簡介
仲義父盨，西周晚期器。器內底篆書10字：“仲義父作旅盨永寶用 ”，蓋銘同器銘，惟“盨”字後多一“其”字。光緒戊子（14）年（1888）夏，出土於陝西扶風岐山縣，同出者有鬲四簋二。此盨橢方形，斂口鼓腹，兩獸首耳，矩形蓋鈕，長方形圈足。每邊中部有「 」形缺口，蓋及器腹為瓦楞紋，蓋口、器口及圈足飾捲雲紋。此晚清全形拓本，年月不詳。裱軸全三紙，上下紙無拓片。中紙拓片器高18.2厘米，寬29.6厘米；銘高11.9厘米，寬6厘米；蓋銘高11.9厘米，寬6厘米。立軸裝。
盨，兩周青銅禮器，其形制近似於簋，惟器通體作圓角方形。出現於西周中期後段，主要流行於西周晚期，到春秋初期已基本消失。郭沫若先生認為盨自名從“勺”，是用來盛羹的。於省吾先生認為盨之自名從“升”而非“勺”字，且尚有盨字寫法從“米”，所以，盨是用來盛米的。此類器也有自名為“簋”、“盨簋”的，但目前沒有見到簋類器自名“盨”的可靠實例，而盨的出現遠遠晚於簋，且存在的時間很短，因此，認為盨應該是從簋類中派生出的一種盛黍稷的盛食器。1983年陝西寶雞縣賈村塬扶托村墓葬出土一件方盨，其底部有煙炱，表明盨除了有盛食功能外，可能還有溫煮的功能。
盨的定名是根據此類器物的自名而來的。因為它的形制近似於簋，而它的名稱不見於先秦典籍。《說文解字》有“盨“字，釋義為“負載器也”，段玉裁《說文解字注》“藉以負載物之器”，已非銅器名稱。宋代金石學家稱此類器為簋，而稱簋為敦。清人錢坫開始將簋與敦區分，但仍將盨混同於簋，這種錯誤認識一直延續到近現代，直到1927年容庚先生在《商周禮樂器考略》中才說明了盨、簋形制的區別，而據其自名定其稱。
中國國家圖書館幾十年間從公、私藏家手中收集了青銅器拓片3000餘件。其中有相當一部分是全形拓本。全形拓，又稱器物拓、圖形拓、立體拓，出現約在清乾隆、嘉慶時代以後。全形拓的方法是：臨拓器物前先仔細揣摩所拓器物，選擇出更能代表該器物特徵的最佳角度，然後用鉛筆在準備好的綿聯紙上畫出「⊥」形圖以表示器物的水平線和垂直線，再在「⊥」形圖上標出器物的高度、寬度點，並使兩點延伸呈示出器物的方格形，然後在方格中標畫出器物各部位的具體位置，並表示出近大遠小的器物透視關係。最後按圖上繪出的部位在所拓器物上若干次上紙上墨，完成全形拓。已知最早的從事全形拓的拓工為清道光初年浙江嘉興人馬傅岩。民國以來，以金谿周希丁所拓為最佳。
仲義父盨原器為吳大澂舊藏，曾著錄於羅振玉《三代吉金文存》、《貞松堂集古遺文》、劉體智《小校經閣金文拓本》、劉承乾《希古樓金石萃編》（器）等。此拓本有韓惠洵題跋並鈐“惠洵”印。過去的著錄中有稱“仲義父簋”、“仲義父彞”的，定名有誤。吳大澂（1835－1902），清末金石學家，文字學家。字清卿，號恆軒、愙齋。浙江吳縣人。同治進士。精於金石學和古文字學，曾蒐集鐘鼎、璽印、陶器、貨幣等文字，撰《說文古籀補》，為古文字學重要著作。並撰《字說》，考釋文字，頗有創見。又集錄所藏各家彞器銘文拓本為《愙齋集古錄》。以古物證歷代權衡度量制度，為《權衡度量實驗考》。另著有《恆軒所見所藏吉金錄》、《古玉圖考》等。
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