《範式碑》

《範式碑》，全稱《漢廬江太守範式碑》，又稱《范巨卿碑》。隸書，三國時期魏青龍三年正月立，僅存上截。額篆書“故廬江太守范府君之碑”10字，在山東濟寧。

簡介

範式碑

《範式碑》，全稱《漢廬江太守範式碑》，又稱《范巨卿碑》。隸書，三國時期魏青龍三年（235年）正月立，僅存上截，12行，行6-15字，額篆書“故廬江太守范府君之碑”10字。在山東濟寧。碑主範式，字巨卿，山陽（故治在今山東金鄉縣西北四十里）金鄉（今山東金鄉縣）人。累官荊州刺史，遷廬江（三國魏時治在今安徽霍丘縣西五十五里）太守。

收錄

該碑原在山東任城，後移至濟寧州學。宋以後碑斷，沒入土中。清乾隆四十一年（1776年），膠州崔氏先得殘額於濟寧州學西龍門坊水口，李東琪、黃易刻跋於額下。乾隆五十二年（1787年），李東琪復獲原碑殘石於州學宮戟門下，黃易、李克正又刻跋於碑陰。後散佚。清乾隆五十四年（1789年）重出土，僅存上半截。《金石萃編》載：石高三尺，寬三尺一寸，文共十二行，行約十五六字。可辨者僅三百三十字。《增補校碑隨筆》載：“北京故宮博物院藏黃小松舊藏宋拓本，拓墨精善較重出土後拓本約多二百餘字。”南宋洪适《隸釋》載有碑之全文，可知那時尚比較完整。現只存殘石兩塊。
碑石今存濟寧鐵塔寺漢碑群內。宋趙明誠《金石錄》，清翁方綱《兩漢金石記》、王昶《金石萃編》等書著錄。

特點

範式碑（局部）

《範式碑》是曹魏著名碑刻之一，碑文字型與漢末成熟期的隸書一脈相承，結體嚴整，用筆方勁，不減漢隸古樸淳厚之風。隸法勁健淳樸，結體在《衡方碑》、《韓仁碑》之間，素有“中郎遺矩”之稱。《漢隸字源》亦以為蔡邕書，李嗣真《書品》稱：“蔡公諸體惟《范巨卿碑》風華艷麗，古今冠稱。”而《隸釋》則痛詆之，以為藻鑒之謬，並考定青龍三年立，非邕所書。初拓墨本無李東琪、黃易等人題記。

評價

清顧南原《隸辨》引洪适《隸釋》評云：“此碑雖不及延康、黃初四刻（指魏《大饗碑》、《上尊號碑》、《受禪表》及《孔羨碑》），在魏他碑中為可取耳。”這個評價是比較中肯的。唐李嗣真《後書品》云：“蔡公諸體，唯《范巨卿碑》風華艷麗，古今冠絕。”這段話引起後世不少爭論，主要集中在兩點：碑的書寫者問題；對此碑的藝術評價問題。自趙明誠《金石錄》以降，許多人認為李嗣真曾斷定《範式碑》為蔡邕所書，進而以蔡邕死於東漢獻帝初平三年（192年）。其實，建碑時（235年），已距蔡邕之死四十三年，實不可能。李嗣真的所謂“蔡公諸體”，系指受蔡邕書法薰陶的諸家碑刻。翁方綱在辨明該說是對李嗣真的誤解後又說：“是碑於勁利之中，出以醇厚，而頓挫節制，神采煥發，實高出漢末皇象、梁鵠諸家之上，其目為蔡體第一者，蓋李嗣真見學蔡書者必多，乃有此折衷之鑑。”又說：“率更（指歐陽詢）書法之秘筆，皆從此碑得之。非深求漢唐之接續者，未易語也。……蓋漢人分隸之形質，至此皆化為性情，恐褚河南（褚遂良）對史陵雲‘此法更不可以教人者’，正不外是也。”而與翁氏見解相左者，當首推清初的顧南原。他在《隸辨》中肯定了前述洪适論點，而認為李嗣真獨椎《范巨卿》，及其“風華艷麗，冠絕擊今”之評，為“藻鑒之謬”。今皆錄之，以為識者鑒析。