齊天樂
《齊天樂·黃鐘宮》黃鐘宮
丙辰歲，與張功父會飲張達可之堂，聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，詞甚美。予徘徊茉莉花間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以三二十萬錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。
背景
庚郎先自吟愁賦，淒淒更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。西窗又吹暗雨。為誰頻斷續，相和砧杵。候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數。豳詩漫與，笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦。（原註：宣、政間，有士大夫制《蟋蟀吟》。）
秋蛩蟋蟀鳴聲自古視為窮苦之聲。《詩經·豳風（音賓，地名，在陝西）·七月》 ，“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”明寫地點，暗中實寫步步緊逼的哀鳴。杜甫《促織》詩，“促織甚細微，哀音何動人。草根吟不穩，床下夜相親。”所寫即《七月》意境。蟋蟀以其哀音打動古來詩人。唐開元、天寶後興起的鬥蟋蟀之風，盛行於南宋都城，小序鞭撻這種世紀末的變態熱狂，詞中則愁冷哀涼，從不同角度層層描寫蟋蟀之淒吟，“一聲聲更苦”地哽咽出憂國憂民之思。
賞析
哀涼之霧，遍布華林，蛩鳴集中了古今不同階層人物的悲哀。“銅鋪”是門上啣環的銅製獸首，與“離宮”同指統治階級居處。“蟋蟀鳴，懶婦驚。”起尋機杼的思婦和砧杵洗衣者，當然都屬下層勞動人民。他們從蟋蟀聲中都聽出了《七月》的哀思，更加上亡國之痛。末了說“寫入琴絲”，指宣和、政和即北宋徽宗亡國年間有士大夫制《蟋蟀吟》，經“小注”指點，《齊天樂》的作意更為明顯。
張功父即張鎡，其兄張鑑，同為名將張俊之孫。張俊後期附秦檜成和議。張氏弟兄與白石為深交，張鑑曾欲割其無錫之膏腴田莊贈白石以濟其窮。白石不大聲疾呼於恢復與此交遊恐不無關係。張鎡與白石此作同時有《滿庭芳·促織兒》，即白石此詞小引中提到者，憂國之心顯得較為淡薄。
白石此詞，以蟋蟀哀音為貫串線索，抒寫靖康以來亡國的切齒腐心之痛。上下古今，東一筆西一筆，天一句地一句，乍讀似不接續，再三吟誦，可以感知白石的良苦用心，似在歌頌或召喚一種共同的哀怨，可是就算哀怨能夠共同又能如何？所以張功父《滿庭芳》詞說，“微韻轉淒咽悲沉。”
張功父（甫）舊宗時可，“張達可”與之連名，或其昆季。丙辰歲（慶元二年，1196），白石四十二歲，是年多在蘇州無錫一帶活動，“張達可堂”當在太湖附近。
參考文獻
http://www.yuwen789.com/book/reading/reading_1761.html
