皇陵
唐代是中國封建社會的鼎盛時期。從李淵建立唐王朝到滅亡，前後經歷了三百年的歷史。在這期間，共有二十一個皇帝，包括武則天在內。這二十一個皇陵中有大部分都建造在陝西省的關中盆地、黃土原和北山嶺的頂部。這種依山背原、兩翼展開、面臨平原、並且隔渭河與都城長安相望的布局，體現了唐王朝的博大氣勢。尤其是那些倚山而建的帝王陵墓，氣勢更是雄壯異常。宏偉孤聳回絕的陵園主峰，廣闊浩大的陵園區域，龐大的皇親勛臣陪葬墓，威武雄壯的神道石刻，使唐代皇陵和大唐盛世一樣，在中國皇陵史上占有重要的地位，可以稱它為中國皇陵繼秦漢以後的第二次發展。
中國唐代唐代皇陵最特出的特點是“因山為陵”，氣勢恢弘。另外的特點是，陵區內有很多殿宇樓閣組成的地面建築；功臣陪葬，皇親從葬；有大量威武雄壯、富有時代感的陵墓石刻。
唐代主要的帝王陵墓有：高祖李淵的獻陵，太宗李世民的昭陵，高宗李治的乾陵，中宗李顯的定陵，睿宗李旦的橋陵，玄宗李隆基的泰陵，肅宗李亨的建陵，代宗李豫的元陵，德宗李适的崇陵，順宗李誦的豐陵，憲宗李春的景陵，穆宗李恆的光陵，敬宗李湛的莊陵，文宗李昂的章陵，武宗李炎的端陵，宣宗李忱的貞陵，懿宗李淬的簡陵，僖宗李儇的靖陵。
唐太宗昭陵
唐太宗李世民是李淵的第二子，被封為秦王，他為建立統一強大的唐王朝躍馬征戰，屢建戰功。後來他發動“玄武門之變”，用武力逼迫高祖退位，自己當上了皇帝。第二年改號為“貞觀”。李世民是一個比較有作為的帝王，在他當政期間，出現了歷史上有名的“貞觀之治”，為盛唐經濟、文化的高度發展奠定了基礎。
貞觀十年長孫皇后死後，太宗就開始建設昭陵。他極力宣揚薄葬，目的是為了使"殲盜息心"，免得象漢朝諸陵一樣被偷盜屍骨無存。但事實上，昭陵的建制並非儉約，而是十分奢華的。整個陵園方圓幾十公里，氣勢壯觀雄偉，是以往的帝王陵園所無法比擬的。唐太宗死後葬入玄宮，與長孫皇后合寢，以便讓皇后按禮制在寢宮內侍奉墓主。
昭陵墓室內部非常華麗，據傳舉世聞名的大書法家王羲之手書《蘭亭序》真跡就在其中。唐代詩人杜甫曾經作詩描述了昭陵玄宮輝煌壯麗的景象。
昭陵陵園內有一百六十多座功臣貴戚的陪葬墓。其中有魏徵、房玄齡、溫彥博、李靖、尉遲恭等歷史有名人物的墳墓。昭陵居高臨下，陪葬墓分布在兩側，其中公主妃子的墓多數在山上。在昭陵的玄武門外有一個梯形的祭壇，祭壇陳列著十四個少數民族酋長的石像，祭壇的東西廡殿中陳列著舉世聞名的浮雕石刻“昭陵六駿”。
唐太宗生前平定突厥，與吐蕃和親，為中華民族的發展做出了貢獻，深得各族人民的擁護。太宗死時，突厥阿史那社請求殉葬，於是高宗派人打制了這十四個少數民族酋長的栩栩如生的石像，立在昭陵前。這十四尊雕像是唐太宗時期良好民族關係的寫照。可惜它們在清代乾隆以後大多被毀了。
至於昭陵六駿，是馳名中外的浮雕。它們是李世民當年統一全國，南征北戰馳騁戰場騎的六匹戰馬。李世民為了紀念它們，將它們雕在了石屏之上，相傳六駿的圖形是出自唐代著名的畫家閻立本之手。工匠們運用高超的技藝逼真地雕刻了這些形象。石屏的角上題有高宗的讚美詩，是由歐陽洵書寫的。這六駿分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛虢和白蹄烏。其中，颯露紫是唯一旁邊伴有人像的。據傳說，李世民在一次作戰中與隨從失散了，敵方的騎兵一箭射中了颯露紫，丘行恭拚死護駕。李世民後來為了表彰他的功績，就把這段情形刻在了石屏上。中箭後的颯露紫垂手侍立，丘行恭果斷拔箭，這種救護之情，實在是人馬難分，情感真摯。昭陵六駿體現了中國人民無比的智慧和創造力，在人們心目中於是就被神化了。據傳說，安史之亂時，在潼關大戰中，忽然飛沙走石，黃旗招展，殺出數百隊騎兵，於是叛軍倉皇潰逃。偃旗息鼓後，騎兵突然消失，不知去向。後來的昭陵守墓官報告說，潼關交戰那天昭陵石人石馬汗濕欲滴，真是神馳呀。
昭陵的布局，不僅體現了王權的"至高無上"的氣概，還說明了李世民一心想結成以宗室和大臣為主體的新的氏族集團，以便於唐代王朝的長期統治。
楊貴妃墓
楊貴妃墓位於陝西省興平市西面。陵園規模雖然不大，但也不失皇家氣派。它有青磚瓦圍牆，雕梁斗拱，朱紅色的油彩和蒼翠的松柏，交相輝映，頗有幽谷肅穆的氣氛。墓的側面有迴廊，碑石琳琅滿目。其中有唐代著名詩人李商隱、白居易、劉禹錫的詩作石刻，諷古喻今，詩意深刻，耐人尋味。
根據野史記載，楊貴妃縊死那天，一個村婦無意間拾到貴妃的錦襪一隻，如獲至寶，在路邊“每遇客求一玩得百錢，前後獲無數”。劉禹錫曾在一首詩中描寫道：“履綦無復有，履組光未滅，不見岩畔人，空見凌波襪。郵童愛蹤跡，私手解磐結，傳看千萬眼，縷絕香不歇。指環照骨明，首飾敵連城，將入鹹陽市，猶得賈人驚。”後來玄宗從四川回到長安，令選棺槨擇地埋葬，這時楊貴妃已經肌膚糜爛，只揀到一枚香囊，玄宗見到了慘然淚下，命令畫工把貴妃像繪在便殿，早晚望之噓唏不已。“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。"這是唐代詩人白居易描寫唐玄宗與楊貴妃愛情故事的詩句。在歷史上，唐玄宗與楊貴妃愛情故事的結局，正是唐朝社會由強盛走向衰敗的反映，正如清代文人袁牧所說："莫唱當年長恨歌，人間亦是有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。”
唐肅宗建陵
唐肅宗建陵，在陝西省禮泉縣的西北。東面和昭陵隔山相對，西面與乾陵隔川遙望，北面群山疊嶂，南面是層層梯田和廣闊的沃野。
由於一千多年的水土流失，陵區內橫貫南北兩條大溝，整個陵區的遺蹟破壞較大。現在陵園內殘存有五對石馬，脖下正中雕著獨鈴，這在唐陵的石刻中是罕見的。還有門獅八隻，華表一通，石鴕鳥一隻，石人十對。石人東文西武，文官持圭，武官操劍。從建陵的石刻風格來看，體態普遍不昭陵、乾陵卑小，製造也比較粗疏，與陵墓的比例也不相稱，反映了唐王朝自“安史之亂”以後，政治、經濟由強盛走向衰敗的狀況。
唐代宗元陵
唐代宗元陵，位於陝西省富平縣的西北的檀山，因山為陵。元陵陵區周長二十多公里。據《舊唐書·令狐桓傳》記載："德宗即位後，曾詔立代宗元陵制度，物極優厚，當竭幣藏奉用度。令狐桓曰：'臣讀《漢書·劉向傳》見論王者山陵之城，良史稱嘆，萬古芬芳，何者？聖賢之心，勤儉思務，必求諸道，不作無益……由此可以看出，有德者葬逾薄，無德者葬逾厚，昭然可睹矣。'德宗從之。"
由此可見，元陵陵寢建制已經大不如先帝，反映了唐朝的政治、經濟每況日下的狀況。元陵陵園的石刻與建陵相同，製造也比較粗疏。
唐德宗崇陵
唐德宗崇陵，在今天的陝西省涇陽縣西北的嵯峨山，也是因山為陵。陵區四門原有石獅各一對，朱雀門外立有石人十對、石馬五對、鴕鳥一對、華表一對，玄武門外有石馬三對。此外，朱雀門外還有石像八尊。石刻雖然已經殘破，然而大部分仍然保存著
唐順宗豐陵
唐順宗豐陵，位於陝西省富平縣東北的金瓮山。豐陵因山為陵，陵區周圍二十公里。陵區原有石刻，四門各有石獅各一對，朱雀門外有石人十對、石馬五對、鴕鳥一對、翼馬一對、華表一對，玄武門外有石馬三對。現僅存石獅和華表各一座，都已經殘破。
由於唐朝在中國歷史上是個比較大的朝代，歷經近四百年，在位皇帝二十多位，因此唐代的陵園建築也比較多。除上面介紹的各個陵園外還有，唐憲宗的景陵、唐穆宗的光陵、唐敬宗的莊陵、唐文宗的章陵、唐武宗的端陵、唐宣宗的貞陵等。
