簡述
上座，又稱上首、首席，是一種東方禮儀的方位，順序，讓地位高的人所處的位置。與之相對應的是下首。也作為地位較高的人的代稱。
在佛教中，年資較高的出家眾，也稱上座
東亞
中國、朝鮮、越南
在餐宴上，一般坐北面南為尊、是餐桌的上首;坐東面西次之;坐西面東再次之;坐南面北便是下首了。 排座時，主賓在上首，主人在下首。
在傳統院居中，北房為正，東西為廂。正房的左手，也就是北屋的東側是為上首，西邊則為下首。
日本
在和室中，以凹間為上首。
西方
以離門口最近的座位為上首。
交通工具
汽車
一般小轎車以司機位斜後方的后座為上首，其次是司機位正後方座位，然後是副駕駛位置，再其次是后座的中間座位。
列車與飛機
以視窗位為上首，其次為通道旁座位。而列車又以順著行車方向的視窗位為最上首。
說法
經論於此有多種說法，茲條列如次︰
(一)指法臘滿二十至四十九歲之間者︰《毗尼母經》卷六雲（大正24·835a）︰‘從無臘乃至九臘，是名下座。從十臘至十九臘，是名中座。從二十臘至四十九臘，是名上座。過五十臘以上，國王長者出家人所重，是名耆舊長宿。’
(二)指法臘滿十歲以上者︰《南海寄歸內法傳》卷三（大正54·220a）︰‘滿十夏名悉他薛，得離依止而住，又得為鄔波馱耶。’
(三)對法臘甚高之僧人的尊稱︰《五分律》卷三十（大正22·194b）︰‘第一上座名一切去，百三十六臘。第二上座名離婆多，百二十臘。第三上座名三浮陀，第四上座名耶舍，皆百一十臘。’
(四)法臘高或能力殊勝者︰《集異門足論》卷四（大正26·380b）︰‘三上座者，謂生年上座、世俗上座、法性上座。’此中，年齡多者稱生年上j ，有世俗財產、地位、權力者稱世俗上座，得智慧解脫的阿羅漢稱法性上座。
(五)三綱之一︰指年長德高，統督寺內僧眾，辦理寺務者。在我國，律家立(1)僧房上座（律三綱之上座），(2)別房上座（禪居諸寮之首座），(3)住家上座（諸席之上座）。
(六)我國禪林僧眾中之居首座者︰其後也用為對禪師的稱呼。
(七)對比丘之敬稱︰《禪苑清規》卷一〈掛撘〉雲（卍續111·879上）︰‘維那雲︰請某上座於某寮抽解。’
