![三顧茅廬[《三國志》中的典故]](/img/6/402/nBnauM3X3MTNxATO0gDNxYjM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL4QzL4MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "三顧茅廬[《三國志》中的典故]")
釋義
賢：指賢士，有美德、有才能的人。
下：謙居於別人之下，以示對人尊敬。
士：舊指有知識學問的人
指帝王或大臣降低自己的身份，敬重和結交那些有才德的人，使其為自己效勞。泛指地位高的人降低自己的身份，用非常尊重和禮貌的方式來對待地位比自己低但非常有才華的人。使之為己效勞，此方法一度成為招賢納士的良方
指對賢者以禮相待；對學者非常尊敬
出處
《宋書·江夏文獻王義恭傳》：“禮賢下士，聖人垂訓；驕多矜尚，先哲所去。”
《新唐書·李勉傳》：“其在朝廷，鯁亮謙介，為宗臣表，禮賢下士有終始，嘗引李巡、張參在幕府。”
明 施耐庵《水滸傳》第三二回：“仁兄禮賢下士，結納豪傑，名聞寰海，誰不欽敬！”
吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四回：“我今天看見了一位 禮賢下士的大人先生，在今世只怕是要算絕少的了。”
郭沫若《歷史人物》：“看他的很能收攬民心， 禮賢下士，而又能敢作敢為的那一貫作風。”
典故
齊桓公禮賢下士的事頗多，在此僅舉一二：《新序·雜事》載，齊桓公聽說小臣稷是個賢士，渴望見他一面，與他交談一番。一天，齊桓公連著三次去見他，小臣稷託故不見，跟隨桓公的人就說：“主公，您貴為萬乘之主，他是個布衣百姓，一天中您來了三次，既然未見他，也就算了吧。”齊桓公卻頗有耐心他說：“不能這樣，賢士傲視爵祿富貴，才能輕視君主，如果其君主傲視霸主也就會輕視賢士。縱有賢土傲視爵祿，我哪裡又敢傲視霸主呢？”這一天，齊桓公接連五次前去拜見，才得以見到小臣稷。又據《管子·小問》載，一天，桓公與管仲在宮內商討要征伐莒國的事，還沒行動，已在外面傳開。桓公氣憤地對管仲說：“我與仲父閉門謀劃伐莒，沒有行動就傳聞於外，這是什麼原因？”管仲曰：“宮中必有聖人。”桓公尋思了一下，說：“是的，白天雇來幹事的人中，有一個拿拓杵春米，眼睛向上看的，一定是他吧？”那人叫東郭郵，等他來到齊桓公跟前，桓公把他請到上位坐下，詢問他說：“你是說出我要伐莒的嗎？”東郭郵果敢地說：“是的，是我。”桓公說：“我密謀欲伐莒，而您卻言伐莒，是何原因？”東郭郵回答：“我聽說過，君子善於謀劃，而小人善於推測。這是我推測出來的。”桓公又問：“你是如何推測出的？”東郭郵說：“我聽說君子有三種表情，悠悠欣喜是慶典的表情，憂鬱清冷是服喪的表情，紅光滿面是打仗的表情。白天我看見君主在台上坐著紅光滿面，精神煥發，是打仗的表示，君王唏吁長出氣卻沒有聲，看口型應是言莒國，君主舉起手遠旨，也是指向著莒國的方向，我私下認為小諸侯國中不服君主的只有莒國，因此，我斷定你是在謀劃伐莒。”桓公聽言欣喜他說：“好！你從細微的表情和動作上斷定大事，了不起！我要同你共謀事。”不久，齊桓公就提拔了東郭郵，委以重任。總上所述，正是齊桓公禮賢下士，選賢任能，才為其霸業蓄備了大量的有用人才。
用法
聯合式；作謂語、定語；含褒義
詞語辨析
【正音】士；讀作“shì”。
【辨形】士；不能寫作“土”。
【成語性質】褒義詞
【近義詞】彬彬有禮、以禮待人
【反義詞】居高臨下、盛氣凌人
【英文翻譯】honour worthy men of letters
