版權資訊
書名:薛克誠哲學文稿作 者：薛克誠
出版社：浙江大學出版社
薛克誠哲學文稿出版時間：2008
ISBN:9787308063692
開本：32
定價:39.00元
內容簡介
俗話說人生七十古來稀，我現在七十有餘了，隨著年紀不斷往上長，經常在思考：人的一生總要留下一些什麼有意義的東西，有形的或無形的。我的一生主要從事高校馬克思主義哲學教學、宣傳、研究工作，不可能留下豐厚的物質財富，況且自己對這方面的追求缺乏應有的興趣和能力。左思右想，似乎還有些東西可以留下，這就是擺在讀者面前的《哲學文稿》。作者簡介
薛克誠，1934年生於浙江省嘉善縣。1956年畢業於浙江師範學院政教專業（杭州大學前身），同年考入中國人民大學馬列主義研究班哲學班深造，不久又轉入哲學系研究班學習，1959年畢業後在杭州大學政治系、哲學系執教。任講師時與嚴群教授合作招收哲學碩士研究生，具體負責指導工作，1987年被授予教授職稱，享受國務院頒發的專家津貼。先後任杭州大學哲學系主任，浙江師範大學校長，浙江省社會科學界聯合會黨組書記、副主席、名譽主席；浙江省第五屆、第六屆人大代表，政協省七屆常委；中國人學學會常務理事，中國歷史唯物主義研究會理事，浙江省哲學學會、高教學會、高校師資管理研究會副會長等。薛克誠善於教學，講課深入淺出，生動活潑，廣受學生好評。勤於寫作，早在中國人民大學求學時，就在《人民日報》上發表了《論條件》思想評論文章，還出版了《實踐是主客觀矛盾統一的基礎》、《談談條件問題》等宣傳馬克思主義哲學的通俗小冊子。20世紀80年代同數位研究班學友一起申請到國家哲學社會科學科研基金項目，對哲學基本原理和人學原理進行深入探討，其最終成果為由中國人民大學出版社出版的《辯證唯物主義新探》、《歷史唯物主義新探》和《人的哲學》等專著。此外還有合著的《哲學問答》、《馬克思主義哲學教程》等作品。
薛克誠性格開朗，興趣廣泛，其人生哲學是：人生價值主要不在於自然生命的長短，而取決於對人民的奉獻；人生價值的高低，與對人民的奉獻成正比。
目錄
前言第一篇 認識論
辯證唯物論的認識論是馬克思主義哲學的中心
實踐範疇管見
論相對真理與絕對真理的辯證關係及其客觀基礎
客觀真理芻議——兼評價值真理
價值真理的提法值得商榷
關於價值真理的幾個問題
關於檢驗真理標準的幾個問題
真理標準討論的重要啟示
第二篇 唯物史觀
對改進唯物史觀研究方法的斷想
唯物史觀的理論淵源
唯物史觀是科學共產主義的理論基石
唯物史觀與建設有中國特色的社會主義
歷史究竟是誰創造的?——與黎澍同志商榷
“楓橋經驗”的啟迪
論生產力標準與道德評價
完整地準確地理解社會主義本質——學習鄧小平同志關於社會主義本質論述札記
關於研究社會主義初級階段的方法論問題
社會生活的全面進步歸根到底取決於主要矛盾的解決
和社會生產力的發展
論精神文明建設指導思想一元化與精神生活多樣化——學習鄧小平同志關於社會主義精神文明建設理論札記
第三篇毛澤東哲學思想
對毛澤東哲學思想特點的我見
具有中國共產黨人特色的世界觀和方法論——學習毛澤東同志關於實事求是的論述
試論毛澤東同志的實事求是思想——紀念毛澤東同志誕辰九十周年
毛澤東同志關於工作方法的理論是對馬克思主義哲學的重要貢獻
第四篇 人學論
人學理論的困惑
略論人學在馬克思主義哲學中的地位
論人權的本質和特點
對人道主義必須作具體分析——學習鄧小平同志關於人道主義論述的體會
對社會主義社會人的全面發展的幾點思考
以人為本的人性化管理三議
論思想教育工作有效性的幾個問題——學習馬克思主義人學理論札記
論科學發展觀的內在要求
……
文摘
主體的需要乃是價值構成的必要的因素之一，這也是價值真理的特點所在。而主體的需要又是因人而異的，因此有的同志認為主體與客體之間的價值關係是一種多重結構，它反映到人們頭腦中的價值真理也就是多元的。有的同志雖然否認價值真理的多元性，主張價值真理也是一元的，可是在論述價值關係與認識主體的關係時，又不自覺地承認價值真理的多元性。認為“價值關係隨價值的主體不同而不同，而價值真理又隨著價值關係的不同而不同。一個社會事物，同多少種價值主體聯繫，就構成多少種價值關係；有多少種價值關係，也就有多少個價值真理”①。以我國第一次國內革命戰爭時期發生的湖南農民運動為例，它既與農民階級相聯繫，又與地主階級相聯繫。農民階級站在自己的立場上如實地反映了這兩者的價值關係，說“農民運動好得很”，這是一種價值真理；而地主階級站在自己的立場上如實地反映了這兩者的價值關係，說“農民運動糟得很”，這也是一種價值真理。因為你沒有理由說“農民運動對地主階級是壞事”這個判斷是錯誤的。真理究竟是一元的還是多元的？這是馬克思主義真理觀的一個基本問題。我們認為真理是一元的。這是指同一個客觀事物（或某個方面或某種屬性或某個關係）的認識，在特定的條件下，正確的認識只有一個，不能有兩個以上，它具有鮮明的排他性和唯一性，這也就是我們平常講的真理只有一個的意思。舉例來說，對生產力與生產關係的關係的認識，同時存在著三種不同的看法：第一種看法認為在通常情況下，生產力決定生產關係。
