地理環境
念青貢嘎日松貢布(藏語意為“終年積雪不化的三座擴法神山聖地”)方圓千餘平方公里,主體部分是三座完全隔開,但相距不遠,呈“品”字形排列的雪峰。北峰仙乃日6032米,南峰央邁勇5958米,東峰夏諾多吉5958米。三座雪峰潔白,峭拔,似利劍直插雲霄。仙乃日像大佛,傲然端蓮花座;央邁勇像少女,嫻靜端莊,冰清玉潔;夏諾多吉像少年,雄健剛毅,神彩奕奕。雪峰周圍角峰林立,大大小小共三十多座,千姿百態,蔚為壯觀。山峰前鑲嵌著碧藍如玉的湖泊和草甸。雪線下冰川直插碧綠的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草場、森林、溪流,給我們營造出一片靜謐、安詳的世外之境。
這三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四聖地中排名第十一位。“屬眾生供奉朝神積德之聖地”。
公元八世紀,蓮花生大師為三座雪峰開光,並以佛教中三怙主:觀音(仙乃日)、文殊(央邁勇)和金剛手(夏諾多吉)命名加持,因此稱為三怙主雪山。貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區。
歷史淵源
據《三怙主雪山志》記載“法王噶瑪巴曾稱讚此地:二十四聖地兩大神聖之地,一切之主是三座怙主雪山;三座怙主雪山聖地,地神勇士們護守著,蓮花生大師也曾有詩讚曰:嶙嶙怙主雪山如壇城,無數寶物建無量宮。聖潔蓮花日月法座,空行母擴法神守。具有信佛緣份的眾生敬奉朝拜三怙主雪山,能實現今生來世之事業。轉三次三怙主雪山,能消除屠殺八條人馬的罪惡。轉一次相當於念一億嘛呢的功德,轉15次神山腳下的沖古寺相當於念一億嘛呢的功德。藏曆雞年朝拜,功德增倍”。19世紀末至20世紀中期,這裡被土匪盤據,他們燒殺搶掠周邊地區,然後又不斷轉山轉寺來贖自己犯下的罪惡。主要山峰
仙乃日是“三怙主”雪山的北峰,佛位排在骶二位,是亞丁景區三大高峰之首,是四川第五大山峰,海拔6032米,巍峨偉麗,雄劍如削,直插雲霄,峰名意為“觀世音菩薩”,周圍是冰蝕峰林地貌,冰川和冰川遺蹟及高山湖泊,峰向北偏10度,西對北斗星,佛道兩家都把北斗星為吉祥之星。其次整個雪山是個環型冰斗下斜造型。
仙乃日向斜
向斜軸線同過仙乃日雪山主峰,沿北東73度,略呈向北西突出的狐形延長12KM,核部為下三疊系紫紅色,灰綠色板岩灰色砂板岩、灰岩、鐵白雲岩、兩翼的產狀分別為33度<55度和165度<44度。“仙乃日”如一尊慈善安詳的大佛,端座在蓮花台上,在她前面的那座山是金剛亥母,她左邊金字塔般的山峰是白渡母,右邊飄拽著無數經幡的是綠渡母,綠渡母旁邊林立的冰蝕角峰是眾多降香母和妙音仙女,傳說:她們彈奏著天籟之音,傳到了仙乃日背後的地獄谷中,讓地獄中的罪人聽到仙律,減輕痛基,循循善誘,能幡然悔悟,早日脫離苦海。
央邁勇
藏語意為:“文殊菩薩”,為“三怙主”雪山的南峰,海拔高度為5958米,在佛教中排在“三怙主”雪山之首。文殊菩薩在佛教中是有智慧的化身,雪峰像文珠師利用手中的智慧之俞直指蒼穹,冰晶玉潔的央邁勇傲然於天地之間。一九二八年,洛克先生在去南與稻成毗鄰的群山重嶺中,遙望見了央邁勇,被她聖治,高貴的氣質折服,在他的日記中寫到“她(央邁勇)是我見到世界上最美的山峰。”
夏諾多吉
意為“金剛手菩薩”,是“三怙主”雪山的東峰,海拔5958米,在“三怙主雪山”佛位第三,夏諾多吉山峰聳立在天地之間,在佛教中除暴安良的神甚,他勇猛的剛烈,神采奕奕,跨下圍斑斕的虎皮,腰間繞著罪惡的大蟒,洛克先生把它形容為展開巨翅蓄拋待飛的蝙蝠,將它比喻成西臘神話中的雷神,神山左邊綠色,大理石山頭為布魯財神,右下方為馬頭金剛,馬頭金剛下方“丹霞地貌風林為八百羅漢”,神山腳下洛絨牛場是當年洛克先生宿營處。
宗教文化
俄初山東南是馳名藏區的佛教聖地----亞丁自然保護區捻青貢嘎日松貢布。它由鼎立而峙的三座雪峰組成。北峰仙乃日意為觀世音菩薩,為稻城第一高峰。南峰央邁勇意為文殊菩薩。東峰夏諾多吉意為金剛菩薩。三座雪峰冰封雪鎖,雄奇壯觀。聖湖木底措(珍珠海)、為日措(牛奶海)、丹增拉措等與高原其它雪峰呈水平排列不同,稻城捻青貢嘎日楹貢布雪峰呈“品”字形頒。由於其神秘厚重的宗教歷史文化,成為藏區信教民眾朝拜的佛教聖地。稻城捻青貢嘎日松貢布以其獨雎特色的自然景觀、神秘深邃的宗教文化堪稱雪山毓中的極品。這三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四聖地中排名第十一位。“屬眾生供奉朝神積德之聖地”。
據歷史記載,公元八世紀,藏傳佛教的創始人蓮花生大師為貢嘎日松貢布開光,以佛教中觀音、文殊、金剛手菩薩分別為三座雪峰命名加持,貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區。一生當中至少去一次貢嘎日松貢布轉山朝覲是每一個藏族人的夙願。