出處
先秦 詩經
原詩
子之還兮，遭我乎峱[1]之間兮。
並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。
並驅從兩牡兮，揖我謂我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之陽。
並驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
注釋
1、還（鏇xuán）：鏇。便捷。2、遭：相遇。峱（撓náo）：山名，在今山東臨緇縣南。3、從、肩：《毛傳》：“從，逐也。獸三歲曰肩。” 4、揖：作揖。儇（鏇xuán）：靈巧。《毛傳》：“儇，利也。”《傳疏》：“利猶閒也，閒於馳逐也。” 5、茂：美好。《毛傳》：“茂，美也。” 6、牡：雄獸。7、昌：《鄭箋》：“昌，佼好貌。” 8、陽：《集傳》：“山南曰陽。” 9、《後箋》：“《陸疏》雲，狼猛捷，自是難獲之獸。此所以互相誇耀，以為戲樂。” 10、臧（髒zāng）：善，好。
譯文
你真敏捷技藝嫻，與我相遇峱山間。
並駕追趕兩大獸，拱手誇我多靈便。
你的身材真美好，與我相遇峱山道。
並駕追趕兩雄獸，拱手誇我技藝高。
你的身材真健壯，與我相遇峱山陽。
並駕追趕兩條狼，拱手誇我技藝強。
賞析
這是一首獵人相遇互相讚譽獵技高超的詩。舊說中《毛詩序》以為詩旨是刺齊哀公(周夷王時代人)迷戀打獵，致使齊國好獵成風，荒廢政治，朱熹《詩集傳》雖謂此詩“以便捷輕利相稱譽”，但又有刺“其俗之不美”的看法。我們覺得從本詩中看不出有“刺”的意味，舊說顯系比附，今不取。
本詩不用比興，三章詩全用“賦”，以獵人自敘的口吻，真切地抒發了他獵後暗自得意的情懷。三章疊唱，意思並列，每章只換四個字，但卻很重要，起到了文義互足的作用：首章互相稱譽敏捷，次章互相頌揚善獵，末章互相誇讚健壯。首句開口便讚譽，起得突兀，真實地表達了詩人由衷的仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面，眼見對方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力，佩服之至，不禁脫口而出“子之還(茂、?兮”，這是發自心底的讚嘆，“子”是對那位同行的敬稱。次句點明他們相遇的地點在峱山南面的道路上。“遭”字表明他們並非事先約定，只是邂逅相遇罷了。正因為如此，詩人才會那樣驚喜不已，十分激動。第三句說他們由相遇而合作，共同奮力追殺兩隻大公狼。這裡詩人雖然沒有告訴我們逐獵的結果如何，但是從他那異常興奮的敘述中，可以猜想到那兩隻公狼已成為他們的捕獲物，我們從中也似乎分享到了詩人的喜悅。最後一句是獵後合作者對詩人的稱譽：“揖我謂我儇(好、臧)兮”，這裡詩人特點明“揖我”這一示敬的動作，聯繫首句，我們知道因為詩人對他的合作者十分敬佩，所以他才為自己能得到對方的讚譽而引以自豪！吳闓生稱此為“渲染法”(《詩義會通》)。
全詩句句用韻，每章一韻，押在每句末尾第二字上：首章還、間、肩、儇為韻；次章茂、道、牡、好為韻；末章昌、陽、狼、臧為韻，句尾都以“兮”字收束，組成“富韻”，加上四、六、七言並用的參差句法，造成了舒緩的音節，讀起來有一唱三嘆的韻味，在《詩經》中堪稱佳作。方玉潤《詩經原始》引章潢的話評論說：“‘子之還兮’，己譽人也；‘謂我儇兮’，人譽己也；‘並驅’，則人已皆與有能也。寥寥數語，自具分合變化之妙。獵固便捷，詩亦輕利，神乎技矣。”
