解釋
指莊嚴畢竟、究竟畢竟。據大涅槃經卷二十七載附註
(一)莊嚴畢竟,畢竟,為決定之義。謂一切眾生皆有一乘正性;然須修於六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)莊嚴,不修則不得正性。即此六度決定能為莊嚴之具。(二)究竟畢竟,究竟,為至極之義。即一切眾生所得一乘之性;若得此一乘之性,則能決定至於至極之地。
二種畢竟,指莊嚴畢竟、究竟畢竟。據大涅槃經卷二十七載,即:(一)莊嚴畢竟,畢竟,為決定之義。謂一切眾生皆有一乘正性;然須修於六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)莊嚴,不修則不得正性。
(一)莊嚴畢竟,畢竟,為決定之義。謂一切眾生皆有一乘正性;然須修於六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)莊嚴,不修則不得正性。即此六度決定能為莊嚴之具。(二)究竟畢竟,究竟,為至極之義。即一切眾生所得一乘之性;若得此一乘之性,則能決定至於至極之地。
如來則有二種涅槃。一者有為。二者無為。有為涅槃無常樂我淨。無為涅槃有常樂我淨。雖信佛性是眾生有。不必一切皆悉有之。
二種涅槃 其它【二種顛倒】 [出楞嚴經] 一眾生顛倒謂眾生不明目性。逐妄迷真。隨順妄惑而造妄業。由此妄業展轉相生。輪轉三界。不能返妄歸真。故名眾生顛倒。二世界顛倒世謂...
簡介 經文節選論雲。若人一心專念阿彌陀佛。畢竟得生安樂國土。成就種種功德莊嚴。獲此二種世間清淨。(梵語阿彌陀。華言無量壽。)一器世間清淨謂世界如器。隔別名世。間差名間...
出處 參考。表體既混,心應雜亂。阿難言:我所說中,非此二種。如世尊言,眼色為緣,生於...魔王,及魔眷屬。皆由不知二種根本,錯亂修習。猶如煮沙,欲成嘉饌,縱經塵劫,終不能得。云何二種。阿難,一者,無始生死根本。則汝今者,與諸眾生,用...
。攝大乘雲有二種藏。一聲聞藏二菩薩藏。於中有三謂素怛覽阿毗達磨毗奈耶。謂...。有空雙鏡說教有二種。一謂隨機如四諦二空等理。二謂顯理而如說無相實相等。佛...
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全文明因緣生法即空。藉塵而顯之意知根,若離彼寤寐生滅,二種妄塵,畢竟無體...瓶破空歸太空,別無獨立體性,故曰此聞,離彼通塞二塵,畢竟無體。當知是聞...與勞,同是菩提,瞪發勞相。因甜苦淡,二種妄塵,發知居中,吸此塵象,名知味性...