本書目錄
序
緒論
一、本課題的研究範圍及對象
二、本課題的研究意義
(一)深刻地認識道教史籍在中國文化史上的地位
(二)更深入地了解道教自身的發展，尤其是元代道教的發展
(三)更合理地利用道教史籍的史料價值，對元史及其他階段的社會史研究有所補充
(四)通過對道教史籍編纂方法的研究，豐富中國歷史編纂學和中國史學史的內容
三、元代道教史籍的研究現狀
(一)關於某些著作的集中研究
(二)關於元代道教史籍編撰者的研究
(三)關於元代道教史籍中涉及的重要人物、仙真的研究
(四)對元代道教史籍的整理
四、本課題的研究目的
(一)總結元代道教史籍編撰流傳的總成就及發展的特點
(二)揭示元代道教史籍所蘊涵的史學價值和思想文化價值
五、本課題研究的難點及重點
(一)本課題研究的難點
(二)本課題研究的重點
六、本課題所採用的研究方法
(一)運用馬克思主義宗教理論指導元代道教史籍的研究
(二)運用歷史唯物論的觀點，分析、考察相關材料，客觀謹慎地審視其學術價值
第一章 元代道教史籍發展的背景
一、元代道教史籍發展的社會環境
(一)國家的統一、政局的安定是元代道教史籍發展的基礎
(二)學術文化水平、出版印刷技術的進步是元代道教史籍發展的催化劑
(三)金元帝國崇道政策促進了道教史籍的發展
二、元代道教的發展是道教史籍繁榮的內在因素
(一)道派的分衍與創新促使道教史籍呈多元化態勢
(二)元代道教傳播範圍的拓展對道教史籍的影響
第二章 元代道教史籍的編纂與流傳
一、元代道教史籍的編纂
(一)編纂者的組成與特點
(二)編纂目的
(三)官修與私修
二、元代道教史籍的刊刻與流布
(一)元代道教史籍的抄寫
(二)元代道教史籍的刊刻
(三)元代道教史籍的收藏與損毀
(四)元代道教史籍的傳播
第三章 元代道教史籍的體裁與義例
一、元代道教史籍的體裁
(一)譜錄體
(二)仙傳體
(三)山志體
(四)碑傳集
(五)遊記體
(六)目錄體
二、元代道教史籍的編纂義例
(一)材料來源與取捨
(二)道教神秘化與史書直書的矛盾
(三)內容結構的安排
(四)語言的風格
第四章 元代道教史籍的史學價值
一、對道教發展史的記錄
(一)關於歷代仙真事跡的記載
(二)關於道教重要事件及有關活動的記述
二、對社會政治與思想文化、經濟、民間信仰的反映
(一)關於社會政治與思想文化
(二)關於道觀經濟與社會經濟的關係
(三)關於民間神靈信仰的反映
第五章 元代道教史籍的思想價值
一、三教圓融的思想
(一)有容乃大的思想基礎
(二)三教圓融的會通觀念
(三)以三教合一為旗幟，創立新教派
二、修道成仙的主要思想及其在元代的發展
(一)仙道理論向先秦道家思想歸復
(二)對傳統道教成仙思想的革新
(三)元代道教的民間傳播理念
三、元代道教史籍主要社會思想的積極因素
(一)元代道教史籍中的平等思想
(二)元代道教史籍中的向善思想
(三)元代道教史籍中的重生思想
結語
一、元代道教史籍的學術地位與影響
(一)在道教史籍中的地位與影響
(二)對道教史、古代史研究的作用
(三)在思想史、文學史等領域中的研究價值
二、元代道教史籍的不足
三、利用元代道教史籍應注意的問題
(一)加強輯佚、版本、校勘等問題研究，利用時注意與其他道教典籍和教外史籍的結合
(二)辯證地看待虛妄的內容，處理好教內神話(仙話)、民間傳說與信史的關係
主要參考文獻
一、道教典籍
二、相關古籍
三、今人論著
四、今人論文
後記
作者簡介
劉永海，男，漢族，1968年生，河北遵化人。1988至1992年在東北師範大學歷系讀大學本科，獲學士學位，1992年到唐山師範學院政史系工作至今。其間，於1997至2000年赴河北師範大學歷史系求學，獲碩士學位；2004年9月赴北京師範大學古籍研究所攻讀博士研究生，2007年獲史學博士學位。2008年晉升教授職稱。近年來公開發表論文二十餘篇。
