景點概述
八公洞位置八公洞山頭，位於鎮江市南約四公里。清《丹徒縣誌》記載：在城南七里回龍山下有八公崖，一名八公洞，俗稱八公洞山頭。南朝梁昭明太子蕭統讀書於招隱寺，有八個太監相隨，太子卒，八太監在此焚身以殉，故名八公洞。八公洞有平等寺，又有八庵，名為翠綜、深雲、大林、紫竹、半壑、化城、潮音、遠塵。還有安徽歙縣人將陸氏別墅改成漢隱庵，庵內有綠蓋樓。洞前還有一溪，穿梭於蒼松翠竹之間，很有詩情畫意，在當時頗有名氣，但均早已廢汜。
八公洞山頭東側的南山渡假村前，有一座建於一九六O年的八公洞水庫。這裡柳枝輕搖、碧波蕩漾，綠水青山、小橋流水掩映其間，風景優美，景色宜人。附近村民在水庫周圍建起了若干燒烤園，一到雙休日、節假日，這裡就成了市民郊遊、野炊、休閒、娛樂的絕佳去處。沿八公洞山頭向西，回龍山腰的白龍崗下有一巨大的石灰岩洞，是明代萬曆庚戌（一六一O）年鶴林寺僧明賢所發現開闢的。洞口高大，深不可測，洞內迂迴曲折，鍾乳嵯岈，巧奪天工。洞旁還有一泉潭，古名“逆流泉”。泉水清澈可鑑，清涼甘醇；四周林野，環境清幽雅絕，足為遊覽勝地。
歷史淵源
八公洞山頂有個亭子，東邊矗立著一座鐵塔，亭子北邊是一座地下掩體，裡面有好幾個房間，左邊的一間特別大，右邊有幾個小間。中間有一小道通向山西側，從外面我們發現有一個很大的通風口，裝有大型排風扇。黑暗中覺得裡面空蕩蕩，據說是國民黨留下的秘密電台舊址。這裡確實是當年的電信二——微波站的遺址。據查,世紀七十年代建設時屬國防工程，代號為二一一工程，當時有一萬多人參加了勞動。地下掩體為機房，斗山腰處也有座地下掩體。說起來，這座微波站還給我們的業餘生活作出了很大貢獻呢！一九七二年九月，當時的鎮江電視轉播台曾在這裡架設滬產TGC小微波，十月一日正式轉播中央電視台節目。一九七八年十二月還鋪設了從該站到電視轉播台的地下視頻、伴音傳輸電纜各兩路，電話線一對，將小微波傳送信號改為地下傳送，使電視信號更加穩定。一九八O年九月，二一一微波站又將上海電視台節目傳至電視轉播台，同年十月一日開始由七頻道傳播上海電視節目。
景點介紹
八公洞八公洞附近有三大著名景點,觀音山,八公洞水庫以及南山國家森林公園。
觀音山：觀音山是隋代迷樓故址，據《迷樓記》載，迷樓是隋煬帝行宮，浙江匠人項升設計，“凡役夫數萬，經歲而成。”隋煬帝曾說：“使真仙遊此，亦當自迷。”隋亡樓毀，明代雇桐曾題匾“鑒樓”，分明取“前車之鑑，以警後世”之意，以隋煬帝的教訓鑑戒後人。
從元代至元年間開始，歷經明、清兩代，屢廢屢修，現在寺的建築多為光緒年間所建，佛像均為1984年以後重塑。觀音山處蜀崗東峰，因其地勢在揚州最高，所以構寺才大膽使用山寺的構造方式：不強調對稱，而是在山體頂峰，隨山勢築殿。山上古樹蔽日，紅牆高聳，樓殿參差，山與廟儼然一體。其特點一是曲折幽深，從山前道路上山，曲折逶迤，攀登到頂，磚鋪山道，蜿蜒而陡峭，兩旁如城牆上的女牆，因而有“小長城”之譽。山上有圓通寶殿、迷樓、紫竹林、上苑等建築。這些建築都不在同一中軸線上，比如山門殿，坐西面東而建，而天王殿和圓通寶殿則坐北朝南，你正以為無路可走時，繞過偏殿，則入紫竹林，登幾級台階，又見迷樓出現在你面前。其特點之二是險，寺處山巔，以塊石壘基，建築皆氣宇軒昂，崇樓傑閣。山下仰視，懸崖上危樓對峙。
觀音山的佛像是很有特色的。這裡的佛像不同於一般寺院以“釋迦牟尼”為主像，其他佛像皆眾星捧月。此處以“菩薩”為主體，同時供奉四大佛教名山菩薩，院落東側房中為文殊菩薩，西側房為普賢菩薩，文殊殿後為地藏王殿，在四大菩薩中又突出觀音菩薩，主殿圓通寶殿中供奉觀世音菩薩巨型坐像。觀音山的佛像，美學價值極高。觀音的三十二應身，不僅面型、衣著、動態各盡其妙，無一雷同，更重要的對人物神態的細部處理力求呈現人物不同性格，衣裙褶紋飄飄欲動，栩栩如生。
南山國家森林公園：南山是招隱山、黃鶴山、夾山、九華山等諸山的統稱，面積約18平方公里（約1800公頃），森林覆蓋率達73%，有樹木60餘種，飛禽70多類。南山風景名勝區距市中心2.5公里，由招隱景區、竹林景區、鶴林景區和文苑組成。這裡山巒起伏，綠樹蔥蘢，人文景觀與自然景觀相得益彰，既是國家森林公園，也是著名的省級風景區。米芾稱之為“城市山林”。自南朝以來，倍受歷代文人青睞：編著《昭明文選》的梁代昭明太子蕭統，《文心雕龍》作者劉勰，著名藝術家戴顒，大詩人蘇東坡，創立“米氏雲山”畫派的米芾和米友仁父子都曾先後在此著述和流連。南朝宋的開國之君劉裕年輕時也常在此砍柴打魚販賣草鞋。這裡無疑是一塊風水寶地。駱賓王、王昌齡、康熙、乾隆等數百位文人墨客和帝王將相均先後留下了謳歌南山的華章。這裡委實是一處怡情悅性的好地方。
名字由來
八公洞在鎮江，“水漫金山”的傳說家喻戶曉，而南山八公洞八仙的故事卻鮮為人知。
八公洞與八仙的神奇傳說
其實，八公洞在《丹徒縣誌》上早有記載：“八公洞在城南七里，回龍山北。內有平等寺，又有庵八，曰：翠淙、深雲、大林、紫竹、半壑、化城、潮音、遠塵。又有歙人，改陸氏別墅為漢隱庵，庵有綠蓋樓。山與招隱相接。故借淮南八公故事以名洞……”
這裡“漢隱”指淮南王劉安故事。據傳說有八位鬚眉皓白的老人，為求見劉安，忽變成面若桃花、角髻青絲的童子。後來淮南王服了八仙練成的不死藥得道成仙，連家中食了藥渣的雞犬也一同升天，因此煮藥的那座山被稱為“八公山”。可見八公洞最初是借淮南八公的神話傳說得名的。
八公洞與八公的傳奇故事
淮南王得道成仙的故事不過是虛無飄渺的神話，而跟隨昭明太子在招隱寺侍讀的八位太監在八公洞的遺蹟，卻讓來此旅遊的人們不斷訪尋。
清乾隆進士洪亮吉，在他的《南山諸勝贊》中寫《八公洞贊》的詩中，留下“蒼蒼八公，終古常坐”的名句。可見當時確有八公的塑像，是端坐在八公洞的八個庵中，還是被供奉在他們焚化的八個洞中，至今已佚，無從尋覓，只留“蒼蒼八公，終古常坐”成為千古絕唱。
據《資治通鑑》、《梁書》及《丹徒縣誌》等史志記載，都只有昭明太子主編《文選》事跡，並無八公之說，可見是民間的遺聞軼事，但人們可以從史書記載的字裡行間，推測和尋覓八公留下的蹤跡。
《梁書》記載：昭明太子“出宮二十餘年，不畜聲樂”，只留下八太監隨侍。“每霖雨積雪，遣腹心左右，周行閭巷，視貧困家有流離道路，密加賑賜。又出綿帛，多作襦褲，冬月以施貧凍，若死亡無可殮者，為備棺槥……”
昭明太子在招隱寺主編《文選》時，在保管東宮帶來的“逾三萬卷書”，保存、整理《文選》的文稿，使《文選》得以彪炳文學史冊的浩繁事務中，我們可以推測，應有昭明太子的腹心左右八公的身影。
八公曾做嚮導侍隨昭明太子及太子邀集的著名文士遊覽八公洞，春賞杜鵑，覓鸝音；夏日避暑，辨蟬鳴；秋天山寺月中尋桂子；冬季湖畔踏雪訪蠟梅，昭明太子在樂山樂水之中，為編撰《文選》獲得了不少的靈感。至今八公洞中後人仍會指點議論當年的留痕處。
八公洞中塵封千年的謎
來八公洞遊客常不解地問，八公為什麼要自焚？八公洞究竟在何處？更有遊人來此考證：昭明太子死後，八公又自焚，那從東宮帶來的“逾三萬卷書”及珍寶下落何處？
據《資治通鑑》記載，因“蠟鵝事件”，粱武帝對昭明太子“一染嫌疑”，致使昭明太子“身以憂死，罪及後昆”。八公知道“城門失火，殃及池魚”，可能看到回宮無望，前景暗淡，在絕望之餘，便追隨昭明太子而去。
據村中老人回憶，八公自焚處可能在現在的八公洞度假村里，離旅館部六十多米遠的山腳下。當時隱隱約約有洞的外形，有的封洞的石頭還依稀可辨。
