概述
手機報IN詞中國人的孤獨來自內心，這是區別於西方人神觀念。在西方，有了懺悔有了孤獨可以向那個或有或無的神訴說，從而放下包袱，重新生活。但是在中國，痛苦和懺悔想表達，沒有上帝，就只能找人說話。在人中找一個知心朋友是非常不容易的。人找人不容易，話找話不容易。人挺樸實，除了善良沒別的了，但坐一塊聊不到一塊也不是好朋友。人人社會的知心朋友和人神社會的知心朋友不一樣，神不會背叛人，都是人背叛神。神的嘴是嚴的，知心朋友卻不一樣，如果他不是啞巴的話，不知心後他就會把你說的知心話說出去，知心話馬上就變成危險的刀扎向你。知心的朋友是危險的，知心的話兒是兇險的。人生有一知己足矣，但是很多人一輩子都沒找到。當知己找到後要加倍的珍惜，尤其是異性的時候，要正確處理之間的關係，本著一種客觀公正的態度去評價，否則失去的東西，會讓你真正的“百年孤獨”。
解決
《一句頂一萬句》：中國式孤獨中科院心理研究所馬謀超教授指出，中國人天生謙虛、內斂的性格特質，決定了更容易被孤獨感侵襲。如有的人在熱鬧的人群中依然感到孤獨，這是因為他不善於或懶於跟別人進行交流，或者覺得自己內心的感受別人無法體會。
北京大學心理學沈政教授表示，具有孤獨感的人不易信任別人。其實如果一個人能很好地和人交際，走進彼此內心，是不會有強烈的孤獨感的。因此建議人們要相信別人，積極擴展社會交往，多參與社會活動，家人和朋友之間更要積極交流。如果孤獨感較強，可與專業心理諮詢師聊一聊，獲得更專業的幫助。
專家指出，為了讓青少年從小就擺脫孤獨感，家長需要從小就對孩子進行“鼓勵式教育”。在中國，往往從小就教孩子謙虛是一種美德。但這種教育的一個負面效應就是讓人不自信，結果導致人在表達自己時不夠勇敢、害怕被孤立，一旦與人意見不合或沒有知己，就容易感到孤獨。
因此建議人們一定要對孩子進行鼓勵式教育，經常對孩子說“你是最棒的”，成年人也要對自己有這種心理暗示。讓人們首先自我認同，哪怕與人意見相左也會有自己獨立的見解，在足夠的自信支持下，才不至於感到孤獨和被排斥。
專家還提醒，由於種種原因與別人交流少的老人尤其是離異或孤寡老人，他們的內心時常感到孤獨。建議這些人多與人交流，不要自我封閉，多發展自己的興趣愛好，通過自己喜歡的運動或日常消遣，能有效地排解孤獨感。
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暢銷書作家劉震雲歷時三載完成的長篇小說《一句頂一萬句》最近出版，有評論稱其為“中國版的《百年孤獨》”，給予了很高的評價。小說從民國開篇講起直到現在，講述了兩代人、幾個人物間的命運糾葛與生存狀態，故事有將近百年的時間跨度。小說的前半部分寫過去：孤獨無助的吳摩西失去唯一能夠“說得上話”的養女，為了尋找，走出延津；小說的後半部寫的是現在：吳摩西養女的兒子牛建國，同樣為了擺脫孤獨尋找“說得上話”的朋友，走向延津。
對於《一句頂一萬句》這個書名，一些評論和讀者感到有些困惑和費解，劉震雲這樣闡釋：“這一句頂一萬句的話，並不是一句深刻的哲理，而是朋友間一句家常的話，一句溫暖和知心的話。”的確，在小說中，正是圍繞著能說“一句溫暖和知心的話”這個線索，兩個不同年代的男人，不惜離開故鄉熱土，越過高山大河，費盡周折，到一個非常陌生的地方去，以便能夠找到一個人，說上一句知心話……但人們這種擺脫孤獨、尋找知己的願望，卻很難實現，所以，劉震雲感嘆：“當朋友變得不是朋友的時候，就麻煩了，你說過的知心話會變成刀子扎向自己。所以知心的朋友是危險的，知心的話兒是兇險的。”小說告訴讀者的就是這一點，知心朋友是危險的，知心的話是兇險的。既然朋友是危險的，知心話是兇險的，為什麼還要去尋找？劉震雲承認這是矛盾。或許正是在這樣一個矛盾關係中，小說提出了每一個人的自我與他人的倫理結構的問題。
《一句頂一萬句》描寫了一種中國式孤獨感和友情觀：人心叵測，是謊話而不是真理支撐著生活的每一天、每一秒，找到能說貼心話、溫暖靈魂的朋友並不多。而人生最美的東西，就是同他人的友情；世間最美好的事物，莫過於有幾個頭腦和心地都正直的、嚴正的朋友。缺乏真正的朋友乃是最純粹、最可憐的孤獨；沒有友誼，則斯世不過是一片荒野……所以，劉震雲說，中國人的身心常陷入無邊無際的茫然和疲憊；相對於西方人無處不在而又可以無話不說的神，中國人實在是活得太孤獨、太累了……
我想到法國作家莫羅阿在《人生五大問題》（傅雷譯，三聯書店出版）中對孤獨和友情的論述：徹底孤獨的生活是不近人情的，抗禦此種苦難的屏障是人類之間存在的友誼，巴爾扎克的小說《堂兄弟邦》儘管寫了平庸、醜陋，但邦終於靠了朋友而得救。因此，凡是尚未憎惡人類的人，凡相信人群中還散著若干偉大的靈魂，若干領袖的人才，若干可愛的心靈，而孜孜不倦地去尋找，且在尋訪著之先便已愛著這些人的人，才能獲得友誼……
文學與作家，可以讓讀者有方法選擇自己的朋友，如果一個人發現自己的整個生命都因一部書而改變，那等於說，這本書使他認出了自己的願望，使自己拯救了自己……所以，對於劉震雲和法國作家莫羅阿給我的影響來說，我不太傾向於接受前者那種有一些矛盾的且略帶悲觀的關於“友情”的思想，而更願意接受後者的影響，儘管他們的思想表述，一個是採用了文學形式的表現，一個用的是嚴謹的論說思辨。
中國移動手機報·互動百科IN詞_2011年04月
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