概念解析:
(一)(術語)像法之教化。佛教之來支那,在經佛滅後五百年之正法時後,故為當時佛法之總稱。又以儒為名教,故以佛為像教,以拜佛像故也。西域記序曰:‘慧日淪影,像化之跡東歸。’俱舍頌疏一曰:‘圓暉多幸,遭玆像化。’
(二)相對於儒教之稱‘名教’,而以佛教拜佛像,故稱像教;像教(佛教)之教化,稱為‘像化’。[俱舍頌疏卷一]
(一)(術語)像法之教化。佛教之來支那,在經佛滅後五百年之正法時後,故為當時佛法之總稱。又以儒為名教,故以佛為像教,以拜佛像故也。西域記序曰:‘慧日淪影,像化之跡東歸。’俱舍頌疏一曰:‘圓暉多幸,遭玆像化。’ (二)相對於儒教之稱‘名教’,而以佛教拜佛像,故稱像教;像教(佛教)之教化,稱為‘像化’。[俱舍頌疏卷一]
(一)(術語)像法之教化。佛教之來支那,在經佛滅後五百年之正法時後,故為當時佛法之總稱。又以儒為名教,故以佛為像教,以拜佛像故也。西域記序曰:‘慧日淪影,像化之跡東歸。’俱舍頌疏一曰:‘圓暉多幸,遭玆像化。’
(二)相對於儒教之稱‘名教’,而以佛教拜佛像,故稱像教;像教(佛教)之教化,稱為‘像化’。[俱舍頌疏卷一]
化像猶萬象。
觀音應化身法像即: 觀音三十三化身。
簡介 觀音三十三化身化姓,是個非常古老而具有豐富文化內蘊的姓氏。華夏上古時代有“化狐”“化益”,都是偉大的發明家和具有傳奇色彩的英雄人物。其後人中有以化為姓者,俱尊二人為血...
字形演變 化姓起源 化姓演變 化姓遷徙分布: 家譜文獻《贊真覺像化姜布》是宋朝詩人釋可湘的作品之一。
作者 詩詞正文 注釋殊像寺坐于山西省鳳林谷口,面對梵仙山,風景優雅。該寺創建於元代,於明代弘治年間和萬曆年間重修,與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處,又為青廟十大寺之...
概況 景致 特色 般若泉 善靜室文治三年、大宮司宗像氏実成為關東御家人之後,宗像家開始走上武士化的道路。正和二年,宗像氏盛頒布了共有十三條規定的「宗像氏事書」以後把宗像郡當作中心展開領...
人物簡介 人物經歷“嘔像”是由“偶像”的諧音而來,意思是指嘔吐的對象。網路“嘔像”泛濫已經成為網際網路文化的重要特徵,在一次次的醜態狂歡中“推動”網路邁入審醜文化大行其道的...
背景 網路嘔像 策劃團隊 新聞媒體 客群勝像寶塔,位於武漢市蛇山西部,1343年由元代威順王建於黃鶴樓故址前的黃鵠磯頭,1955年遷至目前位置。塔型屬於佛教密宗佛塔。2013年入選第七批全國重...
概述 歷史 特點