![《象棋指歸》](/img/8/95e/nBnauM3X3QTO2cDM2ETOzcDOyITM2gDOxkjMwADMwAzMxAzLxkzLyYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg)
《象棋指歸》賈題韜曾與密悟格西(格西為藏傳佛教格魯派僧侶學位名,相當於漢地大學的博士學位)共譯《正理一諦論》、《辨了不了義論》、《入中論》等藏傳佛教典籍;所作《禪悅》一詩在中國佛教協會主辦的《法音》雜誌上發表;《象棋論壇》;《象棋殘局新論》、《論開悟》、《壇經縱橫談》等等。
作品摘要
![《象棋指歸》](/img/0/ddd/nBnauM3XwETM4UjMzQTOzcDOyITM2gDOxkjMwADMwAzMxAzL0kzL1czLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg)
習象棋者,於枰中諸子之使用,有其自然程式,大抵先能用車、炮,得其粗相;次及於馬,得其曲致;次及於兵,得其細境;次及於士、相、將,得其逸趣。至是於全體戰員均可按其性質,依法運用,殺、和、攻、守大致不差者,為第一階段。入此階段,則合於象棋標準程度之單位,應分先者,讓先必多負,推而讓雙先、馬、炮等,亦必以所讓程度之多寡,而為比例差。反之如本系分先,而彼此讓先或讓子,亦可互有勝負者,則棋力未定。漫無準繩,乃初學現象,尚不得謂為入段也。
作者簡介
![《象棋指歸》](/img/3/f5f/nBnauM3X3MjM2IDOwMTOzcDOyITM2gDOxkjMwADMwAzMxAzLzkzL1MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg)