二十二愚

(9)、(10)是約第五地所斷的惑障而言，前者是厭生死的愚痴，後者是樂涅槃的愚痴。 (13)、(14)是約第七地所斷的惑障而言，前者是取流轉的細生相的愚痴，後者則是取還滅的細滅相的愚痴。 (15)、(16)是約第八地所斷的惑障而言，前者是於無相用功用的愚痴，後者是於相不能任運自在的愚痴。

佛學術語，指菩薩之十地及佛地所對治的二十二種愚痴。即(1)執著補特伽羅及法愚痴（執著我法愚）；(2)惡趣雜染愚痴；(3)微細誤犯愚痴；(4)種種業趣愚痴；(5)欲貪愚痴；(6)圓滿聞持陀羅尼愚痴；(7)等至愛愚痴；(8)法愛愚痴；(9)一向作意棄背生起愚痴（純作意背生死愚）；(10)一向作意趣向涅槃愚痴（純作意向涅槃愚）；(11)現前觀察諸行流轉愚痴（現觀察行流轉愚）；(12)相多現行愚痴；(13)微細相現行愚痴（細相現行愚）；(14)一向無相作意方便愚痴（純作意求無相愚）；(15)於無相作功用愚痴；(16)於相自在愚痴；(17)於無量說法無量法句文字後後慧辯陀羅尼自在愚痴；(18)辯才自在愚痴；(19)大神通愚痴；(20)悟入微細秘密愚痴；(21)於一切所知境界極微細著愚痴（於一切所知境極微細著愚）；(22)極微細礙愚痴。
依《成唯識論》卷九所釋，二十二種愚痴相當於十地所斷的十重障，以及第十地的滿心金剛喻定現前時所斷的惑障。其中，(1)、(2)是約初地所斷的惑障而言，前者是異生性障，後者是其障所發的惡趣業果。(3)、(4)是約第二地所斷的惑障而言，前者是誤犯不故思的遮罪愚痴，後者是發自此愚痴所誤犯的三業。(5)、(6)是約第三地所斷的惑障而言，前者乃著於障礙勝地與修慧的五欲境而起的貪，後者則障礙總持與聞思二慧。
(7)、(8)是約第四地所斷的惑障而言，前者謂對所得的勝定起愛的愚痴，後者是對所依的深法起愛的愚痴。(9)、(10)是約第五地所斷的惑障而言，前者是厭生死的愚痴，後者是樂涅槃的愚痴。(11)、(12)是就第六地所斷的惑障而言，前者是取染相的愚痴，後者為灸相的愚痴。(13)、(14)是約第七地所斷的惑障而言，前者是取流轉的細生相的愚痴，後者則是取還滅的細滅相的愚痴。
(15)、(16)是約第八地所斷的惑障而言，前者是於無相用功用的愚痴，後者是於相不能任運自在的愚痴。(17)、(18)是約第九地所斷的惑障而言，前者是對義、法、詞三種的無礙解不能自在的愚痴，後者是對辯無礙解不能自在的愚痴。(19)、(20)是約第十地所斷的惑障而言，前者是對諸大神通不能自在的愚痴，後者則是對大法智雲和所含藏的功德不能自在的愚痴。(21)、(22)是就第十地的滿心、金剛喻定現前時所斷的惑障而言，前者是俱生起的微細所知障，後者則是俱生起的煩惱障種子。
[參考資料]　《解深密經》卷四〈地波羅蜜多品；《瑜伽師地論》卷七十八。