《身體的媚術》概述
作 者： 許暉 出 版：書目文獻出版社
中國歷史上的身體政治學，表現為“沒有自己的身體”，即身體不是活生生的，有血有肉，有呼吸和悲喜的“肉體”，而是被附加了人身依附、政治權謀和哲學理念的社會化了的身體。簡單來說身體不是屬己的，而是屬他的。正如福柯所說：“肉體也直接捲入某種政治領域；權力關係直接控制它，干預它，給它打上標記，訓練它，折磨它，強迫它完成某些任務，表現某些儀式和發出某些信號。”本書從中國史上最著名的身體事件和最著名的愛情故事兩個方面人手，旨在揭破官修史對歷史的有意篡改，揭破遭到長期遮蔽的“政治不正確”的當事人和事件真相。還原真實的人的真實的愛情經歷和悲歡離合，還原真實的身體的疼痛和歌哭。
目錄
在可敬與可愛之間（代序）
上篇 身體的媚術
【異象】聖誕2
【自宮】自我閹割的第一刀15
【潔行】採薇的怨歌22
【放逐】兩個人的端午27
【後宮】身體美學的第一次淪亡34
【宮刑】蠶室里的花朵41
【殘身】四刺客：身體媚術的邏輯退卻48
【金蓮】遠觀與褻玩的精神分析60
【逼良】林沖夜奔70
【刺青】國家主義的刺青77
【苦節】海瑞道窮84
下篇 沉重的肉身
【奪婚】羿和嫦娥92
【陰謀】舜和娥皇、女英105
【入贅】禹和塗山氏女嬌108
【怨婦】履癸（夏桀）和妹喜112
【離間】帝辛（殷紂王）和妲己116
【信使】周穆王和西王母122
【復仇】周幽王和褒姒129
【龜息】息侯和息媯133
【巫愛】巫臣和夏姬138
【詛咒】萬喜良和孟姜女150
【疑情】項羽和虞姬154
【意淫】呼韓邪單于和王昭君158
【誣陷】漢成帝和趙飛燕、趙合德166
【隱喻】呂布和貂蟬173
【殉情】喬知之和窈娘175
【兵變】唐玄宗和楊貴妃178
【亂棄】元稹和崔鶯鶯184
【妒忌】李億和魚玄機191
【流年】孟昶和花蕊夫人195
【怨恨】趙明誠和李清照200
內容簡介
第一部分
要寫許暉，當然要從那次拜訪下筆。那是許暉夫婦剛來北京的時候，住在方莊。方莊就在南三環邊上，裡邊是大小區套小小區，迷宮一樣特別複雜。我說我在三環線上下車，你到車站來接我。他說你在鐵匠營這一站下車，我等到你電話就出來接你。我下車以後等他20分鐘還不見人影，覺得好生奇怪。一會兒他打我手機說："摩羅，你那個鐵匠營在哪裡呀？我轉悠半天也找不著。"我大笑著說："你的鐵匠營怎么成了我的鐵匠營了呀？你讓我在鐵匠營等你你自己還能不認識鐵匠營呀？"
第二部分
刺客，以身事人，講究的是"士為知己者死，女為悅己者容"。為報知己，甘心自殘身體，以求一逞。司馬遷在《史記·刺客列傳》的結尾對刺客群體評價道："其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！"不管事情最後成功沒有，然而他們立意昭彰，志向不墮，因而名垂後世。這種名譽並非虛妄，它貫穿在一個個刺客驚心動魄的故事之中。
第三部分
最早記載牽牛星和織女星的是《詩經·小雅·大東》："維天有漢，監亦有光。歧彼織女， 終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。"---天上的銀河啊，像鏡子一樣閃閃發光。翹首仰望織女星，只見她一天移動了七次位置，匆匆忙忙。雖然如此繁忙，織布還是織不出新鮮的花樣。牽牛星枉自明亮，卻不能用他來駕駛車輛。
