，否則將會影響政局的穩定，有損於皇帝的權威。
焚書坑儒
焚書坑儒焚書坑儒是秦始皇從公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺術士、儒士的事件。
焚書坑儒是發生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、 《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。第二年，兩個術士（修煉功法煉丹的人）侯生和盧生暗地裡誹謗秦始皇，並亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史調查，審理下來，得犯禁者四百六十餘人，全部“焚書坑”及“坑儒谷”遺址坑殺。此即為“坑儒”。兩件事合成“焚書坑儒”。
羅馬徹迦太基之戰
羅馬軍隊公元前213年，羅馬徹底戰勝了迦太基，迦太基人被迫後撤，羅馬人開始了對號稱“地中海穀倉”和“地中海門戶”的西西里島的野蠻大掃蕩。重新征服敘拉古，就成為羅馬人的戰略目標。羅馬帝國派出羅馬最有名的將領，執政官馬賽拉斯統帥龐大的羅馬軍隊，從海陸兩路向敘拉古進擊。馬賽拉斯率領的羅馬軍隊在西西里島上橫衝直撞，島上的城邦在羅馬帝國的鐵蹄下紛紛滅亡，島上的居民遭受著凌侮和蹂躪，美好的家園在羅馬帝國的鐵蹄下消失了，羅馬軍隊踏平西西里島後，島東部還有一座僅有的敘拉古城。
