【電影《七人之侍》】
《七人之侍》為1954年黑澤明執導之電影。黑澤明導演的代表作，並被日本許多評論認為是日本影史上的最高傑作。
基本信息日文原名：七人の侍（しちにんのさむらい）
中文譯名：七武士、七俠四義（香港）
英文名與羅馬字：The Seven Samurai、Shichinin no samurai、The Magnificent Seven、Seven Samurai （美國）、Shichi-nin no samurai
上映日期：1954年4月26日（日本）、1956年11月19日（美國）
影片類型：動作 / 劇情
語言：日語
色彩：黑白
混音：單聲道
片長：
160 min (international version)
Argentina:163 min
Japan:206 min (initial release)
Sweden:202 min (2002 re-release)
UK:150 min (original version)
UK:190 min (1991 re-release)
USA:141 min / USA:203 min (re-release)
USA:206 min (restored version)
級別：
Australia:PG
Canada:G
Finland:K-16
Sweden:15
USA:Unrated
Sweden:11
UK:PG
Canada:PG
Norway:16
West Germany:16
UK:A
Argentina:16
Denmark:15
Switzerland:14
導演：黑澤明
監製：本木莊二郎
編劇：黑澤明、小國英雄、橋本忍
主演：志村喬、加東大介、宮口精二、藤原釜足、千秋實、木村功、三船敏郎、稲葉義男
音樂：早坂文雄
攝影：中井朝一
製作公司：東寶
發行公司：
AVCO Embassy Pictures [美國] ..... (USA) (post-1982)
Bright Angel Distribution [荷蘭] ..... (2004) (Netherlands) (theatrical)
哥倫比亞影片公司 Columbia Pictures [美國] ..... (1956) (USA) (subtitled)
Continental Home Vídeo [巴西] ..... (Brazil) (DVD)
Cowboy Pictures [美國] ..... (2002) (USA) (theatrical) (re-release)
Films Incorporated [美國] ..... (USA) (post-1982)
JANUS FILMS [美國] ..... (USA) (post-1982)
Landmark Films [美國] ..... (1982) (USA)
Madman Entertainment Pty. Ltd. [澳大利亞] ..... (2004) (Australia) (DVD)
Shoval Film Production ..... (2003) (Israel)
標準收藏 The Criterion Collection [美國] ..... (1998) (USA) (DVD)
Tocantins [巴西] ..... (Brazil) (VHS)
日
本戰國時代，一個滿目荒涼窮山惡水的山村里，每年麥收的時候，都會遭到強盜的襲擊。這一年，村民們決定僱傭七名武士來保衛他們的村莊和收成，七名武士分別是勘兵衛、久藏、勝四郎、五郎、七郎、平八和菊千代。武士勘兵衛是個步伐矯健、作戰經驗豐富的人，他負責指揮全村人進行防禦準備。在突襲強盜老巢的行動中，武士久藏和菊千代殺死三名強盜。但武士平八卻倒下了。武士和村民們手握鐵鍬、竹矛死守村莊，巧妙擊退了強盜的一次次進攻，但在抵抗中片山五郎兵衛戰死。決戰之日，13名強盜騎馬沖入村莊，格鬥中，強盜用火銃擊中了久藏。菊千代懷著憤怒和仇恨殺死了最後一個敵人，自己也因中彈倒地而亡。強盜終於被盡數殲滅，但村民們也付出了很大代價，七名武士最終陣亡四名，留下墳冢上四把武士刀刺入天穹。大戰過後，武士們離開村落，武士中的首腦人物勘兵衛不禁感嘆：“這也是場敗仗……贏的並不是武士，而是農民。”
本片可說是日本名導演黑澤明第一部真正加入西片趣味的時代劇。導演黑澤明雖然意圖將這部片子拍成徹底的娛樂動作片，但事實上，整部作品仍充分流露著黑澤明式的人道精神。
其中一位武士說：“既然是作戰，怎可以沒有軍旗？”他特意造了一旗幟。形式和意思如下：
○ ○
○ ○ 除了菊千代以外的六位武士
○ ○
△ 菊千代，既是農民也是武士的雙重身份
た “田”之發音，指農民們
勘兵衛剃頭裝成出家人，救出被強盜綁架的幼兒橋段，是以上泉信綱的軼事為藍本。
好萊塢著名導演史蒂芬史匹柏曾表示他在拍片遇到瓶頸時，本片是為了能讓自己回歸初衷必看的四部電影（另外三部為約翰福特的《搜尋者》、大衛連的《阿拉伯的勞倫斯》與法蘭克卡普拉的《風雲人物》）之一。
這是一部日本的“西部片”。是當時編劇界老手小國英雄、新星橋本忍與黑澤明三個繼影片《生存》後的再一次攜手。當時日本還沒有一部大型的時代劇，黑澤明決定，要在日本拍攝出一部像美國西部片那樣大場面的影片。影片採用瞭望遠鏡頭拍攝全景的方法，不僅表現了當時的風貌，而且捕捉到了大街上來往的武士們的表情。此片上映後，被認為是一部無論從規模上還是從趣味上講，都是同類影片中最優秀的作品。此片獲1954年旬報十佳獎第三名，威尼斯影展銀獅獎 ，入選日本名片200部。
武士
三船敏郎（菊千代）
志村喬（島田勘兵衛）
稻葉義男（片山五郎兵衛）
宮口精二（久蔵）
千秋實（林田平八）
加東大介（七郎次）
木村功（岡本勝四郎）
村民
左卜全（與作）
津島惠子（志乃）
高堂國典（村裡的長老儀助）
藤原釜足（萬造）
土屋嘉男（利吉）
島崎雪子（利吉之妻）
小杉義男（茂助）
熊谷二良（儀助之子）
登山晴子（儀助之媳）
其他
東野英治郎（強盜）
上田吉二郎（斥候Ａ）
谷晃（斥候Ｂ）
中島春雄（斥候Ｃ）
多多良純（苦力Ａ）
堺左千夫（苦力Ｂ）
關猛（苦力Ｃ）
渡邊篤（賣饅頭的）
小川虎之助（有錢農家的祖父）
千石規子（有錢農家的太太）
安藝津廣（有錢農家的主人）
山形勛（鐵扇浪人）
上山草人（琵琶法師）
清水元（把百姓踢飛的浪人）
榊田敬二（伍作）
高木新平（野武士的頭目）
大友伸（野武士的小囉嘍）
高原駿雄（帶鐵炮的野武士）
大久保正信（屋頂上的野武士）
大村千吉（逃亡的野武士Ａ）
成田孝（逃亡的野武士Ｂ）
杉寬（茶店老闆）
林乾（弱浪人）
牧壯吉（大兵隨從）
千葉一郎（僧侶）
本間文子（民女）
堤康久（百姓Ａ）
片桐常雄（百姓Ｂ）
黑澤明（導演、劇本）
本木莊二郎（製作）
橋本忍（劇本）
小國英雄（劇本）
中井朝一（攝影）
早坂文雄（音樂）
松山崇（美術）
一、七個武士形象代表了武士精神的七個方面，他們的總和就是武士道。《七武士》的人物設定蘊含深意。
第一、勘兵衛：勘兵衛是武士的領袖，他是武士精神的一個標誌。勘兵衛曾經參加過許多戰爭，武藝高強，戰術精通，但是卻無法逃脫變成浪人的命運。勘兵衛正直，為了解救被竊賊劫持的人質，他甘願削髮扮裝和尚，且順利完成計畫。勘兵衛誠實，農民們邀請他時，他並沒有端架子，而是實話實說地講了自己“吃了上頓沒下頓”的真實生活，並不奇貨可居談價錢。勘兵衛真誠，看到農民請他吃白米飯自己吃稗子飯便深受感動，而答應為農民服務。勘兵衛精明，在挑選武士時花樣百出，得到了貨真價實的武士。勘兵衛善戰，在農民的村莊指揮若定，戰術多變，最終大破人多勢眾的山賊。勘兵衛睿智，在擊敗山賊取得大勝之時，他並沒有得意忘形，而是清醒地說出了農民才是大地真正的主人的箴言。勘兵衛這樣的人物，是優秀武士的集中體現，仿佛亂世中一股清新的空氣，吹拂著人們的心靈。
其他五位武士則分別代表了武士精神的一個方面。
第二、五郎兵衛：五郎兵衛代表了智慧。他的預見能力極強，無論是被勘兵衛試探還是與山賊作戰，五郎兵衛的智慧都得到體現。他因為對勘兵衛人品和性格的敬佩而成為七武士的一員，更因戰死沙場而成就了武士的業德。
第三、七郎次：七郎次代表了友誼和忠誠。它是勘兵衛的老戰友和老朋友，基於此七郎次在多年的分離之後一經見面便接受了勘兵衛的邀請。對正義事業的選擇體現了七郎次身上真正的武士精神，而對友誼的忠誠更顯示了作為武士的道德準則。
第四、久藏：久藏代表了武功。作為武士，擁有高強的武藝是安身立命之本，武士即使在武功上比不得宮本武藏（著名劍俠），也必須追尋劍道的真諦。久藏就是一名得到劍道真諦的代表人物，他武藝高強：一擊而斃挑釁武士，單人殺賊奪銃，對戰中時時保持先機，實在令人嘆服。更為寶貴的是，久藏武藝高強卻不事炫耀，立下多么大的功勞後也立刻躲到一旁休息，並不誇口居功；勝四郎直面的崇拜之辭也只換得淡淡一笑，這是武士境界的極高體現。
第五、平八：平八代表了樂觀。別的武士失意後會選擇各種各樣的道路，平八卻心甘情願地與普通百姓一樣，靠砍柴為生。這樣的行為需要相當高的思想境界，而樂觀精神也是武士道中重要的方面。沒有樂觀，經常身處困境中的武士是難以生存的。
第六、勝四郎：勝四郎是未來的象徵。《七武士》中的勝四郎是個乳臭未乾的傢伙，他在第一次擊殺山賊時還會瑟瑟發抖。勝四郎也有人性的弱點，無法把持自己的慾念使他和志乃結下一段孽緣。勝四郎的優點在於，他能夠明辨是非，選擇真正的武士去學習和追隨；在勘兵衛都沒有參破真諦的時候，是勝四郎以年輕人的銳氣為假武士菊千代命名。勝四郎必將成為理想中武士的未來。
第七、菊千代：菊千代是一位特殊的武士，他是武士世界中的狂阿彌。菊千代的身份最為特殊，在一群真正的武士中，菊千代是一個不折不扣的冒牌貨色。他是一個農民的兒子，富於正義感和向上精神，卻不具備德操和武功。菊千代以自己的蠻勇試圖獲得武士的名號，這使他遠離了武士道的精神。菊千代總是笑話百出：強迫勘兵衛等人接受自己，拿別人的武士家譜自吹自擂，貪戀戰功貿然出擊導致陣地幾乎失守……但是菊千代也有體現價值的另一面：敲響梆子驚出村民使眾武士擺脫尷尬處境，奮不顧身救援農民，深入敵後繳獲火銃，高樹戰旗鼓舞士氣，捨生忘死禦敵拼殺，菊千代的行為完全象一個武士，甚至比真正的武士還要出色。但是，為武士階級所重視的出身使菊千代不可能成為一個真正的武士，埋葬他遺骨的墳上剛開始也沒有得到應由的禮遇--這不禁使人陷入深深的思考：真正的武士是得名於他的出身或者戰功，還是要看他是否掌握了武士道的真諦？在這一點上，菊千代以他的行為給予了世人合理的答案。 七位武士各具優長，構成了《七武士》的英雄群像。這是武士道的思辨性的體現：它是影片所寄予的期望，也是人世永久的期待。
二、失敗與自殺的宿命——《七武士》的悲劇內涵
日本武士留給中國人最深刻的印象有二，其一是他們無一例外的將被我民族武術家擊敗；其二是他們常常在失敗後切腹自殺。前者展現了他們的可笑，妄自尊大的人與其民族在我們看來必將遭受失敗的命運；後者則讓我們看到了真正的殘忍，正因為殘忍之於自己往往比之於他人更令普通人無法接受。
這兩種印象恰好可以讓我們思考日本武士階層乃至日本民族的奇特心理素質——表象的傲慢與潛在的自卑共存，二者其實不過相差一線，他們總是企圖以對自我毀滅的莊嚴幻想來達到保持武士道精神完整性和遮掩自卑感彰顯時痛苦的失落感的雙重目的。很顯然，精神的不敗撫慰著追求肉體極限而不得的苦痛，代表著口舌之欲的腹部成為了失敗肉身的換喻性象徵，切腹是為了維護其精神的純粹性。難怪加繆曾經語出驚人的說過，全部本體論哲學的唯一命題便是“自殺”。
黑澤明對“武士生活”這一母題素有研究，他攝製的日本歷史題材的影片幾乎都或多或少的有對武士生存狀態的分析。日本人對自身產物的研究理應與中國人的視點不同。看起來《七武士》中出現的武士就與中國人傳統印象中的武士不同。
這七位武士分別是：
閱歷滄桑、富於遠見的勘兵衛，
年輕幼稚、易動感情的勝四郎，
農民出身、渴望擠進武士階層的菊千代，
劍術卓絕、專攻藝業的久藏，
機智的五郎兵衛，
熱情樂天的平八，
沉靜守序的勘兵衛的助手七郎次。
日本戰國時代，山賊橫行，他們常常劫掠殺戮農民，致使土地荒蕪、人民生活困苦。富裕的村子僱傭武士來守衛，而貧窮的村莊則任由宰割。一個貧苦的小村莊裡的農民在一次次血腥掠奪之後憤怒了，他們希望僱傭武士保衛村莊，卻又拿不出錢，只能保證武士吃飽。以上七位心地善良，富於俠義精神的武士就被這個村莊招募而來，經過和數倍於自己的敵人們的鬥智鬥勇，終於盡數消滅了山賊，而菊千代、久藏、五郎兵衛和平八也因被山賊的火槍擊中而犧牲。農民們並沒有因為武士們的英勇作戰而對他們有怎樣的感激，剩下的三名武士黯然離開村莊繼續流浪，而勝四郎和農民的女兒志乃的短暫的愛情也告結束。
粗粗看來，這部影片有點像《七俠五義》式的武俠片，的確，這部影片的娛樂性很強，或者說它很平易近人。影片中有激烈的戰鬥和衝突，有男女之愛，有戲謔打鬧和風格各異的人物，各路人才集聚，協作解決問題的模式有點像《加里森敢死隊》。影片的拍攝技巧是富於東方哲學韻味的。勘兵衛救孩子的段落，運用了蒙太奇手法，他衝進屋內之後的鏡頭接著是農民們焦急等待的場面配上幾聲打鬥的音響，以後便是強盜奔出屋來，頹然倒地，勘兵衛抱著孩子微笑而出。打鬥的場面被省略了。久藏奪槍的一場戲，也是這樣處理的，夜幕中久藏匆匆而去，孤身深入敵營，眾人焦急等待，時間驟顯緩慢，之後便是拂曉的晨霧中，久藏提著槍緩步走回，見眾人道“殺了兩個，我需要睡一會兒。”設若巴贊跳出來評論，肯定會批評這些段落的不真實，長鏡頭要求的是一覽無遺，而蒙太奇的處理手法更接近於東方式的哲學思維，也就是無為勝有為、無聲勝有聲的觀念，運用得當的省略有著比詳盡無疑的微觀敘述更精彩的表現力。古龍的武俠小說就深得此道，因而常常顯得氣勢逼人、痛快淋漓。黑澤明運用渲染和省略的手段，顯然是為了增強影片的民族韻味，並以之作為吸引觀眾的動力，他相信觀眾不會因為沒有看到真殺實砍的場面而遺憾，而是會從這些省略之中體會到武士們精湛的技藝。事實上，蒙太奇和長鏡頭的對立並非真實與不真實的對立，而是對真實理解不同的對立。電影的真實，或者說藝術的真實更要尊重的是觀眾的感受的真實，而不是簡單的現實真實。
那么，可否認為這部影片就是一部娛樂敘事片呢？顯然這與黑澤明一貫的影片風格並不相符。影片中有幾個值得注意的地方暴露了
黑澤明的說理企圖：
1、勘兵衛成功救出被劫持的小孩子，心懷敬佩的勝四郎要拜他為師，勘兵衛說自己一生打過不少仗，不過都是敗仗，不配當你的老師。勝四郎迷惑不解。
2、勘兵衛始終不願意勝四郎加入隊伍，說是因為他太年輕。
3、武藝平平，但生性樂天、愛開玩笑的平八曾被五郎兵衛評價為艱苦時期很有用的人物，卻早早死去了。
4、最後的決戰勝利後，勘兵衛卻頹然言道“我們還是被打敗了”。
5、勝四郎和志乃純真的愛情到了影片最後，卻成了兩人無語交錯而過，志乃唱著秧歌加入種地的隊伍，而勝四郎茫然站在路口。
6、殺光山賊的武士們並沒有受到英雄般的待遇，他們黯然死去或者離去，頗有“狡兔死，走狗烹”的意味，而這時勘兵衛又言道：“我們失敗了，勝利的是農民們”。
特別應該注意的是勘兵衛的三次關於“失敗”的言論，難道以他的足智多謀一生中竟然只打過敗仗？為什麼將明擺著的勝利說成失敗？很顯然，這樣的失敗只能做象徵意義的理解。武士階層作為日本社會獨有的階層，有著他們獨特的生存特點。他們大都以行俠仗義、鋤強扶弱為己任，儘管他們有的歸依豪門，有的流浪四方，但武士的存在都是以消滅敵對勢力為目標的，片中武士們消滅了山賊，然而卻失去了工作，被農民解僱，吃飯又成了問題。可見勘兵衛所謂的失敗，正說明了武士存在的悖論：為消滅敵人，他們存在，可是敵人消滅了他們也就失去了存在的理由。從這個意義上講，武士們的戰鬥所擊敗和消滅的正是他們自己！
所以勘兵衛打了一輩子的“敗仗”，而這場敗仗要繼續打下去，直到把自己打倒、消滅，武士們的命運就是自殺的命運。因此他才始終不願意涉世不深的勝四郎繼續武士這一自我毀滅的道路。而相比之下，農民們不管怎樣自私、懦弱，受人譏笑，他們仍是僱傭者和最終的勝利者，因為他們所作的一切都是為了自身的生存，僱傭武士打山賊是如此，種莊稼也是如此，這種生存的需要遠遠要勝過戰爭時期的浪漫主義愛情，志乃最後走進莊稼地正是這樣一個隱喻，志乃的選擇不是愛與不愛的選擇，而正是權衡兩種不同階層最終命運的選擇。樂天派的平八早早死去不僅僅是渲染氣氛、推動情節發展的需要，更是象徵著武士階層命運的不容樂觀。而之所以死去的是久藏、平八、五郎兵衛和菊千代，正因為他們都是熱衷於武士生存之道的人們，而活下來的三位，勘兵衛已經認識到武士階層的宿命，勝四郎還年輕，稱不上一位真正的武士，而七郎次這次參加完全是一種偶然，因為他早已經改行做了小販。
黑澤明通過這部電影，構造了一個包含著深刻隱喻的寓言，揭示了日本武士階層的特殊生存狀態與必然消亡的歷史趨勢。武士們自從出生就開始了自我毀滅的命運，他們的一生不但要承受隨時可能橫死沙場的命運，更要承受的是一步步向死而生的無奈與苦痛；武士階層自從產生就注定了它必然消亡的宿命，這種宿命就是一種集體自殺的宿命。真正擊敗和殺死武士階層的不是強盜山賊，也不是外國的武術家，而是武士自身。武士階層的死亡這一切通過一個電影故事展現得如此清楚，而難以清楚說明的是在悖謬中生存的武士之心究竟是委屈、無奈、痛楚、悲壯還是絕望。不僅如此，武士階層的命運正說明了事物矛盾雙方互相依存，差別發展的辯證法。黑澤明是一位精通辯證法並自覺地運用辯證法闡述思想的藝術大師，他的《影子武士》同樣顯示出辯證的主題。電影史上像他這樣可以在一部影片中將思想性、藝術性和欣賞性完美結合的作者並不多見。
由此可見，《七武士》這部影片仍然回歸了武士“失敗”與“自殺”的主題，無論怎樣的視點，看到的都是同一的事物，感性直覺是如此，理性分析也是如此；個人命運如此，階層的命運也是如此。當失敗與自殺成為必然，武士的命運也就真正詮釋了何謂“向死而生”。
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【電影《七武士》】 《七武士》也是1982年金鰲勛執導的電影。
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【動畫《七武士》】 《SAMURAI 7》是2004年GONZO製作的電視動畫。
共26集，自2004年6月至12月在日本首播。
它改編自1954年由黑澤明執導的電影《七武士》，特意於電影放映後的五十年以動畫的形式製作。據資料所記，整輯《七武士》共動用了約七億日元。
原作：黒澤明「七人の侍」より
監督：滝沢敏文
演出協力：高橋良輔
シリーズ構成：冨岡淳広
キャラクターデザイン：草琢仁
アニメーションキャラクターデザイン：橋本英樹
メカニカルデザイン：小林誠
美術監督：小倉宏昌
音響監督：鶴岡陽太
アニメーション製作：GONZO DIGIMATION
某個時代，戰爭隨處可見，大量的巨大艦艇和機器武士在天空中混戰。
沒有勝利者的歡呼，只有失敗武士落寞的身影和失去土地的農民的哀號。
逃離戰場的部分流浪武士變成了山賊，他們到處搶奪農民的糧食與女人。由於懼怕山賊，農民們只能敢怒不敢言，並進一步成為了山賊們的糧食生產地。
某個村落里的一小部分農民無法再忍受山賊的行為，在村里長老的建議下，有三個人站出來，願意去尋找可以幫助他們擊退山賊的武士，他們是：水之巫女雲母和小町、農民利吉。
農民們沒有招攬武士的金錢，他們有的只是白白的大米，所以飢餓的武士成為了他們的目標。來到繁華的賀儀街，這裡有著各式各樣的武士，三人尋找了很久，但找來的武士，卻幾乎都在吃飽喝足後揚長而去。只有熱心幫助他們的年輕武士岡本勝四郎留了下來。
唯一被他們看中的島田勘兵衛卻又因為無心戰爭而拒絕了邀請。
不過，事情總有轉機，命運的鎖鏈已開始編織他們的相遇：七個武士將會在這裡集結。
參見【電影《七人之侍》】的軍旗。
登場人物前者為舊譯，後者為港譯版本。
神無村村民
綺羅╱亮晶晶（キララ。“キラ”可匯出“綺羅”；“キラキラ”則為閃亮之意。）（配音演員：折笠富美子）神無村中的“水之巫女”（又譯“分水巫女”、“雲母”等），能夠運用水滴形的結晶體以作探水及預知短期未來之用。似乎對勝四郎、勘兵衛有好感。
小町（コマチ）（配音演員：斎藤千和）
綺羅之妹及儀式助手。不諱言、喜憂不定的活潑小女孩。喜歡與菊千代相處。在戰爭結束後成為新任的“水之巫女”。
利吉╱力千（リキチ）（配音演員：西前忠久）
神無村中的一位青年，很敬重武士們，也很痛恨野武士，有一點怕事，但最終也會站出來道出己見。有妻子一名，被捉至京城作後宮。
義爺爺（ギサク）（配音演員：西川幾雄）
神無村的村長，頭腦冷靜、意志堅定，提議請武士來趕絕野武士的人，非常信任七武士。在七武士之中他與勘兵衛交談較多，不過對話頗為深奧。
節婆婆
神無村水之巫母的其中一代承繼人，也是綺羅和小町的長輩。
七武士
勘兵衛╱冠兵衛（カンべエ），全名：島田勘兵衛（配音演員：寺杣昌紀）
曾經是“大戰”中的藩士。因為多年來出戰都是負方，大戰完結後過著消沉的日子。七位武士中的領導角色，實力與閱歷皆非常出眾，本人已經置生死於度外。在旅程間，他的一舉一動都影響了身邊的人，並令他們對事物另有體會。
武器：太刀
勝四郎╱勝志郎（カツシロウ），全名：岡本勝四郎（配音演員：朴璐美）
出身於有名武家的少年，因為想成為最好的武士而離家出走修行，個人嚴守武士道精神，不曾參加戰爭也沒有取人性命。遇見勘兵衛後，非常仰慕和尊敬他，並視他為師。在旅程中，勝四郎經歷了他從未經歷過的戰爭和殺人，曾一度陷入迷茫，在戰爭完結後決定繼續到處遊歷，磨練心智。對綺羅有好感。
武器：太刀
菊千代（キクチョ）（配音演員：コング桑田）
出身於農民階級，自覺農民與武士的待遇差別後，決定將自己從戶籍紀錄中刪去並成為武士，又將自己身體改造成力量型的生物機械。個性自大、口不擇言、魯莽衝動，卻很富同情心，受小孩子歡迎。被發現他在族譜中所記的參戰年齡為十三歲。神無村軍旗中的三角形正正代表他特別的背景。在戰爭中為保護神無村而死去。
武器：巨型長刀，可以以振動方式化成巨鋸。
五郎兵衛╱五路兵衛（ゴロベエ）（配音演員：稻田徹）
曾經參加“大戰”，而且是在與勘兵衛對敵的一方，可是兩人也不知道。大戰後以賣藝為生，玩的都是忘命的把戲，之後成為勘兵衛的參謀。他喜歡處身戰場，並有著死於戰場中的寄望。五郎兵衛精於感知周圍的危機，例如殺氣和暗器，並能夠集中精神而破解危險射擊物的來勢。在故事中段於神無村戰死。
武器：太刀
平八╱兵八（ヘイハチ）（配音演員：犬飼淳治）
經常在軍隊中當工兵，擁有很強的機械力學和機關製造技術，未曾用刀取過人命。為人真摯、童心未泯，但因往事而非常憎恨做出背叛行為的人。由於當兵時到過很多地方，加上喜歡吃大米，故此現在成為了“米的御宅”。在戰爭中完成了自己的任務後死去。
武器：太刀，鞘端有一迷你晴天娃娃作飾物。
七郎次╱七郎侍（シチロージ）（配音演員：草野徹）
大戰時已經是勘兵衛的左右手，被他稱為舊相好（舊相與）。上一次大戰後重傷，似桃太郎的被“慰藉之鄉”中“螢屋”的雪野所救，過著忘憂的生活，最終在重遇勘兵衛後隨他上路，再續武士的時光。
武器：赤色長棍，必要時才會開啟機關，變成身雙刃叉型剃刀。
久藏╱弓藏（キュウゾウ）（配音演員：三木真一郎）
原本是綾麻呂的近身保鑣，與勘兵衛交手後欲與他決一死戰，但互相洽定在一同解決神無村危機後才交手。結果久藏背叛了虹雅溪權貴，一同上路。久藏的戰鬥實力很高，甚至可能於勘兵衛之上。個性沉默、獨來獨往，相信勘兵衛的出現才使久藏有確切的目標和對手。最後被勝四郎誤殺。
武器：雙太刀，重疊對向收藏在背後的鞘中。
虹雅溪╱虹雅峽一眾
綾麻呂╱奇麻呂（アヤマロ）（配音演員：佐佐木誠二）
虹雅溪的領主。手握大權，實際上很怕事。在右京成為天尊后被放逐，最後成為式杜人。
右京╱宇京（ウキョウ）（配音演員：子安武人）
綾麻呂的養子，喜歡綺羅。實際上是天尊其中一位被派到農村的複製人，表面上松面對事物，實際上暗藏他狡猾和心思細密的“商人手段”。因少時作為農民，曾被機械武士欺壓，而對它們厭惡非常，得知神無村對抗野武士成功後決定前往京城，殺掉前天尊成為新的天尊，並指揮野武士統一各村莊。在侵略神無村時被擊敗，墮下山崖死去。
鐵齋╱鐵犀（テッサイ）（配音演員：池水通洋）
右京的近身隨從，經常銜著一個小菸斗。本身也是武士，而且實力近乎久藏，只是從來在不必要時不出手。將與勘兵衛和七郎次決戰時，久藏突然出現，“為免勘兵衛的生命受到威脅而影響屬於他倆的決鬥”，把鐵齋一擊殺死。
兵庫╱冰悟（ヒョーゴ）（配音演員：草尾毅）
綾麻呂的手下之一，是少有用槍炮而不用刀劍的武士。帶著野武士攻擊勘兵衛一行人時，久藏“為免勘兵衛的生命受到威脅而影響屬於他倆的決鬥”，將他殺死。
京城一眾
天主╱天尊（アマヌシ）（配音演員：子安武人）
管治整個地區和商人的頭領，複製了很多與自己的基因上相同的人，派到不同地方以讓天主本人選擇繼任人。與右京相認後發現其領導才能，決定推舉他為繼任人。最後被右京殺害並奪位。
其他
正宗╱正棟（マサムネ）（配音演員：西村知道）
常常為菊千代維修身體部件的人，本身也曾經是武士，精於機械及冶煉等技術。
式杜人（配音演員：卷島直樹）
穴居於荒野山洞中的民族，原為大戰後放下刀劍的武士，竭力追求平靜、不受干擾、不偏幫任何人，以維持生活為首要。以製造野武士必須的電池形能量儲存容器來換取白米為生。
雪野╱由紀野（ユキノ）（配音演員：高橋理惠子）
“慰藉之鄉”中“螢屋”的女管理人，救回七郎次的人。
早苗（サナエ）（配音演員：淺川悠）
利吉之妻，被人捉至京城當後宮（但亦有可能是正室），右京成為天尊后被釋放，最後與利吉一同回到神無村。
穗野香╱仄香（ホノカ）（配音演員：渡邊久美子）
家人被野武士所害而唯有在式杜人山洞內生活的女子，親妹被捉至京城。
野武士一眾（又譯山賊、流寇）
紅蜘蛛
野武士小隊中的頭領型號，因紅色身驅和多枝柱體而得其名。
雷電
占野武士數目較多的一般型號。
鋼筒
比人大一些的可飛行機械，可算是軍隊中的步兵，配有槍炮及大刀。在動畫中有一幕，鋼筒中走出了一個人，故可推斷控制鋼筒的人可能並沒有被機械化。
跳跳兔
（沒有靈魂）紅色的兔型機器人，身體可縮成碟狀。
角鶚
（沒有靈魂）人型大小的量產機械，外型像忍者。
片頭曲
UNLIMITED
作詞：相川七瀨
作曲：柴崎浩
編曲：柴崎浩、小池敦&岡野ハジメ
歌：相川七瀨
片尾曲
普遍
作詞：Rin'
作曲：YUKIYOSHI
編曲：Rin'・YUKIYOSHI
歌・演奏：Rin'
第1集、斬
第2集、吃
第3集、不要開玩笑
第4集、參上
第5集、ゎ粗末
第6集、委任
第7集、治癒
第8集、怒
第9集、切成兩半
第10集、集合
第11集、來了
第12集、蠢動
第13集、出擊
第14集、打鬧一場
第15集、湮透
第16集、死
第17集、割
第18集、潛入
第19集、叛逆
第20集、改朝換代
第21集、愚蠢
第22集、抽嘴巴
第23集、謊言
第24集、約定
第25集、墜落
第26集、播種
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【電視劇《七武士》】 《七武士》是2004年上海開麥拉傳媒投資有限責任公司製作之電視劇。
劇名：《七武士》
片長：30集
年份：2003年
類型：古裝 喜劇
地區：中國
語言：漢語國語
色彩：彩色
孫耀威 飾 馬小虎
王 艷 飾 花解語
何賽飛 飾 蕭藏刀
邵 峰 飾 沈落陽
馬伊俐 飾 梅小瑤
江南長生會為販賣長生經（保險）舉行招聘會。負責人蕭藏刀卻在招聘會上發現老闆梅龍的獨生女兒梅小瑤。小瑤不滿會中人浮於事，希望建立自己的力量，實行改革。她把剛出師的馬小虎也拉入了長生會。長生會的競爭對手--不老堂為爭奪業務，不擇手段，弄得百姓非常不滿，激起小虎等人的正義感。他們在與不老堂的競爭中深深了解對方，也結交了不老堂的朱元、酒樓賣唱的花解語，幾人之間產生了錯綜複雜的情感糾葛。
花解語被不老堂利用，導致長生會被滅，梅龍傷重而亡。對梅龍暗生情愫的蕭藏刀發誓要復仇，在她帶領下花解語、小瑤、小虎、落陽、毛高，以及棄暗投明的朱元，七武士終於七人一條心，攜手為正義而戰。蕭藏刀、毛高、朱元壯烈犧牲，但能夠為愛、為正義而死，他們死得其所。
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【書《七武士》】 《七武士》揀選七個日本古代傳奇人物：以神出鬼沒的奇襲戰法著稱的源義經；開游擊戰和山地戰先河的楠木正成；人稱“越後之龍”的上杉謙信；集“戰國的風雲兒”、“天才的革命家”、“暴君”、“第六天魔王”稱號於一身的織田信長；開創“加賀百萬石”輝煌基業的前田利家：五十七回戰無傷的本多忠勝；被豐臣秀吉稱讚為可指揮百萬大軍的大谷吉繼，勾勒出他們波瀾壯闊的人生軌跡。這七位英雄人物因其功業綻放出奪目的光彩，在歷史上留下了濃重的一筆，但更打動人的則是他們的武勇、耿介、信義、忠誠，他們用自己的鮮血和生命詮釋了“孝義重丘山”的真義。
作者：赤軍，歷史小說作家、狂熱的遊戲人、理智的樂觀主義者、國內知名歷史論壇“新·戰國聯盟”主要策劃之一。其個人主頁《宛如夢幻》在網路廣為流傳，並在國內發表過多部小說和歷史散文，對於我國三國時代和日本戰國時代的認識和論述尤見功力。已出版的作品有長篇小說《生命——神授的權杖》、《洗烽錄》等，歷史散文《織田信長》等，部分作品還在中國台灣出版。
