倪雲林集序

昔太伯、仲雍[2]，文身斷髮，奔荊蠻，荊蠻義之，從而歸者千餘家。其後吳主季札[3]，季札棄其室而耕，乃舍之，已封於延陵。倪雲林先生者，自稱倪迂，又自稱懶瓚，又自稱荊蠻民。荊蠻者，延陵之故鄉，而先生之所居也。先生癖人也，而潔為甚。自太伯、季札、仲雍而後，梅福潔於市[4]，梁鴻潔於傭[5]，而指屈倪先生矣[6]。先生高臥清秘，洗拭梧竹，摩挲鼎彝，此見潔者膚也。試問學道人，能於元兵未動，先散家人產乎？能見張士誠兄弟[7]，噤不發一語乎？能避俗士大夫如恐浼乎[8]？能畫如董、巨[9]，詩比陶、韋、王、孟[10]，而不帶一點縱橫習氣乎？余談先生之集，所謂其文約，其辭微，其知潔，其行廉，其稱文少而其指極大[11]，獨先生足以當之。蓋先生見幾類梅福，孤寄類梁鴻[12]，悉散家產贈之親故，有荊蠻延陵之風。月清則華，水清則澄，雲鮮露生焉。下此雖金碧丹青，滓焉而已，何堪與先生並？先生殘煤斷繭，江東之家，以有無為清俗，豈惟張我英勁，即置先生於孔廡間[13]，度無愧色。或曰：“倪先生，癖人也，似未聞道。”余笑曰：“否！否！聖人之行不同也，歸潔其身而已矣。”

人物簡介

[1] 倪雲林：即元代文學家、書畫家倪瓚。倪瓚，字元鎮，號雲林子、幻霞子、荊蠻民等。無錫人。性好潔而迂僻，人稱倪迂。家富豪，建有雲林堂、清閟閣，收藏圖書文物，喜與名士往還。元末社會動盪，因賣去田廬，往來於太湖、泖湖一帶，或寄居於村舍，或託身於佛寺。初奉“全真教”，五十歲後又信佛教，講求禪學。工書畫，山水多以水墨為之，取法董源、巨然，並加以創新，其簡中寓繁，似嫩實蒼的風格對後世文人畫頗有影響。詩作亦佳，有《倪雲林先生詩集》、《清閟閣集》。

[2] 太伯、仲雍：太伯，又作“泰伯”，周先祖太王長子。相傳太王欲傳位給幼子季歷（周文王父），他和弟弟仲雍避居江南，斷髮文身，開發吳地，成為吳國統治家族的始祖。

[3] 季札：春秋時吳國公子，吳王壽夢的小兒子。壽夢欲傳位給他，屢辭不受，封於延陵（即今江蘇武進縣）。

[4] 梅福：漢九江壽春人。字子真。少學於長安，曾任南昌尉，後棄官歸里。及王莽專政，梅福棄妻子奔九江。後有人於會稽遇梅福，已更名改姓，為吳市門卒。

[5] 梁鴻：東漢扶風平陵人。字伯鸞。家貧好學，不求仕進。與妻孟光同入霸陵山，以耕織為業。後避禍去吳，為人傭工舂米。

[6] 張士誠：元末泰州白駒場人。初以販鹽為業。至正十三年起兵反元，據泰州、高郵等地，自稱誠王，國號周。十七年降元，二十三年復自立為吳王。後被明將徐達等擒送金陵，自縊死。

部分字解釋

[1] 指屈：即屈指，數。

[2] 浼（měi）：污染。

[3] 董、巨：指董源、巨然。董源是五代南唐畫家，最擅長水墨山水，其後僧巨然師承董法，深得其妙，世稱“董巨”。

[4] 陶、韋、王、孟：指陶淵明、韋應物、王維、孟浩然。

[5] 指：內涵，要指。《易.繫辭》下：“其稱名也小，其取類也大。”[12]孤寄：孤高的情操。[13]孔廡：孔子居室的走廊。喻指廁身於聖人門徒之列。