1.不能消除;不能排遣。 晉 陸機 《豪士賦序》:“而 成王 不遣嫌吝於懷, 宣帝 若負芒刺於背,非其然者歟?”
2.不讓,不使。《太平廣記》卷二二二引《命定錄·梁十二》:“ 無言 恨云:忘卻他,不遣家內知。”
語出:
(1).不能消除;不能排遣。晉陸機《豪士賦序》:“而成王不遣嫌吝於懷,宣帝若負芒刺於背,非其然者歟?”
(2).不讓,不使。《太平廣記》卷二二二引《命定錄·梁十二》:“無言恨云:忘卻他,不遣家內知。”
1.不能消除;不能排遣。 晉 陸機 《豪士賦序》:“而 成王 不遣嫌吝於懷, 宣帝 若負芒刺於背,非其然者歟?”
2.不讓,不使。《太平廣記》卷二二二引《命定錄·梁十二》:“ 無言 恨云:忘卻他,不遣家內知。”
俱不遣,梵文Ubhayavyavrtta的意譯。佛教因明用語。喻過十種...宗同品,又未排除能立因法之性質,則成為俱不遣異法喻過。例如,聲論對薩婆多...義皆以虛空為恆常且無質礙之法。故以此虛空作異喻依則為俱不遣異法喻過...
能立者指因,凡所以設異喻者,為所立之宗與能立之因立於反對而欲遣去彼也。 然聲論師立宗,謂聲為常,無質礙故,如虛空(同喻),如業(異喻),此時異喻所用之業...
遣策是古人在喪葬活動中記錄隨葬物品的清單,以簡牘為主要書寫材料。遣策應有狹義與廣義之分。所謂狹義,就是較為單純的隨葬物品清單。所謂廣義,就是記錄與喪葬禮...
詞語考釋 遣策類型 考古發現即於因明論證之‘離作法’時,於異喻中缺乏因異品,僅能遮遣所立之宗(命題),而不能遮遣能立之因(理由),稱為能立不遣過。 能立者指因;因明論式中,凡所以設...
清代封建國家沿襲並發展了歷代對觸犯刑律較重而罪不當死的罪犯採取遣送流放到邊疆地區進行改造的制度,一方面削弱了罪犯對內地社會秩序的影響,另一方面又加快了邊...
制度背景 遣犯來源 遣犯改造方式 遣犯的地位 遣犯回歸社會的出路元稹的元配妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女,於公元802年(唐德宗貞元十八年)和元稹結婚,當時她二十歲,元稹二十五歲。婚後生活比較貧困,但韋叢很賢惠,毫無...
作品信息 作品原文 作品鑑賞 作者簡介從公元七世紀初至九世紀末約264年的時間裡,日本為了學習中國文化,先後向唐朝派出十幾次遣唐使團。其次數之多、規模之大、時間之久、內容之豐富,可謂中日文化...
沿革 背景 目的 路線 規模《縣境不雨數遣比丘禱佛於廟祀龍於社皆不雨聞》是宋朝著名文學家毛滂的代表作品之一。
作者 詩詞正文 注釋“遮遣”的性相為“以自身直接認識的心,由直接否定自所破分從而認識的法”。 ,它是以自身直接認識的心,在心中直接否定其虛空的所破分──障礙觸,從而認識虛空...