出處
【二種世間清淨】 【出無量壽經論】 論雲。若人一心專念阿彌陀佛。畢竟得生安樂國土。成就種種功德莊嚴。獲此二種世間清淨。(梵語阿彌陀。華言無量壽。)一器世間清淨謂世界如器。隔別名世。間差名間。故名器世間。謂彼安養國土。廣大無邊。如太虛空。清淨光明。如日月輪。具足珍寶莊嚴。是名器世間清淨。二眾生世間清淨謂所化眾生。隔別間差。故名眾生世間。謂彼阿彌陀佛。於一佛土身不動搖。於一切時放大光明。悉能遍至十方世界教化眾生。令其如實修行。離諸染著。皆願往生我國。是名眾生世間清淨。
論雲。若人一心專念阿彌陀佛。畢竟得生安樂國土。成就種種功德莊嚴。獲此二種世間清淨。(梵語阿彌陀。華言無量壽。)一器世間清淨謂世界如器。隔別名世。間差名間。故名器世間。謂彼安養國土。廣大無邊。如太虛空。清淨光明。
【二種世間清淨】 【出無量壽經論】 論雲。若人一心專念阿彌陀佛。畢竟得生安樂國土。成就種種功德莊嚴。獲此二種世間清淨。(梵語阿彌陀。華言無量壽。)一器世間清淨謂世界如器。隔別名世。間差名間。故名器世間。謂彼安養國土。廣大無邊。如太虛空。清淨光明。如日月輪。具足珍寶莊嚴。是名器世間清淨。二眾生世間清淨謂所化眾生。隔別間差。故名眾生世間。謂彼阿彌陀佛。於一佛土身不動搖。於一切時放大光明。悉能遍至十方世界教化眾生。令其如實修行。離諸染著。皆願往生我國。是名眾生世間清淨。
器世間清淨,二種清淨之一。指阿彌陀佛淨土之莊嚴功德。眾生世間為果報中之正報,器世間則為彼眾生所依用之依報。於極樂淨土中,不論正報、依報,皆以‘真實智慧無...
「四種清淨明誨」是佛教的一部極為重要的經典《楞嚴經》中提出的一種理念。
悟後起修 斷淫心 斷殺心 斷偷心 斷妄語阿難,又復世界六道眾生,其心不偷,則不隨其生死相續。”汝修三昧,本出塵勞,偷心不除,塵不可出;縱有多智,禪定現前,如不斷偷,必落邪道:上品精靈、中品妖魅...
斷盜心清淨明誨 斷大妄語心清淨明誨全稱:《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》 簡稱:《無量壽經會集本》或《會集本》。 是民國年間夏蓮居老居士,會集《無量壽經》漢、魏、吳、唐、宋五種原譯而成...
本經緣起 本經原序 本經原文 本經原跋 大德評論【二種妄見】 [出楞嚴經] 一別業妄見謂諸眾生迷失真性。自起妄見。見有一切虛妄境界。或苦或樂。若人不失本真。即不見有虛妄境界。譬如一人病目。夜見燈光。別...
二種妄見 別業妄見 同分妄見,情均天倫。當初發心,於我法中,見何勝相,頓舍世間深重恩愛。阿難白佛我見...言:世尊,一切世間十種異生,同將識心居在身內。縱觀如來青蓮華眼,亦在佛面...講堂。觀只陀林今何所在。世尊,此大重閣清淨講堂,在給孤園。今只陀林實在堂...
法身指佛的自性真身。又稱法身佛。清淨法身佛,謂吾人之身即是如來法身,故吾人之自性本即清淨,並能生出一切諸法。
法身佛 法身普勸: 彔系曰:凡為人師者須具二種法,方堪坐曲床:一、先明己眼,二、鑒機...之陋,所以久依爐 、不能脫胎成器者,非學人之罪也。為學者亦須具二種法...
鈍鳥與靈龜(連載十八) 隨 緣 明心與眼見佛性(連載四) 學佛的覺醒(連載八),其聲如雷。故曰:『豈曰無辯?辯所不能言也。』這裡,世間聰明辯才,用一點...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七)