詩詞、所在位置
《懷古絕句十首》（第五十一回）赤壁懷古
詩詞
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
注釋
1.赤壁——山名，在今湖北省嘉魚縣東北，長江南岸，岡巒壁立，上鐫“赤壁”二字。東漢建安十三年（公元二零八年）孫權與劉備聯軍用火攻大破曹操軍於此。沉埋水不流——言曹軍傷亡重大，折戟沉屍於江中，而江水為之阻塞不流。2.“徒留”句——戰艦上插幟，上書將帥姓氏，兵敗後，空見船上旗號而已。
3.喧闐——聲音大而雜。一炬——一把火。指三江口周瑜縱火。
交趾懷古
詩詞
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
注釋
1.交趾——公元前三世紀末，南越趙佗侵占甌貉後所置的郡。公元前一一一年，漢並南越後受漢統治。公元四十年，當地雒民在征側、征貳領導下起而反抗漢朝統治，遭馬援鎮壓。三世紀以後轄境逐漸縮小。公元五八九年廢。2.“銅鑄”句——金鏞，銅鑄成的大鐘。秦始皇統一六國後，曾收
兵器鑄金鐘和銅人。這裡借指馬援建立了戰功。“銅鑄金鏞”，程高本改作“銅柱金城”以切合“交趾”之題，但從寓意說不能改（說詳本詩“備考”），故仍從脂本。程高本改文所依據的史實是：銅柱，東漢光武帝時，交趾郡女子征側、征貳姊妺為反抗漢官吏蘇定的暴虐，起而反抗，得到九真、日南、合浦等郡越人、俚人的群起回響，攻克六十五城，自立為王。建武十八年（公元四二年），劉秀派遣馬援率漢兵八千人合交趾兵共二萬餘人前往鎮壓，擊敗了起義軍，征氏姊妺在作戰中壯烈犧牲。馬援便在交趾立兩根銅柱為標誌，作為漢朝的邊界。金城，西漢始元六年（公元前八一年）所置郡名，轄境相當於今甘肅西南、青海東部一帶。郡之西南為我國少數民族羌族所居。漢光武帝時，羌兵反漢人金城，建武十一年（公元三五年），馬援率軍擊破羌兵，把七千羌人遷徙到三輔。振紀綱，所謂振興國家力量，整頓法紀王綱。
3.海外——古代泛稱漢政權統治區域之外的四鄰為海外。戎羌——羌族又稱西戎。
4.馬援——（公元前14－49）漢將，字文淵，大畜牧主出身，王莽末為漢中太守，後依附割據隴西的隗囂，繼歸東漢光武帝劉秀，參加攻滅隗囂、平定涼州的戰爭。曾於金城擊敗先零羌兵，鎮壓交趾起義。封伏波將軍、新息侯。後進擊西南武陵少數民族時病死軍中。
5.“鐵笛”句——這是連著上一句說的，意思是論勞苦功高當數馬援，有笛曲可征其事跡，用不著去說漢初的張良。有謂張良曾吹笛作楚聲，亂項羽軍心於垓下，此實出好事者附會。馬援鎮壓了交趾後，聞劉尚進擊武陵五溪西南夷軍敗安沒，向劉秀請戰。帝憐其老，馬援說自己尚能披甲上馬，並當場試騎。劉秀稱讚說“矍鑠哉，是翁也！”（精神真好啊，這老頭子！）結果他在南征途中病死，留存其詩《武溪深行》一首，寫武溪毒淫，征途艱險，“鐵笛”所吹之曲即指此。崔豹《古今注》：“《武溪深》，馬援南征時作。門生爰寄生善笛，援作歌以和之。”子房，漢初張良的字。張良為劉邦建立統一的漢帝國作出了很大的貢獻，劉邦曾稱讚他說：“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也！”所以舉以比馬援。
鐘山懷古
詩詞
名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
注釋
1.鐘山——亦稱鍾阜、北山，即今南京市東北的紫金山。宋代張敦頤《六朝事跡編類》：“〔劉宋〕文帝為築室於鐘山西岩下，謂之招隱館。至齊周顒亦於鐘山西立隱舍，休沐（假日）則歸。後顒出為海鹽令，孔稚珪作《北山移文》（移文是官府文書的一種，曉喻對方移風易俗，故名）以譏之。”詩即寫其事。周顒，字彥倫，汝南（今河南汝南縣境）人，《南齊書》中有其傳。考史傳所載，顒曾為剡令、山陰縣令，而未嘗為海鹽縣令，一生仕宦不絕，並沒有隱而復出的事，其立隱舍於鐘山，系在京任職時供假日休憩之用。孔稚珪所作乃寓言體遊戲文章，假設山靈口吻斥責周顒，以諷刺隱士貪圖官祿的虛偽情態，未必都有事實根據。2.“名利”句——你何嘗存有什麼名利觀念。汝，你。程高本作“女”，二字相通。這句說周顒隱居鐘山，語帶嘲諷。
3.無端——平白無故，也是譏語。被詔——指奉命出為海鹽縣令。出
凡塵——離開隱舍，出來到塵世上做官。
4.牽連——指世俗的種種牽掛、連累。
5.嘲笑頻——歷來嘲笑隱士“身在江海上，心居魏闕之下”者甚多，不獨孔稚珪之譏諷周顒。
淮陰懷古
詩詞
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
注釋
1.淮陰——秦代所置的縣，即今江蘇省清江市，故城在其東南。劉邦封韓信為淮陰侯於此。韓信（？－前196），淮陰人，初屬項羽，後歸劉邦，被任為大將，封為齊王，徙為楚王，又降為淮陰侯。在楚漢戰爭中破趙、平齊、擊楚，戰績頗著。但後來他鬧獨立，搞分裂，陰謀叛漢，被呂后所誅。2.“壯士”句——指韓信年輕貧賤時曾遭淮陰惡少的欺侮，當時，他被迫從人家的褲襠底下鑽過去。
3.“三齊”句——韓信被分封齊王之日，正是決定他最後結局之時。秦亡後項羽將齊地分為膠東、齊、濟北三個諸侯國，故稱三齊。三齊位，指即齊王之位。韓信破趙平齊後向劉邦討價，要求立他為齊國的假王。劉邦大怒，大罵使者。張良急忙踩他的腳，要他對韓信暫時容忍。劉邦馬上改口罵道：“大丈夫要做就做真王，做什麼假王！”立即封韓信為齊王。當時楚漢相持不下，“天下權在韓信”，韓信的向背關係重大，所謂“為漢則漢勝，與楚則楚勝”。齊人蒯通勸他不如割據一方，誰也不依靠，“三分天下，鼎足而居”，否則，“勇略震主者身危”，將來必自取其禍。韓信因受劉邦之封，不願馬上背漢。後來，他伏罪被處死前說：“吾悔不聽蒯通之計。”
4.“寄言”句——韓信早年貧困，品行不端，不事生產，“常從人寄食飲，人多厭之者”，受“胯下之辱”時“一巿人皆笑信以為怯”。這裡叫世俗之人不要小看和鄙視他，是說他日後大有作為，且能受恩知報。
5.“一飯”句——韓信有一次在城下釣魚，一個洗衣婦可憐他飢餓，給他飯吃。後來韓信封王時，召見這個洗衣婦，賜贈千金以報答她的“一飯之恩”。
廣陵懷古
詩詞
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何？只緣占得風流號，惹出紛紛口舌多。
注釋
1.廣陵——古郡、縣名。廣陵郡，隋時先稱揚州，又改為江都郡，治所在今江蘇省揚州巿。隋煬帝（楊廣）大業元年（公元六零五年）三月，調動河南諸郡男女百餘萬開挖通濟渠，自長安直通江都。河渠兩岸堤上種植楊柳，謂之隋堤。又沿渠造離宮四十餘所，江都宮尤為華麗。同年仲秋，楊廣率蕭皇后以下嬪妃、諸王、公主、百官、僧尼、道士、侍從等一、二十萬人大舉出遊江都，水上龍舟樓船相銜二百餘里，挽船壯丁八萬餘人，兩岸騎兵護送，旌旗如林，窮極侈靡，耗盡國力，所過之處百姓遭殃。2.蟬噪鴉棲——柳樹上多蟬和鴉，藉以說隋堤景物。
3.“隋堤”句——其實就是問當年的繁華歡樂如今是否還在。
4.“只緣”二句——這是說，只因為隋煬帝喜歡遊玩逸樂，得了個“風流”皇帝的稱號，所以才招來了後世紛紛譏貶。確實，荒淫奢侈是隋煬帝的罪過，但開鑿運河在歷史上卻是有功績的。唐代參加過黃巢之亂的詩人皮日休曾寫詩說：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”（《汴河懷古》）對楊廣的鑑賞，頗有相似之處 。“占得”，程高本作“占盡”，與賓語“風流號”不相稱。
桃葉渡懷古
詩詞
衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
注釋
1.桃葉渡——在今南京市秦淮河與青溪合流處。桃葉是晉代王獻之的妾，曾渡河與獻之分別，獻之在渡口作《桃葉歌》相贈，桃葉作《團扇歌》以答。後人就叫這渡口為桃葉渡。見《古今樂錄》。2.“衰草”二句——因人名桃葉，而用花草蕭瑟的秋天桃樹上葉子離開枝條來說人的分別。
3.梁棟——大臣的代稱。王獻之曾為中書令。多如許——多半如此。指難免都會有離別親人的憾恨。
4.“小照”句——意即題著字的壁上空懸著小照，畫像。空懸，徒然地掛著。王獻之曾在壁上題字及作畫事見《晉書·王獻之傳》：“〔獻之〕”嘗書壁為方丈大字，羲之甚以為能，觀者數百人。桓溫嘗使（獻之）書扇，筆誤落，因畫作烏侼牛，甚妙。”
青冢懷古
詩詞
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。漢家制度誠堪笑，樗櫟應慚萬古羞。
注釋
1.“青冢”——王昭君的墓。傳說紛紜，一說在內蒙呼和浩特市南。王昭君，見《警幻仙姑賦》注。清代宋犖《筠廊偶筆》：“墓無草木，遠而望之，冥濛作黛色，故曰青冢。”近人張相文《塞北紀游》所記略同。別有“胡地多白草，昭君冢獨青”之說，當出於附會。2.黑水——黑河，即今呼和浩特市南之大黑河。《清一統志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁雲怨霧覆冢上。”咽不流——以流水硬咽不流極寫愁怨 。
3.“冰弦”句——傳說昭君出塞，彈琵琶以寄恨。冰弦，一種蠶絲所製成的琵琶弦。杜甫《詠懷古蹟（昭君）》詩：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”彈琵琶事本不屬王嬙是晉代以後的附會。翟顥《通俗編》：“石崇《王明君辭序》云：‘昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思，其送昭君亦必爾也。’石崇既有此言，後人遂以實之昭君，誤矣！”
4.“漢家”二句——指漢元帝遣王昭君和親事。《西京雜記》中說，漢元帝因後宮女子多，就叫畫工畫了像來，看圖召見。宮人都賄賂畫工，獨王嬙不肯，所以她的像畫得最壞，不得見元帝。後來匈奴來求親，元帝就按圖像選昭君去，臨行前才發現她最美，悔之不及，就把毛延壽等許多畫工都殺了。這個故事並不符合史實（昭君是自願和親的），但流傳很廣，這裡也用了。兩句說，漢元帝的這套辦法實在可笑，如此昏庸的皇帝受到歷來人們的譏刺，他自己也該感到慚愧吧！樗櫟，舊時說它是不成林的樹木，用以喻無用的人。這妄指漢元帝。樗，臭椿。羞，蒙羞，被譏。
馬嵬懷古
詩詞
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。
注釋
1.馬嵬——馬嵬驛，亦叫馬嵬坡，在長安西百餘里處今陝西省興平縣西，楊貴妃死於此。楊貴妃，小名玉環，幼時養於叔父家。開元二十三年冊封為壽王（玄宗之子李瑁）妃，後被玄宗度為女道士，住太真宮，道號太真。天寶四載冊封為玄宗貴妃，極受寵幸。楊家一門因此顯貴，其宗兄楊國忠為右丞相，三個姐姐封韓、虢、秦三國夫人，權勢炙手可熱。天寶十五載，安祿山叛兵攻破潼關，玄宗倉皇逃往四川，到馬嵬驛，六軍駐馬不進，楊貴妃被迫縊死，卒年三十八歲。2.“寂寞”句——臉上毫無生氣，脂粉被亮光光的汗水所沾污。寫楊貴妃縊死時的面相。漬，液體黏在東西上。程高本作“積”，誤。從庚辰本。
3.付東洋——付之東流，成空。
4.“只因”二句——傳說中楊貴妃的“風流”事甚多，是泛說。記其遺蹟留香事的，如《新唐書·后妃傳》謂玄宗從四川歸來，過馬嵬，派人備棺改葬，發土，得貴妃之香囊。劉禹錫《馬嵬行》則說：“不見岩畔人，空見凌波襪。……傳看千萬眼，縷緝香不歇。”此外，《楊太真外傳》中尚有貴妃領巾因風吹拂到賀懷智頭幘上而引得一身瑞龍腦香氣事。衣衾，戚序、程高本作“衣裳”，從庚辰本。
蒲東寺懷古
詩詞
小紅骨賤最身輕，私掖偷撈強撮成。雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
注釋
1.蒲東寺——唐代元稹《鶯鶯傳》（一名《會真記》）和元代王實甫據此改編的雜劇《西廂記》中所虛構的佛寺名叫普救寺，因在蒲郡之東，所以又稱蒲東寺。故事中張生與崔鶯鶯同寓居寺中而戀愛。2.小紅——指鶯鶯的婢女紅娘。骨賤、身輕——紅娘是一個不苟同於傳統禮教的女僕，她主動、熱情地幫助張生和鶯鶯，在薛寶琴這樣的貴族小姐看來，不安份的紅娘是所謂骨頭聲得輕賤。“最”，程高本作“一”。
3.“私掖”句——指紅娘為雙方撮合。掖，用手扶著別人的胳膊。
4.“雖被”二句——《西廂記》中“拷紅”一折寫鶯鶯母親鄭氏為逼問私情而拷打紅娘，但為時已晚，張生與鶯鶯早配成了一對。吊起，當為牽合謎底而用，是泛說，劇中只言拷打。勾引，用劇中張生語：“怕夫人拘系，不能勾出來。”
梅花觀懷古
詩詞
不在梅邊在柳邊，箇中誰拾畫蟬娟？團圓莫憶春香到，一別西風又一年。
注釋
1.梅花觀——明代湯顯祖戲曲《牡丹亭》中寫杜麗娘抑鬱成疾，死葬梅花觀後面梅樹之下，柳夢梅旅居該觀，與麗娘鬼魂相聚，並受託將她軀體救活。後來二人結為夫妻。2.“不在”句——杜麗娘死前曾自畫肖，像，並在畫上題詩一首：“近睹分明似儼然，遠觀自在若飛仙。他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊。”末句中隱柳夢梅名字。
3.箇中——此中。拾畫嬋娟——指柳夢梅在觀中拾得杜麗娘的自畫像。嬋娟，美好的樣子，多形容女子。
4.“團圓”二句——不要去回想春香來到而得團圓的情景，別離以來，西風又起，又過去一年了。春香，杜麗娘的婢女。劇中柳夢梅在外懷念麗娘，有“砧聲又報一年秋”等語。
鑑賞
薛寶琴常夸自己從小跟隨父親行商，足跡廣，見聞多。這是可信的。不過，說《懷古絕句十首》都是自己所親歷的地方的古蹟則未免是信口編造。且不說她北至內蒙呼和浩特、南至交趾是否可能，即如蒲東寺、梅花觀本傳奇作者所虛構，又何從去尋找古蹟呢？李紈關於“關夫子的墳多”的解說只是替她遮羞而已。寶琴對自己幼年經歷的誇耀和懷古詩的總的情調比較低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已經每況愈下了，否則她何至於前來投靠賈府呢？不過，她眼前所過的總還是貴族小姐的奢華生活，她真正悲哀的日子將隨著四大家族的沒落而到來，那時候她還會再一次走得遠遠的，而且將以十分感傷的心情來回憶大觀園的生活。這一點，留待《真真國女兒詩》中去說。薛寶釵挑剔她妺妺做的蒲東寺、梅花觀二首，說是史鑑中無考，“我們也不大懂得”，要她另做兩首，幾句話把寶釵衛道者的臉孔畫得十分維肖。黛玉笑她“矯揉造作”，可謂一語破的。《懷古絕句》是否真是為了發思古之幽情、制春燈謎兒呢？恐未必。《懷古絕句》不是真正的詠史詩，它對歷史人物、事件的某些鑑賞，並不一定代表作者或小說人物的歷史觀，如果硬從這方面加以論述，將是勉強的。我們把對這些詩的另一種看法也提出來，因為有待進一步討論，所以寫在“備考”里，以供參考。後面的《五美吟》也仿此。
大觀園女兒的哀歌
副題
薛寶琴《懷古絕句十首》謎底試尋內容
《紅樓夢》問世二百多年，燈謎詩《懷古絕句》的真正“謎底”還沒有被人們所注意到。過去，一些紅學家總認為作者制燈謎而不交代謎底，是換新鮮，“賣關子”，好讓讀者自己去猜。於是，茶餘飯後，各逞智能，紛紛曉喻謎底，說這是走馬燈，那是喇叭，這像傀儡，那像馬桶……恨不得把大觀園女兒叫來問個究竟。這樣固然也可以消遣解悶，但對研究本書來說卻沒有多大關係，因為這是“以假作真”。結果，不但搞錯了方向，又把讀者引入了歧途。我總覺得曹雪芹不至於如此淺薄。小說中之所以寫“大家猜了一回，皆不是的”，就是作者深知一些人有此癖好，而預先告訴他們不必在這上面去花費心思。不交代謎底，也正是因為當作燈謎看，猜對猜錯，對小說來說都是毫無意義的。這些詩，在作為燈謎之外，應該另有真正的有意義的“謎底”。否則，為什麼二十二回中所有的燈謎，連賈政之流都能一猜就中，而現在黛玉、湘雲、寶釵等人反不及紅學家們聰明，紅學家所猜出來的這些謎底，她們竟一個也猜不到呢？可見，說她們都猜不到的，並非是走馬燈之類的東西，而是她們所決不可能猜到的“謎外之謎”。
這十首絕句其實就是《紅樓夢》的“錄鬼簿”，是已死和將死的大觀園女兒的哀歌。——這就是真正的“謎底”。名曰“懷古”，實則悼今；說是“燈謎”，其實就是人生之“謎”。我們統計一下，在八十回之前早卒的和作者預示過她們後來將死去的大觀園女兒（與主角賈寶玉無關、亦非大觀園人物的尤氏姊妹不在內；續書者憑自己的想法把她們寫成自殺的鴛鴦、司棋，以及諸如瑞珠、鮑二家的等一筆帶過的人物也不在內），總計九人，即秦可卿、金釧兒、晴雯、香菱、林黛玉、賈元春、賈迎春、王熙鳳、李紈。（李紈續書中沒有死，這不符作者原意，第五回她的“冊子”和“曲子”中已用“冰水”之喻和“抵不了無常性命”、“昏慘慘黃泉路近”等語預示過她的死亡結局。）我認為，十首絕句就是分詠這九個人的。現試解如下：
第一首《赤壁懷古》是總說，寫這個仕宦大家族在衰敗過程中死亡累累，恰如赤壁鏊兵中曹家人馬之“一敗塗地”。否則，赤壁之戰可寫的話題盡多，何至於句句說死，寫得如此陰森悽慘？小說不是自傳，曹操與作者同姓也許是巧合，但小說中有作者的家世感慨在，這也是不言而喻的。“無限英魂在內游”，既是下面各首內容的提示，也表示死亡者實際上還不限於寫到的這九個人。
《交趾懷古》是說賈元春的。頭四個字，脂本一律作“銅鑄金鏞”，這肯定是原文。後人為切合“交趾”“馬援”，改成“銅柱金城”，這樣改，以史實說是改對了，從寓意說是改錯了，因為作者用“金鏞”是為了隱指宮闈。漢代張衡《東京賦》中說“宮懸金鏞”。南齊武帝則置金鐘於景陽宮，令宮人聞鐘聲而起來梳妝。要宮妃黎明即起，就是為了“振紀綱”。總之，首句與元春“冊子”中所說的“榴花開處照宮闈”用意相同。“聲傳海外”句與她所作燈謎中說爆竹如雷，震得人恐妖魔懼一樣，都喻進封貴妃時的煊赫聲勢。馬援正受皇帝的恩遇而忽然病死於遠征途中，這也可以說是“喜榮華正好，恨無常又到。”“望家鄉，路遠山高。”但由於元春之死詳情莫知，詩末句的隱義也就難以索解了。
《鐘山懷古》是說李紈的。她青春喪偶，心如“槁木死灰”，外界之事“一概不問不聞”，所以說她不曾為“名利”所系。她後來“被詔出凡塵”，“戴珠冠，披鳳襖”，這完全是因為她兒子賈蘭“爵祿高登”的緣故，並非她自己不願當“稻香老農”。所以說“牽連大抵難休絕”。至於被他人嘲笑，在她的“冊子”中也早有判詞，所謂“枉與他人作笑談”是也。
《淮陰懷古》是說王熙鳳的。“壯士須防惡犬欺”，“惡犬”就是賈璉，眼前他怕鳳姐，將來鳳姐反被他所欺，終至遭休棄回娘家，“哭向金陵事更哀”。脂評曾把二十一回“俏平兒軟語救賈璉”與後半部佚稿中“王熙鳳命強英雄”一回加以對比，嘆息說：“此日阿鳳英氣何如是也？他日之身微運蹇，展眼如何彼耶？人世之變遷如此，光陰倏爾如此！”王熙鳳獨操大權，主持榮國府，協理寧國府，以及包攬外界訴訟、放債等事的“三齊位”，既確“定”於秦可卿“蓋棺”之時，同時，這也正是決“定”她將來下場的時刻。她日後獲罪坐牢，執帚掃雪，被夫所棄，短命而死，（四十三回，尤氏對鳳姐說：“明兒帶了棺材裡使去。”脂批：“此言不假，伏下後文短命。”）正是她自食惡果。對“弄權鐵檻寺”、貪贓害人一節，脂評就指出：“如何消繳，造業者不知，自有知者。”“知其平生之作為，回首對無怪乎其慘痛之態”。蒯通預言過韓信的下場，秦可卿也曾託夢鳳姐要她為自己留後路，他們都是不見棺材不落淚的。詩的後兩句則是說劉老老報她“一飯之恩”。當初劉老老來賈府伸手告貸，雖得了鳳姐二十兩銀子，卻受盡了“輕鄙”，誰料到後來全憑劉老老，才把鳳姐的女兒巧姐從火坑裡給救了出來哩！
《廣陵懷古》是說晴雯的。前兩句是寫歡樂宴遊生活的短暫。怡紅院“粉垣環護，綠柳周垂”，通往柳葉渚還有一條柳堤，正好用“隋堤”作比。寶玉、晴雯“相與共處者，僅五年八月有奇”，所以說“轉眼過”。晴雯的“冊子”中說她是“風流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生”。詩的後兩句所說亦即此意。
《桃葉渡懷古》是說賈迎春的。“衰草閒花映淺池”的景象七十九回中已經寫到：迎春被接出大觀園後，賈寶玉“天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧”，“看那岸上蓼花葦葉，池內的翠荇香菱也都搖搖落落，似有追憶故人之態”。寶玉感傷之餘口吟一詩，也是以“池塘一夜秋風冷，吹散芰荷紅玉影”起頭的。“桃枝桃葉”本是同根，恰好喻寶玉與迎春的兄妺關係。詩的後兩句是八十回之後的細節，無從揣測，後半部佚稿中是否會有寶玉空對迎春所遺之小照一類的情節，就不得而知了。
《青冢懷古》是說香菱的。這個因“釀成乾血之症”而“病入膏肓”的女子，她的“冊子”上所畫的“一方池沼，其中水涸泥乾”的圖景與本詩首句所寫相合。香菱永別故鄉親人，身世寂寞孤淒，這就是第二句所寓的意思。“漢家制度”的“漢”，在這裡是作“漢子”亦即“丈夫”解的。薛蟠為人橫暴，而獨怕“河東獅吼”，被悍婦夏金桂捏在手裡，由她說了算，這樣的家庭關係在古代社會尤其顯得“堪笑”。“呆霸王”是草包，是不成材的“樗櫟”，他連好壞也分不清，屈從金桂，虐待香萎，在作者看來真該永遠蒙羞。
《馬嵬懷古》是說秦可卿的。前兩句寫她“淫喪天香樓”，懸樑自盡。“漬汗光”三字狀縊者遺容，想像逼真。書中曾說她“生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平”，所以用“溫柔”二字。後兩句說的就是賈寶玉在她房中“神遊太虛境”事。所以庚辰本“衣衾”二字是對的，不應改作“衣裳”。
《蒲東寺懷古》是說金釧兒的。“身輕骨賤”之語不能認真看作嚴詞譴責，作者是推崇《西廂記》的，所以不會去貶紅娘。因為詩是擬寶琴所作並給大家傳閱的，倘不責備紅娘幾句則有失閨閣小姐身份。就是書中寫金釧兒，也還得說些王夫人“忽見金釧兒行此無恥之事，這是平生最恨的……”一類彷佛是衛道的話。“私掖偷攜”是說金釧兒與賈寶玉私下拉拉扯扯，二十三回、三十回中都曾有描寫。被稱為“寬仁慈厚”的王夫人雖然能一巴掌打得金釧兒“半邊臉火熱”，並逼她走上絕路，但這又怎能改變寶玉對她的親近態度呢？書中寫金釧兒與寶玉的關係是有隱筆的，這從四十三回“不了情暫撮土為香”中寶玉偷偷祭奠她時，見水仙庵洛神像而掉淚，並說洛神原是“曹子建的荒話”，“卻合我的心事”等描寫可以看出。
《梅花觀懷古》是說林黛玉的。杜麗娘受傳統禮教約束，婚姻不自由，抑鬱而死，在這一點上與林黛玉很像。小說中黛玉還常常有意無意地引用麗娘的唱詞，可見兩心是相通的。但“畫蟬娟”在這裡卻是脂評所謂的“畫中愛寵”的意思（參見《秋窗風雨夕》鑑賞），亦即成了“鏡中花”、“水中月”的意思，說賈寶玉的願望終於成了“畫餅”。黛玉不能像麗娘那樣死而復生，所以詩的第三句用否定語氣說不能“團圓”。黛玉死於何時，脂評雖無明文，但《葬花吟》中已經作過“讖語”：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。”同時，春天又是寶黛曾經以為可以實現美好理想的時節，所謂“三月香巢初壘成”是也。但後來“人去梁空巢已傾”，理想全破滅了。所以“團圓莫憶春香到”句還可能包含這些雙關意在。脂評還說後來瀟湘館“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”，如果這是寶玉“對境悼顰兒”時所見的景象，那就恰好與詩的末句相符合了。
大觀園女兒們寫詩制謎，興致勃勃，有說有笑，十分熱鬧。可是誰想到就在這背後，作者已為她們繪下了一幅昏慘慘的圖畫，預示著這一家族無可挽回地走向沒落的命運。從《懷古絕句》中，我們可以很清楚地看出《紅樓夢》一書在寫法上不同於其它小說的特點。戚蓼生說它是“一聲也而兩歌，一手也而兩牘”，“注彼而寫此，目送而手揮”，“淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也”。這話是不 錯的。了解這一特點，透過其表面現象和“假語村言”，來看它的真意和實質，這對我們真止讀懂這部古典文學巨著是十分必要的。
