二人台相關信息
二人台伴奏樂器有笛子、楊琴、四胡、“四塊瓦”等；服裝、化妝仿效晉劇；道具有扇子、手絹、霸王鞭等。二人台傳統劇目以《走西口》、《打金錢》、《五哥放羊》、《珍珠倒捲簾》等影響較大。其中有些戲如什可拉奔花、《海蓮花》等採用蒙漢兩種語言演唱。其傳統藝術形式多以生、旦二人同台表演，同腔同調。其表演形式有民歌對唱、硬碼戲以唱功見長。
二人台由來
在二人台的形成過程中，蒙古族民間藝人榮雙羊發揮了重要作用。民國初年，榮雙羊改變“絲弦坐腔”形式，開始分角色化妝演唱，對二人台的定型、流傳和發展作出了創造性貢獻，使二人台藝術在演出中出現了重大突破。榮雙羊曾來河套的安北、五原、臨河一帶演出，把二人台藝術帶進了河套地區。民國20年（1931）後，計子玉、樊六的二人台小班曾入套在安北、五原、臨河等地流動演出。其中計子玉還在河套教出了不少徒弟。民國22年（1933）後，河套開始有了固定的二人台職業小班。截止中華人民共和國成立前，巴盟地區共有二人台職業小班20至30個。這些小班少則5人，多則十幾人。其中比較有名氣的二人台小班有樊二倉、宋其子小班，活動於五原縣和烏拉特前旗、烏拉特中旗部分地區。霍存柱、劉毛匠小班，活動於臨河、杭錦後旗地區和磴口縣部分地區。於八、朱銀全、張根旺小班，活動於狼山灣及烏加河一帶。
二人台傳統節目
二人台藝術受到民眾的普遍歡迎，在民眾中流傳著：打不完的金線賣不完的菜，看不厭打櫻桃、探病、走口外。為看白靈旦（樊二倉），三天不吃飯；寧可穿不上繡花鞋，也要看一看霍存柱的打金錢；沒有馬騎坐“膠皮”，也要看看關全喜；朱銀全、劉二羅，丟起醜來真紅火等順口溜。然而建國前二人台藝人們社會地位低下，生活窮困潦倒，多以賣藝乞食度日，加之演唱內容俚俗，倍受士紳歧視，主要在鄉村為農民演唱。在抗日戰爭期間，陝壩商會有個二人台樂隊，每逢正月十五元宵節和七月十五園子渠放河燈時演奏，藉以增添鄉上風韻。
二人台傳統節目，一部分是根據當地發生的重大事件編創的，如《打後套》《轉山頭》等；另一部分是在民歌的基礎上發展而成的，如《走西口》、《五哥放羊》、《打連城》等；還有一部分則是從外地移植而來的，如《洛陽橋》、《西廂》、《下山》等。二人台節目的內容,有的反映勞動人民的苦難生活，有的揭露當時社會的腐朽與黑暗，有的歌頌勞動人民的純真愛情和對幸福生活的美好憧憬，有的抒發勞動人民對生活和大自然的熱愛，有的表達歷史事件。二人台的形式，短小精悍，有的偏重於歌舞，有的偏重於演唱。二人台的音樂，帶有濃郁的河套民歌色彩。二人台的唱詞，富有河套爬山調的韻味。二人台的道白，多為河套廣為流行的幽默、詼諧、生動、風趣的串話、諺語和歇後語。因此形成了河套二人台的獨特風韻。民眾讚美道：“土生士長土裡料，土言土語土腔調”；“二人台真紅火，句句唱在咱心窩窩”；“自小愛唱：二人台，赤肚子唱到頭髮白”等。
二人台傳統劇目
二人台的傳統劇目有《走西口》、《爬樓》、《紅雲》、《繡麒麟》、《跳粉牆》、《珍珠倒捲簾》、《送情郎》、《打鞦韆》、《打金錢》等200多個。中華人民共和國成立後，二人台藝術得到黨和政府的高度重視，走上了健康發展的道路。1950～1957年期間，農村各鄉普遍建立了以演唱二人台為主的農村業餘劇團。1958年後，各公社業餘劇團多以演唱二人台為主。1976年巴盟群藝館建立後，舉辦多次培訓班，挖掘、整理、加工、改革二人台傳統劇目，對扶持、繼承和發展二人台藝術起了重大促進作用，使二人台藝術在巴盟地區空前繁榮。
各文藝團體和廣大業餘作者創作了大量嶄新的二人台劇目，如《婁小利》、《聘閨女》、《秀梅辦學》、《上排乾》、《相親記》、《對症下藥》、《滿家喜》、《問路》、《喜相逢》、《月照新人》、《媒人》、《田寡婦養雞》、《二次探病》、《趁熱打鐵》、《二孔明賠情》、《迎春三部曲》、金梅等，從劇本內容、表演、伴奏、服裝、化妝、道具等多方面繼承和發展了二人台藝術。新一代二人台藝人已經成長起來，成為繼承和發展二人台藝術骨幹力量。
東路二人台
東路二人台。民間小戲。舊稱二人台，因與西部地區的二人台在源流沿革、唱腔音樂、劇目、表演諸方面有顯著不同，五十年代末改稱東路二人台。建國前，東路二人台瀕於滅絕。建國後，東路二人台得以復生。自治區文化局和烏蘭察布盟文化局於1961年和1979年兩次召集老藝人，通過錄音、錄相挖掘東路二人台遺產，編印了《東路二人台音樂》和《東路二人台傳統劇目選》。1978年烏蘭察布盟文化局提出“抓創作、抓小戲、抓演出”的方針。《分糧》、《嫁娶新風》、《光棍娶妻》、《媳婦登門》、《如此兒媳》等現代戲和整理改編的傳統劇目《秀姑勸夫》等，久演不衰，獲得全區會演的獎勵。1980年內蒙古藝術學校烏蘭察布盟分校設立東路二人台專業班，學制四年，培養具有中專水平的演員。1982年烏蘭察布盟東路二人台劇團成立，並開始進行劇種改革工作。
八角鼓戲
八角鼓戲，滿族地方小戲。八角鼓原為滿族曲藝形式。建國後，歸綏市新城區一些滿族人士和藝人蒐集整理了一批八角鼓傳統曲目，並於1952年成立業餘八角鼓劇團，創建八角鼓戲。唱腔以八角鼓傳統曲牌聯綴而成，道白用國語，表演模仿戲劇的身段動作，但無腳色行當。1955年在自治區首屆音樂舞蹈戲劇會演中，表現滿族青年愛情和婚姻的新編傳統劇目《對菱花》獲得優秀演出獎和演員獎，1959年和1963年又先後被收入《中國地方戲曲集成?內蒙古自治區卷》和《少數民族戲劇選》。此後，又先後整理、改編和創作了《挎柳斗》、《滿族之花》、《慶月光》等以歌舞表演為主的劇目。
漫瀚劇
漫瀚劇，產生在內蒙古包頭市，是新創劇種。1982年包頭市民間歌劇團以《豐州灘傳奇》為實驗劇目，在二人台的基礎上，廣泛吸收其他劇種的優點，在劇本、音樂、表演各個方面進行創建新劇種的嘗試。《豐州灘傳奇》演出後，在區內外引起強烈反響。因唱腔音樂吸收了西部地區蒙古族民歌漫瀚調的成份而定名。《豐州灘傳奇》於1982年參加全區匯演，不久應文化部邀請進京匯報演出。包頭市文化局召開了關於漫瀚劇的學術討論會，來自北京和自治區的專家學者對這一新創劇種予以充分肯定，自治區文化廳正式宣布劇種命名。包頭市民間歌劇團又創作排演了《三十歲的女經理》、《北國情》等新的劇目。
