漢語辭彙
1、石雕的馬。古時多列於帝王及貴官墓前。
2、山嶺上形似馬的大石。
3、地名。如：興寧市石馬鎮、福建仙遊縣蓋尾鄉石馬村、山東省沂源縣東里鎮石馬山村等。
陵墓雕刻
石馬興寧石馬
概況
石馬
石馬雄姿石馬位於興寧城東北部，東鄰徑南及梅州市梅縣區南口，西連龍田、合水，南毗永和、寧中，北接梅州市梅縣區石坑。面積107.78平方公里，鎮政府駐地石馬圩鎮，距興城26公里。轄石岌、上莊、下莊、三社、虎石、馬上、馬下、馬石、新石、鄭塘、新田、刁田、新群、陶背、小水、秀水、大覺、三聯、向前、洋門、礤下、米渡、李塘、宮前、蕉聯、公陂26個行政村，365個村民小組，1個社區居委會。2007年有9079戶，36378人。屬漢族。講客家方言。
興寧石馬風采舊時石馬鎮由上莊、下莊、小水、刁田、礤下、馬下、洋門、蕉坑8個堡組成，舊時曾稱石馬鄉。建國後，1949年至1951年屬龍石區(區址在龍田)，1951年10月從龍石區劃出設石馬區(第十二區);1956年12月改為石馬鄉，1958年9月改為石馬公社，1978年3月，分為石馬、洋門兩個公社，1983年11月撤消洋門公社並為石馬公社，又改為石馬區。1987年3月石馬區改為石馬鎮.
【辛亥遺址】(一)、人文蔚起-光裕廬
光裕廬位於石馬鎮馬下村，是一座建於1927年的三堂二橫客家古民居，由興寧古建築大師佛康師傅所築，占地2500平方米，建築面積1250平方米，內設23個單間、6個套間(廂房)、9個天井、5個澡堂……被興寧市人民政府評為"特色古民居"文物。
光裕廬落成後，上堂一直懸掛中華民國監察院院長於佑任為何子淵題作的春聯(孫中山擬聯):
添歲又添丁，幾度酒杯傳酒令;
有燈兼有月，十分春色鬧春宵!
中堂懸掛中華民國陸軍總司令張發奎上將題贈的"五代同堂"花梨原木大匾。
前堂屏風嵌孫中山"世界潮流浩浩蕩蕩順之者昌逆之者亡……"的銘文。
大門"光裕廬"三個字為上世紀客家地區非常著名的教育家、書畫家--梅州梁伯聰先生的真跡。
大門兩側對聯"光照前列 裕啟後人" 及中堂兩旁石柱上的題聯:
光裕廬大堂"泰運轉中華遍處歡天喜地，山居添歲月一堂暖日和風。"為子淵先生自擬。
大門前面兩旁石柱上的題聯:
石馬當前，高龍榕獅同拱護;
雷山枕後，蛟潭岐水共迴環!
為十九路軍上校軍需處長--何子淵三兒子尚文的力作。
所有這些無不昭示著光裕廬主人不凡的身世和耕讀傳家的遺風。
光裕廬的創建人老革命家、教育家何子淵，生於同治3年12月28日，自幼好讀詩書，潛心新舊文學。為人光明磊落，跟孫中山先生交情深厚。其適時，中山先生鼓吹革命，推翻滿清腐敗政權。1905年加入同盟會，歷任孫中山粵軍總司令部參議，興寧縣議長。
中華民國陸軍總司令張發奎上將為淵公贈匾在革命尚未成功之時，與邱逢甲、蕭惠長、姚竹英等革命黨人在石馬箭竹頂茶寮草堂策劃、同謀革命。1903年參於創辦興民學堂，首任學監。1904年，創辦石馬兩等國小堂，任董事會主席。毅然將自己的同胞兄弟何貫中托咐給孫中山，任北伐軍營長。在平叛桂系軍閥時壯烈犧牲，年僅32歲，後孫中山非常大總統追授他為上校團長，遷葬廣州粵軍第一師將士陵園。光裕廬80多年來，何子淵子孫達200多人，出了50多位大學生、留學生，如:
子淵長子尚炬，早年遠涉重洋，只身前往海外尋求救國救民之路。為抵禦外來侵略，何子淵又將三兒子尚文、四兒子尚周和女婿梁世驥等子女送上抗日戰場，尚文官至十九路軍上校軍需處長，尚周官至李潔之兵團後勤部中校軍需主任，梁世驥，陸軍中將，任63軍154師師長、61軍副軍長等職，曾參加1932年"一·二八"淞滬抗戰、1937年"八·一三"淞滬會戰和張發奎將軍領導的粵北大會戰、廣州保衛戰等戰役，出生入死，為民族生存和解放事業做出了卓越的貢獻。身邊只留下二兒子尚榮協助自己從事教育管理工作，尚榮曾在石馬中學、石馬中心國小擔任校董多年。
子淵的孫子何蔚雲，山東省公安廳，副廳級幹部。中共黨員，主任法醫師(正教授)，二級警監(正師職，李鵬簽授)。歷任山東省公安廳刑事科學技術研究所所長、中國法醫學會常務理事、山東省刑事科學技術協會理事、常務理事、專業委員會主任等職，1995年受到中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民的親切接見，併合影留念。其事跡被載入《中國名醫列傳》、《中國專家大辭典》、《中國專家人才庫》等辭書。
光裕廬80多年的興衰史跟中國近代史一脈相承，歷經民主革命的烽火;外敵入侵的國恨;中華人民共和國的成立;改革開放的揚眉;不管時局如何變化、命運如何多舛，子淵先生的後裔均能順應潮流，始終以民族大義為重，從不計較個人得失，為國家做出貢獻!這也正是何子淵先生故居--光裕廬人文蔚起，歷久彌新的秘訣所在。
石馬相關圖片三眼橋
三眼橋又名李溪渡，是石馬洋門鄉跨石馬河的一座三孔的石拱橋，故名為三眼橋，用大麻石砌成，工程嚴整美觀。傳說當時現屬寧塘區的石子岑有個富翁李某，在洋門一帶購置田產，每年來到洋門收租，谷石頗多，石馬河水勢不少，無橋保通，需用木船渡運，遇大雨水漲，流勢急湍，則渡船不通，隔河興嘆。李某死後，每年由他的妻子前來收租，感到渡船過渡，極大不便，乃出資建成三眼橋。因為寡婦的丈夫姓李，稱三眼橋為李溪渡。經數百年，該橋仍完整無缺。以前龍石公路經過該橋，現在西側改建鋼筋水泥大橋，汽車己不再在三眼橋上經過。
文昌祠
在石馬圩中央(現玻璃廠)。清代康熙卅七年(1698)，合鄉人建造，內有三層高的魁星閣。石馬國小開辦後用為校址。建國後，先後曾為區公所、公社社址。1963年改為石馬衛院，現為玻璃廠。幾經修整，己非原貌了。
關帝廟
在石馬圩文昌祠南側，清乾隆二年(1737)合鄉人建造，民國期間用為區政府，建國後為石小教室，現己拆除改建教學樓。
先農祠
在石馬圩，清代嘉慶年間建造，道光年間建岳王廟，光緒年間建藥王廟，二者與先農祠相連，民國期間為石馬國小教室，後改為華僑教室。
中洲寺
原址在石馬衛生院東北約一華里處，現公路西側山窩裡，明代時建造，清康熙十八年(1679)重建，清末至民國期間、於此設中洲國小，建國後被拆除無遺，現為種植地畦。
臨江寺
原址在石馬圩以西一里許，明代嘉靖年間建造，民國後期改建為寧石國小，建國後改名為新群國小。
仙人庵
在仙人庵水庫的邊沿處，明代時建造，以後有所修整。
中洲寺、臨江寺、仙人庵合稱為石馬三大寺。舊社會前往頂禮膜拜的善男信女甚多，煙火甚盛、現僅存仙人庵，附近設有苗圃場。
鎮康圍
(興寧縣舊志有記)位於現今刁田新田兩鄉之間的小山上，修建於幾百年前，為鄉民避亂守望的古圍寨。山上舊有牆垣，周匝一里余，辟東、西、南、北四門，現僅存北門牆垣幾堵。觀其規制，一若縣城北門的所謂"曲尺門"。至於東、南、西三門在幾十年前尚有少許遺址殘跡，現己不可復辨。圍寨中央(即山頂)原有五顯宮一座，清道光七年(1827年)又建魁星閣一座。民國期間曾為田心國小校舍，以後國小遷址新建，鄉民開荒種植，遺址己蕩然無存。
沂源石馬傳說
山東省沂源縣東里鎮有個石馬山村，流傳著關於石馬的故事。
從前，山中一個村子裡，人們過著清貧的生活。有一家祖孫二人，爺爺整日給人打石頭，孫女還小，日子雖不富裕，但祖孫倆卻過得舒心快樂。每逢爺爺刻石的時候，孫女便給爺爺拿工具，端茶……老爺爺手藝很高，雕刻的每一件東西都活靈活現。
村裡有個地主，有百畝土地，百匹騾馬，卻是為富不仁。一提起它的名字，村里人都恨得牙根兒疼。地主要老爺爺打一個他騎著高頭大馬的雕像，期限三個月。若到期完不成，便把爺爺送到遙遠、荒涼的地方去開石頭。
老爺爺到山上找了一塊又大又光滑的石頭，便開始雕鑿。雕完了駿馬，又雕地主的像，終於完成了。但老爺爺越看地主的雕像越生氣，一氣之下把他砸爛了。
期限到了，老爺爺被地主抓去。小梅大哭不止，村里人都來安慰她，也無濟於事。晚上，小梅的眼淚滴在了石馬的眼眶裡，石馬忽然開口說話：“小梅呀，你到山上找七株七色花，把每天早晨最先開放的花摘下來給我吃，等我吃光了七株花，我便帶你去找爺爺。”
小梅跋山涉水，費盡千辛萬苦，終於找到了七株七色花。為了摘早上最先開放的花，小梅七天七夜沒有眨眼，眼睛腫得通紅，眼球布滿血絲。當他把最後一朵餵給石馬時，石馬長出了翅膀。小梅熬得疲憊不堪，爬上馬背就睡著了。石馬馱小梅到了金銀泉，讓小梅洗臉。小梅一洗，頭腦清醒了，眼也好了。石馬喝飽泉水，便馱著小梅到了爺爺打石的地方。見爺爺骨瘦如柴，衣衫襤褸，小梅哇哇地哭了；爺爺也老淚縱橫。
石馬馱上爺爺和小梅，先飛到金銀泉，石馬喝飽了泉水，給了爺爺許多金子、銀子，然後把他倆送回家。
地主聽說了這件事，心裡又盤算起來。一天，他帶著狗腿子到了爺爺家，非讓老爺爺帶他去金銀泉撿金子、銀子不可，爺爺當然不願意。石馬說：“我帶你們去吧！”地主喜了個大半飽兒。
石馬馱著地主向東奔去。途中，忽然石馬吐出一團鮮紅的火焰，與地主同歸於盡了。自此，東方天空常常出現一大片火紅色，就是朝霞。
不知什麼時候，石馬又回到村子附近的山上。從此，這個村子叫石馬山村。至今石馬尚在。
石馬傳說
興寧，地處粵東要衝，群山蓊鬱，綠水迴環，民風純樸、人傑地靈；正是這一得天獨厚的地理、人文環境，孕育了一代又一代的文人、雅士；哲人、巨賈；名門、貴胄……石馬位於興寧的東北部，離興寧市區約26公里，離繁忙的205國道入口約15公里，交通四通八達，公路網點星羅棋布；山清水秀，空氣清新；是辛亥革命元老、中國現代教育奠基人何子淵的誕生之地。實為宜商宜居、參禪訪道的風水寶地……
仙人下凡
相傳在很久很久以前，天地玄黃、宇宙洪荒，興梅地界（石馬）在中華版圖上還是一個名不見經傳的小不點，荒山野嶺，十澇九旱。忽然有一天，玉皇大帝突發奇想，親自降旨，點化座駒化作仙人，從廣寒宮中轉，飄然而下，察訪民間疾苦。
蛟潭藏龍
仙人下凡，首先在“仙人庵”結庵落腳，騎著一匹烏黑髮亮的高頭大馬開始了訪貧問苦的行程。首先，拜訪了居住在“蛟子潭”——老龍王的兒子，因為老龍王兒子跟仙人是故交，到了凡間不跟他打個照面，敘敘舊，面子上掛不住。說到老龍王的兒子，還有一段來歷：話說漢高祖劉邦，還在做泗水亭長的時候，有一次以亭長身份押送役徒去驪山，因山路崎嶇，大雨傾盆，役徒逃了大半，走到半道“醉酒斬白蛇”之時，小龍兒當時嚇壞了，一口氣逃到蛟子潭躲了起來，“蛟潭藏龍”之說由此而來。
德水飛瀑
老故交仙人的到來讓小龍兒驚喜萬分，沒想到老朋友——仙人還沒有忘記自己，甫一見面，便喜極而泣，萬籟俱寂的蛟子潭頓時熱鬧起來，一不小心其中一滴眼淚濺到了“德水寨”山頂，淚水沿著山脊順流而下，後來便形成了震天動地的“德水飛瀑”。由於這一滴淚是喜淚，故有幸聽到瀑布聲響的有緣人都會心花怒放、心曠神怡。
草鞋化石
仙人告別了小龍兒，第二站到了“箭竹頂”。因箭竹頂山腰的古茶場鬱鬱蔥蔥，生機盎然。茶香撲鼻，沁人心脾，便停下腳步，向土地公公討了一口茶喝，喝完便匆忙跨上馬背趕路。因走得倉促，穿在左腳的一隻草鞋不小心掉了下來，竟絲毫沒有察覺。直到上世紀三十年代，有人在箭竹頂山腰還看見過已化作頑石的草鞋。
石公訴苦
離開箭竹頂茶場，一轉眼的工夫，仙人就趕到了“石公灣”，拜訪當時興寧、梅州地界的“土地”——石公。仙人問石公道：“老相好，現在四海昇平，中華一統，為何你管轄的這一地塊還是窮山惡水、民不聊生？”石公回答說：“仙長有所不知，在我茶亭旁邊有一個雕乸坑，住著一位得道成精的雕乸。雕乸一次能產七七四十九顆蛋，經過孵化以後差不多一半都能成活，這些小雕（鳥）長成後，把農民稻田裡的穀子都快吃光了，所以老百姓長年吃不飽肚子。每年‘三荒四月’很多人家有時整天都不冒炊煙啊！”
雕乸逞強
仙人聽後，沉吟半晌，隨即邀請石公帶路，下雕乸坑懲治雕乸。石公羅列了一大堆雕乸為害百姓的罪狀，當面責問雕乸，雕乸竟毫無悔意。辯解道：“眾生平等，道法自然！生兒育女是天經地義之事，何罪之有？”石公反駁道：“樂極生悲，物極必反！你生那么多子女害得老百姓連飯都吃不飽，怎么說都有責任！……”仙人因初來乍到，對凡間的事了解不深，不敢肯定，亦不便反對，只好打了個圓場：“既然這樣，那就每次只產一顆蛋吧！”雕乸一時語塞，心裡盤算了一下：每次只能下一個蛋，辛苦是辛苦點，多生幾胎，不是一樣可以傳宗接代嘛！遲疑了一會，隨即便點頭應允。仙人手指一點：“著！”雕乸立即化為一尊石雕……從此以後，凡是雕的後代，每次都只能產一顆蛋，代代單傳，鳥丁稀少。農民稻田裡的穀子再也沒有那么多雀鳥偷吃了，老百姓生活一年勝過一年。
上世紀六七十年代，雕乸坑在毛澤東發動的所謂“農業學大寨”時，被改建為一座水庫。每當枯水時節，風平浪靜，夜幕低垂之時，還隱約可以看到一尊長眠於庫底的雕乸。兩眼垂淚……仿佛在默默訴說著一段不老的哀愁……
放任自流
仙人因為跟石公交情甚厚，每當夜幕來臨之時，都會騎馬到“石公灣”找石公侃大山，聊天。返回時順路沿著河岸牧馬，每次都會在“洗馬潭”讓馬自己洗澡，放任自流。有幾次還差點讓大水把馬給沖走了，要不是仙人發現得及時，馬早就不在興梅地界了……
腳底留窿
據說仙人在洗馬潭給馬洗澡的時候，都是聽之任之，放任自流。由於黑馬野性太大，亂踢亂蹬，仗著玉帝的幾分薄面，根本不把老龍王放在眼裡，有一次，不小心竟把地底深處的一條地下河給踩穿了，留下了一個深不見底的窟窿……
野鴨入窿
“洗馬潭”仙跡猶在，據說洗馬潭的深處連線著二百公里開處——河源龍川的一條地下河，一直通到萬綠湖。曾經有個老漢在洗馬潭放養已馴服的野鴨，有隻得道的母鴨不慎掉進“仙人窟”里，半個鐘頭以後，有人在河源龍川地下河出口看到一隻母鴨帶著一群小鴨“撲通”“撲通”“撲通”，飛了出來，為了證實這一件奇事，據說有好事者還專門到河源做過一番考察，並在龍川“野鴨出水處”做了標記。
龍王受驚
話說仙人在洗馬潭給馬洗澡，並沒有預先跟老龍王打招呼，因為神馬洗澡時動作太大，嚇得老龍王直打哆嗦，坐立不安。不久，便產生了遷宮的念頭，連忙招呼龍子龍孫到跟前召開家庭會議，囑咐他們說：“興梅地界這一風水寶地是凡間難得一見的龍穴，是爾等休養生息之地，大家不得擅自離開，更不得越雷公橋一步。否則雷公、電母會下來懲罰你們。至於這匹不懂事的野馬，機緣一到，自會有得道高人將它馴服，五百年之後，我自會回來跟大家團聚……”宣布完畢，便沉入龍穴，順著地下河連夜跑到河源龍川。
因仙馬洗澡時，馬的後腿不小心踩中了老龍王的尾巴，老龍王到了龍川之後仍驚魂未定，一直沿著水路南下，遁入珠江。到了廣州地界，看到廣州物產豐盛，商賈雲集，便動了凡心，趨著夜色偷偷上了岸。神不知鬼不覺地躲進了“觀音山”……
國師得道
不料，好景不長，一晃眼過了十幾個朝代。直到大清王朝開國之時，一位得道的國師到了廣州，看到越秀、白雲山上雲蒸霧罩，龍氣沖天，馬上察覺到了老龍王的蛛絲馬跡。於是便立即奏明聖上，請求派兵剿滅龍王“如無作為，他日必出天子！”。此後，便有了“炮打瘦狗嶺”之典故。
滿清改朝
但，由於當時朝廷“炮打瘦狗嶺”的專項經費有限，加上主管官員層層盤剝，真正用在點子上的費用便所剩無幾。每年的“炮打”都是流於形式：鳴鑼開道開始，幾聲冷槍收場。幾十年下來，只傷了老龍王幾片鱗甲。但，為了治癒受傷的幾片龍鱗，老龍王卻花了整整兩百多年的光景。待身體恢復後，便選中了跟興梅龍穴頗具淵源的客家才俊——孫中山先生，並冥冥中指派何子淵、何天炯、何公博、廖仲愷、何貫中等諸公，以及中華大地無數志士仁人協助，花了九牛二虎之力，裡應外合，將滿清王朝推翻，建立了中華民國。報了“炮打瘦狗嶺”之不共戴天之仇。
註：何子淵、何天炯、何公博、廖仲愷、何貫中等人都是孫中山先生的“砂煲”兄弟，1905年中山先生在日本東京創立同盟會後最早入盟的盟員。
仙人施援
有一次，仙人在洗馬潭旁邊的大草坪上牧馬，碰見一位二八妙齡村姑，正躺在草地上痛苦呻吟。便上前關切地問道：“小姑娘，你為啥這么晚還不回家？躺在地上打滾？”小姑娘回答說：“老伯，你有所不知，我正在蛻殼，疼死我了，真是生不如死啊！”仙人聽了小姑娘的話啞然失笑，頓時起了惻隱之心，回答道：“妹子，你要忍耐一下，蛻了殼就不會死了。”可能是“蛻殼”實在太痛苦，小姑娘被鑽心的疼痛折磨得死去活來，便不假思索地回答說：“還不如死了算了，疼死我了”！仙人揮了一下馬鞭，朗聲答道：“好吧！蛻了這一次就不會再蛻了”！話音剛落，殼應聲從小姑娘身上掉了下來。小姑娘起身連連道謝，唱著歌兒歡天喜地地回家了。說來也巧，從那以後，人就再也不會蛻殼了。但，也正是從那時起，人類便有了生老病死。
仙人點化
仙人給馬洗完澡，看著小姑娘的背影消失在茫茫夜色之中，便牽著馬兒沿著河岸一邊牧馬，一邊欣賞溪河兩岸優美的自然風光。突然，看見一位身材瘦弱的白髮樵夫，行動遲緩，步履蹣跚。兩手提著兩捆柴草從“雷公寨”——雷公、電母的故居下來，便迎了上去：“老人家，你這么大年紀，這么晚了還要打柴啊？”老樵夫回答道：“老仙翁，沒辦法啊！柴草太重了，一次只能提兩小捆，跑幾趟天就黑了……”仙人聽到老樵夫叫他“老仙翁”，可能覺得他跟自己有點仙緣，便產生了要幫他的想法。隨即便叫他放下柴草，站在“雷公橋”旁邊,上前用馬鞭在他脖子上各拍了一下，說來也怪，老人脖子上馬上隆起了兩個肩膀。樵夫欣喜萬分,立即找來一根兩頭尖尖的扁擔(竹桿),將柴草挑回了家……從此，人類便開始了用肩膀挑擔的歷史，生產效率大大提高。
仙馬歸槽
仙人只顧著跟老樵夫聊天，一時忘了自己的座駒還在河邊吃草，待他醒悟過來，黑馬已經走遠了。他只好順著河岸沿路尋找，走了大約一百多米，來到了馬下村一個叫“大悲頭”的地方。遇見了一位身懷六甲的浣紗村婦，便迎了上去，急忙問道：“大嫂子，請問您剛才有沒有看到我的大黑馬啊？”村婦怔了一下，沒回過神來，脫口而出：“馬，我沒有看到，我只看見一個烏（黑）石頭從我面前經過，現在可能到了榕樹堂了”，仙人聽後愣住了，隨即淚流滿面，悲痛萬分，沒有再說什麼，駕著馬鞭飄然而去……馬，再也不走了，永遠定格在榕樹堂南面那座山前，呈歸槽之勢。
刀槍入庫，馬放南山，“石馬”之名由此而來！
水牛上樹
話說仙馬在榕樹堂南山前停下腳步後，因野性未泯，晚上經常跑出來偷吃莊稼，老百姓既愛又恨，但也無可奈何，連水牛見了都驚懼萬分。於是，水牛跟榕樹堂的榕樹商量，榕樹最後同意，每天傍晚時分，石馬附近的水牛都可以爬到榕樹堂的大榕樹上躲藏。直至第二天早上，“旭日初升，仙馬歸槽 ”後，水牛才敢下來到田裡耕作。據說，上世紀四十年代末，在離榕樹堂大約兩千米，有個叫“鐵索鎖船”的船頭位置，即現在何子淵故居大門口，有仙緣的小朋友在傍晚時分“夕陽西照、百鳥歸巢”之時，還可以看到榕樹堂“水牛上樹”。
神馬通靈
卻說仙人牧馬，被浣紗村婦道破天機，神馬在榕樹堂南山前停下腳步，呈歸槽之勢，因野性難馴，仗著玉帝老兒這個後台，為非作歹，每天晚上都掉轉馬頭，跑到水田偷吃莊稼，黎民百姓苦不堪言，多次到興梅地界的“土地”——石公面前訴苦。但，由於石公跟仙人是故交，不便撕破臉皮，每次都是能拖即拖，糾紛長期得不到解決，光陰似箭，斗轉星移，不知過了多少個猴年馬月……
直到明朝萬曆43年，有一天，石馬出道入僧的舉人何南鳳突然心血來潮，邀請石馬八堡的文人雅士到榕樹堂雅聚，大家圍著篝火吟詩作對，對月抒懷，好不熱鬧……南鳳因十五歲考取秀才時曾經勘破紅塵，到和平出家，當時已經得道，後來被家父尋回，繼續攻讀儒家經典，求取功名。故慧根深厚，不勝酒力，幾杯水酒下肚便臉紅耳熱，東倒西歪。時值三更半夜，烏燈瞎火，萬籟無聲。在大家極力慫恿下，不能自已，隨即用火鉗夾起通紅的木炭，壯著膽子便爬上了石馬的頭頂，題起詩來：“石馬原來在八丘，仙人遺下幾千秋；狂風拂拂無毛動，細雨霏霏有汗流。青草滿山難下口，鐵鞭任打不回頭；往來君子牽不去，天地為欄夜不休！”好大的氣魄！大家對著南風“題詩”津津樂道，評頭品足。大多數人都認為題詩氣勢不凡，材堪大任。突然，天色驟變，狂風大作！轉瞬之間，大雨傾盆而下，將一幫閒著無事，附庸風雅的文人淋了個落湯雞，作鳥獸散……第二天一早，有人帶著兩條狼狗壯膽，再次爬上了馬頭，低頭一看，南風“題詩”蹤跡全無，頭頂正中留下了一片斑斑駁駁的疤痕……據說石馬頭上的疤痕是被南鳳通紅的火炭給烙傷時留下的。打那以後，石馬便開始變得老實了，再也不敢下田偷吃莊稼，興梅地界五穀豐登、財丁興旺！
有民謠為證：石馬八堡好馬下，柳塘萬戶七八家；善公做有九棟屋，三個舉人共廳下！
暗設機關
話說南鳳舉人及第，不久便上京赴考。隨著考試人流魚貫而入，主教官突然發現人流中有一後生儀表堂堂：天庭飽滿，地闊方圓，好一副貴人之相。不禁大喜，情不自禁地喃喃自語：“前看宰相……”待考試結束，主教官又禁不住在人流中尋找入場考生中發現的貴人，最後在人流後面發現了他，仔細端詳背影，不禁又搖頭嘆息：“後看和尚……”
因南鳳文才出眾，加上“經世致用”的思想深深地打動了皇上，結果被欽點為進士第一，後終因偷聽到教育部門最高長官嘆息的主考官從中作梗，堅決反對！加上南鳳天生瘸腿（典故略）而落榜。據說，這裡還藏有一段“仙儒鬥法”的因緣：話說南鳳因年少無知，在老家“三口塘”居住時，文人雅聚，醉酒題詩烙傷了馬頭，仙馬一直懷恨在心，心服口不服。為了報“炮烙”之仇，不惜串通主考加害南鳳，結果埋沒了好一代宰相之材。
失之東隅收之桑榆
也正是因為有這一次上京赴考的因緣巧合，南鳳結識了當朝宰相朱寥水，兩人惺惺相惜，結成莫逆之交……後來，因受到孔老夫子“窮則獨善其身，達則兼善天下”思想的影響，不久便放下了沉重的思想包袱，開始了遊歷祖國名山大川的行程。一路求僧訪道，拜佛參禪；最後遁入空門，成就一代高僧。
石馬開言
南鳳大師在江西圓寂前曾回過一次故鄉——楊桃樹下“三口塘”。一天晚上，大師穿著一套以前出家前穿過的俗家衣裳，沒帶任何法器，獨自一人爬上馬頭，盤腿而坐，念念有詞……參禪入定，七天七夜不吃不喝，直到第七天深夜，石馬終於被南鳳的定力所折服，開口對大師道：“僧儒相通，道釋同源；仙凡皆道，獨服何公！”南鳳驚醒，若有所悟；遂下馬回家，了結了一段“燕京會試，小人作梗”的公案……遂作《半僧先生傳》傳世，將平生所學公諸於眾。
魂兮歸來
神山鬱郁，蛟水無言；哲人其萎，魂兮歸來！
