概述
隨執一邊。故名邊見。(十使者。一身見。二邊見。三邪見。四見取。五戒取。六貪。七嗔。八痴。九慢。十疑也。)一常見論雲。見五眾常。即外道自謂色受想行識。今世雖滅。未來復生。相續不斷。是名常見。(五眾者。即色受想行識五陰也。)二斷見論雲。見五眾滅。即外道自謂色受想行識。今世滅已。更不再生。是名斷見。
【二種見】 【出大智度論】 此二種見。即十使中之邊見也。外道之人。於身見上。計我斷常。執常非斷。執斷非常。
隨執一邊。故名邊見。(十使者。一身見。二邊見。三邪見。四見取。五戒取。六貪。七嗔。八痴。九慢。十疑也。)一常見論雲。見五眾常。即外道自謂色受想行識。今世雖滅。未來復生。相續不斷。是名常見。(五眾者。即色受想行識五陰也。)二斷見論雲。見五眾滅。即外道自謂色受想行識。今世滅已。更不再生。是名斷見。
【二種妄見】 [出楞嚴經] 一別業妄見謂諸眾生迷失真性。自起妄見。見有一切虛妄境界。或苦或樂。若人不失本真。即不見有虛妄境界。譬如一人病目。夜見燈光。別...
二種妄見 別業妄見 同分妄見二種見道,是真見道和相見道。 修唯識行,至見道位,在此位證得根本、後得二智,悟入唯識性相。 故在此位以根本智斷惑,稱真見道;以後得智修習,稱相見道。
此言說滿足。云何名為無為法見?謂即於彼諦所依處,已得二種諦善巧者,由此善... 佛教術語,瑜伽九十二卷十三頁云:複次有二法見。一、有為法見,二、無為法見。有為法見者;謂如有一,於諦依處,及諦自性,皆如實知。云何名為諦...
如來則有二種涅槃。一者有為。二者無為。有為涅槃無常樂我淨。無為涅槃有常樂我淨。雖信佛性是眾生有。不必一切皆悉有之。
二種涅槃 其它一染污無知染污無知者。即見思惑也。以無明為體。謂見思惑能染污真性。無所明了也。二不染污無知不染污無知者。
概述 參考【二種懺悔】 【出補助儀並天台四教儀】 梵語懺摩。華言悔過。華梵兼舉。故名懺悔。又懺名修來。悔名改往。謂修未來之善果。改已往之惡因也。一事懺悔事即事儀。...
概述 參考二種生死:佛教所說生死有二種, 一分段生死分即分限。段即形段。謂六道眾生。隨其業力所感果報。身則有長有短。命則有壽有夭。而皆流轉生死。故名分段生死。(六...
二種生死 生死方式 詞典解說 三藏法數二種能變,教義名數。法相宗將世間一切現象視為“識”之所變,此“能變”之“識”分為二類,稱“因能變”與“果能變”。《成唯識論》卷二:“能變有二種...Hetu-parina-ma),指“第八識中等流、異熟二種習氣”。“習氣”是“種子”的別稱,亦...