原文
借竹樓記
（明）徐渭
龍山子既結樓於宅東北，稍並其鄰之竹，以著書樂道，集交遊燕笑於其中，而自題曰“借竹樓”。方蟬子往問之，龍山子曰：“始吾先大夫之卜居於此也，則買鄰之地而宅之；今吾不能也，則借鄰之竹而樓之。如是而已。”
方蟬子起而四顧，指以問曰：“如吾子之所為借者，特是鄰之竹乎？非歟？”曰：“然。”“然則是鄰之竹之外何物乎？”曰：“他鄰之竹也。”“他鄰之竹之外又何物乎？”曰：“會稽之山，遠出於南，而迤於東也。”“山之外又何物乎？”曰：“雲天之所覆也。”方蟬子默然良久。龍山子固啟之，方蟬子曰：“子見是鄰之竹，而樂欲有之而不得也，故以借乎？非歟？”曰：“然。”
“然則見他鄰之竹而樂，亦借也；見莫非鄰之竹而樂，亦借也；又遠見會稽之山與雲天之所覆而樂，亦莫非借也。而獨於是鄰之竹，使吾子見雲天而樂，弗借也；山而樂，弗借也；則近而見莫非以之竹而樂，宜亦弗借也，而又胡獨於是鄰之竹？且誠如吾子之所云，假而進吾子之居於是鄰之東，以次而極於雲天焉，則吾子之所樂而借者，能不以次而東之，而其所不借者，不反在於是鄰乎？又假而退吾子之居於雲天之西，以次而極於是鄰，則吾子之所樂而借者，能不以次而西之，而所其所不借者，不反在於雲天乎？而吾子之所為借者，將何居乎？
”龍山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情於遠，而不能忘情於近，非真忘情也，物遠近也。凡逐逐然於其可致，而飄飄然於其不可致，以自謂能忘者，舉天下之物皆若是矣。非子則吾幾不免於敝。請子易吾之題，以廣吾之志，何如？”方蟬子曰：“胡以易為？乃所謂借者，固亦有之也。其心虛以直，其行清以逸，其文章鏗然而有節，則子之所借於竹也，而子固不知也！其本錯以固，其勢昂以聳，其流風瀟然而不冗，則竹之所借於子也，而竹固不知也！而何不可之有？”龍山子仰而思，俯而釋，使方蟬子書其題，而記是語焉。
譯文
龍山子在自己的宅第東北方蓋好了一座書樓，位置略微靠近鄰居的竹林，不管是寫書、讀書或者朋友聚集談笑，都在這座書樓上。並且自己題寫了“借竹樓”樓名。龍山子的朋友方蟬子問他築樓的原因，龍山子說：“如果一開始先父就選擇在這裡定居的話，一定會買現在鄰居家的這塊土地來建造房屋；如今我沒有能力買地，只好借鄰居家的竹林為景致而在它旁邊蓋樓。只是這樣罷了！”
方蟬子站起來，朝四周看了看，用手指著說：“如此說來，你想要借的，只不過是鄰居的竹林吧？不是這樣嗎？”龍山子回答說：“不錯。”方蟬子又問：“那么鄰居的竹林之外，又是什麼呢？”“是其他鄰居家的竹林。”“其他鄰居家的竹林以後，又是什麼呢？”“是會稽山綿延在南方，並逶迤向東邊伸展的地方。”“會稽山之外，又是什麼呢？”“是雲天覆蓋的地方。”方蟬子沉默了許久。龍山子堅持著請求他開口說話，方蟬子說：“你是看到鄰居的這片竹林，希望擁有它卻無法做到，所以才說‘借鄰居的竹林’吧？不是這樣嗎？”“是的。”
“既然這樣，那么看到其他鄰居家的竹林而快樂，也應該把它說成是‘借’的；看到不是鄰居家的竹林而快樂，也應該把它說成是‘借’的；又遠遠看到會稽山和雲天覆蓋的地方而快樂，也莫不應該說成是‘借’的，但你卻唯獨想‘借’這鄰家的竹林。如果你快樂地看到雲天，你也不認為它是借來的；快樂地看到會稽山，你也不認為它是借來的；那么快樂地看到近處屬於自己的竹林，也應該不必看成是借來的，又何必唯獨要‘借’鄰居家的竹林呢？而且就像你說的那樣，假如讓你的房子處在鄰居家的東邊，依次一直到達雲天所覆的地方，那么你滿心希望要‘借’的東西，是不是也依次要向東延伸；而你所不想借的東西，反而就是你鄰居現在的竹林了？又假如你現在的房子是位於雲天所覆之處的西邊，依次達到現在這鄰居家；那么你樂於要借的東西，是不是也要依次向西延伸，而不想借的，反而是雲天所覆之處呢？這樣說來，你想要借的東西，究竟是處在哪個位置上呢？”
龍山子很吃驚地說：“我知道了。我能對遠的東西忘情，卻不能對近的東西忘情，這不是真忘情，只是物有遠近罷了。凡是急切地追求那些有可能得到的東西，而貌似瀟灑地放下那些所不可能得到的東西，就說自己能置身物外，人們對待天下的東西大致都是如此。如果沒有您的指點，我也不能免去這種毛病。請您改一改我題寫的樓名，來開闊我的心胸，怎么樣？”方蟬子說：“為什麼要改動它呢？那些所說的要‘借’的東西，在竹子裡本來就有。那心胸的謙虛與正直，那行為的清廉與飄逸，那文章的鏗然有聲而堅持氣節，就是你從竹子那裡借來的，而你竟不知道！那根系的盤錯和牢固，那拔地而起的昂然氣勢與高聳，那風格的灑脫而不累贅，就是你從竹子那裡借來的，而你竟不知道！題為‘借竹樓’，有什麼不可以的呢？”龍山子俯仰思索了一番，終於感到釋懷，就讓方蟬子寫下了題目，記下了這些話
作者簡介
徐渭（1521—1593）漢族，山陰（今浙江紹興）人。初字文清，後改字文長，號天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂等別號。中國明代文學家、書畫家、軍事家。民間也普遍流傳他的故事傳說，關於他年輕時如何聰明，後來如何捉弄官宦等。
