基本信息
解釋：原為自稱的謙詞，後亦指走卒，供奔走役使的人。
詳細釋義
典源
《漢書》卷七十八《蕭望之列傳·蕭望之》
望之、堪數薦名儒茂材以備諫官。會稽鄭朋陰欲附望之，上疏言車騎將軍高遣客為奸利郡國，及言許、史子弟罪過。章視周堪，堪白令朋待詔金馬門。朋奏記望之曰：“將軍體周召之德，秉公綽之質，有卞莊之威。至乎耳順之年，履折衝之位，號至將軍，誠士之高致也。窟穴黎庶莫不歡喜，鹹曰將軍其人也。今將軍雲若管晏而休，遂行日仄至周召乃留乎？若管晏而休，則 下走將歸延陵之皋，修農圃之疇，畜雞種黍，俟見二子，沒齒而已矣。如將軍昭然度行，積思塞邪枉之險蹊，宣中庸之常政，興周召之遺業，親日仄之兼聽，則下走其庶幾願竭區區，底厲鋒鍔，奉萬分之一。”望之見納朋，接待以意。朋數稱述望之，短車騎將軍。言許、史過失。
唐·顏師古注引應劭曰：“ 下走，仆也。”張晏曰：“吳公子札食邑延陵，薄吳王之行，棄國而耕於皋澤。朋雲望之所為若但如管晏，則不處漢朝，將歸會稽，尋延陵之軌，隱耕皋澤之中也。”
師古曰：“下走者，自謙言趨走之役也。”
譯文
蕭望之、周堪數次推薦有名的儒生和優秀人才來任諫官。會稽鄭朋私下想攀附蕭望之，就上疏說車騎將軍史高派遣賓客到郡國裹做壞事謀求私利，還談到許、史兩家子弟的罪行。皇帝把奏章交給周堪看，周堪上奏讓鄭朋在金馬門等待命令。鄭朋給蕭望之上書說：“將軍親身實踐周公、召公的德政，具備孟公綽的才質，擁有卞莊的威嚴。到了六十歲的時候，身居重臣之位，官職達到將軍，實在是士的最高成就呀。田野黎民沒有不歡喜的，都說將軍是國家的人才。現在將軍追求的目標是管仲、晏子呢？還是廢寢忘食勤於政事的周公、召公呢？如果像管仲晏子就罷休了，那么在下就要像季札那樣回延陵山野之中，修整農田，養雞種黍，等著讓兩個兒子有所成就，我就這樣到老得沒牙齒吧。如果將軍光明正大超越常行聚集心思，堵塞邪氣歪風的危險小路，宣揚中庸的正常政治，振興周公、召公的遣業，親自日夜操勞，兼聽各種意見，那么在下願意竭盡區區之力，磨鍊鋒芒，貢獻萬一之力。”蕭望之接納了鄭朋，盡心地接待他。鄭朋則屢次稱讚蕭望之，貶低車騎將軍，說許氏、史氏的過失。
釋義
(1).自稱的謙詞。
《宋書·何尚之傳》：“若止於四銖五銖，則文皆古篆，既非下走所識，加或漫滅，尤難分明。”
唐 柳宗元 《答元饒州論政理書》：“祁大夫不見叔向，今而預知斯舉，下走之大過矣。”
明 趙震元 《為袁石寓（袁可立子）復開封太府》：“此敝省所繇興來暮之歌，下走因以增仰止之思者也！”
徐特立 《國文教授之研究》：“下走濫竽教育事業，常病教授無方。”
(2).走卒；供奔走役使的人。
南朝 齊 孔稚珪 《上新定法律表》：“將恐此書，永墜下走之手矣。”
宋 葉適 《司馬溫公祠堂記》：“至於深衣幅巾，退然山澤之間，誠意至義，不敢加一豪於嬰兒下走。”
清 吳熾昌 《客窗閒話·呆官》：“為大令親隨，何等親密，反求管門，是下走之職。”
