是為無著攝論。 是為梁攝論。 是為唐攝論。
[出法寶標目] 攝論者。即攝大乘論也。謂收攝一切大乘聖教法門要義。集而辨之也。此論乃無著菩薩所造。天親無性二菩薩各作論釋。申通其義。梁真諦。唐玄奘二法師。
五攝論故通名五攝論也。一無著攝論謂無著菩薩造大攝論。三卷成文。是為無著攝論。二天親攝論謂天親菩薩。因無著菩薩造大乘攝論。復造論釋。申明論議。名大乘攝論釋。一十五捲成文。是為天親攝論。三無性攝論謂無性菩薩。因無著攝論。亦造論釋。申通其義。為攝大乘論釋。
五攝論是為無性攝論。四梁攝論謂梁朝真諦三藏法師。譯天親所造之論釋。流傳此土。是為梁攝論。五唐攝論謂唐朝玄奘法師。譯無著菩薩論及無性菩薩所造論釋。是為唐攝論。
五攝論中國佛教學派。其學者稱攝論師。攝論學派自真諦譯出本論並加以弘傳，逐步流傳開來，終結於玄奘重譯《攝大乘論 》，並以瑜伽行派後期見地另作闡釋以後。《攝大乘論...
簡介 玄奘遊學 唯識古學 理體與心體《攝論學派研究》，作者聖凱，由宗教文學出版社於2006年9月1日出版。描述的是依“綜合式研究方法”和“解脫詮釋學”的方法，以唯識古學與今學的比較為中心，...
內容簡介 本書目錄中國佛教學派，亦稱攝論學派。以傳習、弘揚《攝大乘論》（簡稱《攝論》）而得名。其學者稱攝論師。
名稱 解釋一、眼識：眼與色為緣而生眼識，為能見者。 三、鼻識：鼻與香為緣而生鼻識，為能嗅者。 五、身識：身與觸為緣而生身識，為能覺者。
內容簡介 九識略解五法：相、名、覺想、正智、真如。以上是說眾生之心不離相（我相、定相、法相）、名（一切法相之名稱）、覺想（無語言文字之了知及有語言文字之分別），但是五法除...
簡介 五法釋義 詳細解釋；三是唐玄奘所譯的三卷本。據玄奘的《攝論》譯本稱，此論系解釋此經中的《攝大乘品》的，但佛陀扇多、真諦和藏譯都說《攝論》是解釋全經的。此論比較集中地...，對南北朝佛教思想產生重大影響，以至形成攝論學派。簡要內容《攝大乘論...
著作概論 簡要內容 主要觀點 歷史影響 各種註疏五法 1. 五種迷悟之法的自體︰又稱五事，即名、相、分別（妄想）、正智、如如（真如）。其次第或作相、名、分別、如如、正智。 2. 指治神、知養身、知毒藥...
簡介 五法釋義 詳細解釋《巽公院五詠·淨土堂》是唐代詩人柳宗元所作詩詞之一。
作者 詩詞正文 注釋 譯文 作品鑑賞，部分地論師也是攝論師。《十地經論》是印度大乘瑜伽學系的重要典籍。作者世親...派系的人才，沒有南道系多，所以在學說傳播上，遠不如南道之盛。加以攝論學派盛行於北方，其主張與北道系相近，而條理縝密過之，遂為攝論師所掩，融成一派...
基本概況 分派原因 兩派簡介 相關論著 代表人物