概述
【二十二品】
三十七道品中,四念處、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二種均在見道之前,總稱二十二品。
詳述
修行者將修行時,於多境中其心馳散,先修念住制伏其心,故念住為最初;由此勢力增長精進,為成四事正策其心,故說正勤為第二;因精進故無憂悔之心,即能堪忍修治勝定,故以如意足為第三;以勝定為依,信、進、念等為出世法之增上緣,故五根為第四;根之義既立,能正伏除所治之現行,牽生聖法,故五力為第五。[俱舍論卷二十五、雜阿毗曇心論卷八、大智度論卷十九]
三十七道品中,四念處、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二種均在見道之前,總稱二十二品。
【二十二品】
三十七道品中,四念處、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二種均在見道之前,總稱二十二品。
修行者將修行時,於多境中其心馳散,先修念住制伏其心,故念住為最初;由此勢力增長精進,為成四事正策其心,故說正勤為第二;因精進故無憂悔之心,即能堪忍修治勝定,故以如意足為第三;以勝定為依,信、進、念等為出世法之增上緣,故五根為第四;根之義既立,能正伏除所治之現行,牽生聖法,故五力為第五。[俱舍論卷二十五、雜阿毗曇心論卷八、大智度論卷十九]
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