【二解脫】
【出寶性論】 謂諸眾生。常為業繩所縛。不能脫離。若解其縛。即得自在。故名解脫。一性淨解脫謂眾生性本清淨。而無系縛染污之相。是名性淨解脫也。二障盡解脫謂眾生由煩惱之惑。障蔽聖道。不得出離。若離此障。即得自在。是名障盡解脫也。
故名解脫。 是名性淨解脫也。 是名障盡解脫也。
【出寶性論】 謂諸眾生。常為業繩所縛。不能脫離。若解其縛。即得自在。故名解脫。一性淨解脫謂眾生性本清淨。而無系縛染污之相。是名性淨解脫也。二障盡解脫謂眾生由煩惱之惑。障蔽聖道。不得出離。若離此障。即得自在。是名障盡解脫也。
又名別解脫戒律,別解脫是戒法的別名,因受戒能使身口意的惡業,別別解脫,故名別解脫,因合於律儀,故又名別解脫律儀。別解脫戒,出家眾必依師受。別解脫戒命終即...
簡介 詳解《彰所知論》,作者:八思巴,是元代的蒙古文著作。具有相當的歷史價值。
本書節選 作者簡介彌勒五論,即彌勒菩薩(一雲,彌勒為與無著、世親同時代或稍早的一位論師)所說的五部論典。但漢傳與藏傳有所不同。漢傳彌勒五論:《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經論...
簡介 《辨法法性論》 《辨中邊論》 《寶性論》 《大乘莊嚴經論》《坐忘論》是一部道家坐忘的理論專著,《坐忘論》認為,天地間最可寶貴的是生命,生命最可寶貴的是道。 《坐忘論》的宗旨,就是講述修道的“階次”。按修習次第,...
影響 作者 原文 坐忘論另篇 兩種《坐忘論》中國佛教學派。亦稱地論宗。以傳習、弘揚《十地經論》而得名。其學者稱地論師。從北魏到唐初,由於還沒有傳宗定祖之說,所以當時還不成為宗派。
基本概況 分派原因 兩派簡介 相關論著 代表人物《二入四行論》是由菩提達摩的弟子曇林所記訴的菩提達摩的語錄。菩提達摩被尊為中國禪宗初祖,他的禪法及禪學理論在中國禪學史上占有重要的地位,對中國禪宗及中國...
關於語錄 與其弟子 摘要 特點 影響,不得於舉起處承當。速道!速道!」僧擬進語,師便打趁出,於時罕有善其機者...曰:「爾譬喻得極妙,我真箇要爾納物事。爾無所從出,便須討死路去也!或投河...,卻向黑山下鬼窟里默然坐地,故先聖訶為解脫深坑,是可怖畏之處。以道眼觀之...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七)《金剛果論》又名《金剛心總持論》、《佛說大乘金剛經論》。明自心,達自性,依佛修行,決定成佛,勝如頌讀金剛經三十萬遍。
開示初機論 金剛心論 金剛經論 四句偈論 功德論雜阿毗曇心論簡稱《雜心論》,十一卷,尊者法救造。劉宋時代天竺三藏僧伽跋摩於元嘉十二年(435)譯出,由寶雲傳語,慧觀筆受。在此譯之前,已經譯過兩次︰一是...
簡介 各品的主要內容如次︰ 發展歷 《雜阿毗曇心》解釋 補充說明