![《牡丹亭》[湯顯祖著作]](/img/c/e15/nBnauM3X2ITN0AjN2UDMzUjMwMTM3gTOyADOwADMwAzMxAzL1AzLxQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "《牡丹亭》[湯顯祖著作]")
簡介
《牡丹亭》之相關圖《牡丹亭》，是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，創作於1598年。全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》，傳奇劇本，二卷，五十五出，據明人小說《杜麗娘慕色還魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描寫杜麗娘和柳夢梅的愛情故事。它與湯顯祖的另外三部作品並稱為“臨川四夢”。
舞台上常演的有《鬧學》、《遊園》、《驚夢》、《尋夢》、《寫真》、《離魂》、《拾畫叫畫》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《還魂》等幾折。
作者簡介
湯顯祖湯顯祖（1550—1616），字義仍，號若士，江西臨川人。出身書香門第，為人耿直，敢於直言，一生不肯依附權貴，曾任太常博士及一些下層官職，四十九歲時棄官回家。
湯顯祖從小受王學左派的影響，結交被當時統治者視為異端的李贄等人，反程朱理學，肯定人慾，追求個性自由的思想對他影響很大。在文學思想上，湯顯祖與公安派反覆古思潮相呼應，明確提出文學創作首先要“立意”的主張，把思想內容放在首位。這些思想在他的作品中都得到了具體體現。
湯顯祖雖然也創作過詩文等，但成就最高的還是戲劇。他是中國古代繼關漢卿之後的又一位偉大的戲劇家。他的戲劇創作現存主要有五種，即“玉茗堂四夢”（或稱“臨川四夢”）及《紫簫記》。“玉茗堂四夢”即《紫釵記》 、《牡丹亭》、 《邯鄲記》 、 《南柯記》 。這四部作品中，湯顯祖最得意，影響最大的當數《牡丹亭》。
內容介紹
《牡丹亭》之相關圖南宋時期的南安太守杜寶獨生女杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢中相愛，醒後終日尋夢不得，抑鬱而終。
杜麗娘臨終前將自己的畫像封存並埋入亭旁。三年之後，嶺南書生柳夢梅赴京趕考，適逢金國在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮守。其後柳夢梅發現杜麗娘的畫像，杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅並叫他掘墳開棺，杜麗娘復活。
隨後柳夢梅趕考並高中狀元，但由於戰亂髮榜延時，仍為書生的柳夢梅受杜麗娘之託尋找到丈人杜寶。杜寶認定此人胡言亂語，隨即將其打入大獄。得知柳夢梅為新科狀元之後，杜寶才將其放出，但始終不認其為女婿。最終鬧到金鑾殿之上才得以解決，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。
人物解讀
杜麗娘
杜麗娘——是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在追求愛情上的大膽而堅定，纏綿而執著。可謂至情至性，“一靈咬住”，“生生死死為情多”。明人王思任在《牡丹亭序》中說：“杜麗娘雋（同雋）過言鳥，觸似羚羊，月可沉，天可瘦，泉台可冥，獠牙判罰可狎而處；而‘梅’‘柳’二字，一靈咬住，必不肯使劫灰燒失。”
柳夢梅
柳夢梅——是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想。他在愛情上確是始終如一。他的這種性格於杜麗娘交相輝映，使他們的愛情發出了更大的光彩。
春香
春香——是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調皮、直率層面的外化。春香的導引與陪襯，使得杜麗娘更為儀態萬方、內涵豐富。這一對少女珠連壁合般的聯袂登場，與後來舞台本中花神聖母般的形象交相輝映，將女性美的群體陣容渲染得靚麗如畫。
杜寶
杜寶——是封建家長制度的代表，是堅決的正統主義者。他用嚴格的封建教育來教養女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識禮，父母光輝”。在婚姻問題上，他堅持門第觀念，以致耽擱了女兒的青春、甚至在知悉女兒生病的真正原因後，還故作鎮定，以致斷送了女兒的生命。
陳最良
陳最良一一個十足的迂腐、庸俗、虛偽、自私的道學先生，他嚴格遵守封建教義，言談行動充滿著酸溜溜的味道。在這個人物身上暴露了封建社會一般知識分子的很多弱點，結合明代嘉靖以後文人生活和精神面貌的實際情況來看，陳最良這個形象有著明顯的時代特徵。
思想內容
《牡丹亭》之相關圖《牡丹亭》成於萬曆二十六年（1598），其題材來源是多方面的，其中明代話本《杜麗娘慕色還魂》影響最大。湯顯祖對話本《杜麗娘慕色還魂》的加工改編：一是突出杜寶等人的衛道士立場；二是改變杜、柳門當戶對的關係；三是改話本杜麗娘封建淑女色彩為叛逆女性；四是強調追求自由愛情的艱難曲折。使這一傳統的“還魂”母題具有了嶄新的思想內容。
《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當作思想解放、個性解放的一個突破口來表現，不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內。除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰勝一切，超越生死的巨大力量。
藝術特色
《牡丹亭》之相關圖一、是把浪漫主義手法引入傳奇創作。首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次，藝術構思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現人物。
二、是在人物塑造方面注重展示人物的內心世界，發掘人物內心幽微細密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特徵和深刻的文化內涵。
三、劇作語言濃麗華艷，意境深遠。全劇採用抒情詩的筆法，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現出很高的藝術水準。
四、案頭之曲與場上之曲的爭議。《牡丹亭》文詞典麗為案頭典範，但人們認為此劇的曲詞多處任意用韻，不合音律，不易場上搬演。吳江派的沈璟就對《牡丹亭》進行改竄。湯顯祖不悅：“彼惡知曲意哉！余意所至，不妨拗折天下人嗓子。 ”
作品影響
《牡丹亭》之相關圖《牡丹亭》是湯顯祖最著名的劇作，在思想和藝術方面都達到了其創作的最高水準。劇本推出之時，便一舉超過了另一部古代愛情故事《西廂記》。沈德符《顧曲雜言》說：“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”
《牡丹亭》在封建禮教制度森嚴的古代中國一經上演，就受到民眾的歡迎，特別是感情受壓抑婦女。有記載當時有少女讀其劇作後深為感動，以至於“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“尋夢”一齣戲時感情激動，卒於台上。
《牡丹亭》中個性解放的思想傾向影響更為深遠，從清代《紅樓夢》中也可看出這種影響。
文化意義
一是以情反理，反對處於正統地位的，肯定和提倡人的自由權利和情感價值，褒揚像杜麗娘這樣的有情之人，從而撥開了正統理學的迷霧，在受迫害最深的女性胸間吹拂起陣陣和熙清新的春風。身處明代社會的廣大女性，確實有如生活在水深火熱的監牢之中。一方面是上層社會的尋歡作樂、縱慾無度；另一方面是統治階級對女性的高度防範與嚴厲禁錮。用程朱理學來遏止人慾畢竟過於抽象，於是便用太后、皇妃的《女鑒》、《內則》和《女訓》來教化婦女。當然最為直接。生動、具備強烈示範意義的舉措是樹立貞節牌坊。明代的貞節牌坊立得最多，這些牌坊下所鎮壓著的，是一個個貞節女性的斑斑血淚和痛苦不堪的靈魂。《明史·烈女傳》實收308人，估計全國烈女至少有萬人以上。一出《牡丹亭》，溫暖了多少女性的心房！封建衛道士們痛感“此詞一出，使天下多少閨女失節”，“其間點染風流，惟恐一女子不銷魂，一方人不失節”（黃正元《慾海慈航》），這正是懾於《牡丹亭》意欲解救天下弱女子之強烈震撼力的嚶嚶哀鳴。
二是崇尚個性解放，突破禁慾主義。肯定了青春的美好、愛情的崇高以及生死相隨的美滿結合。千金小姐杜麗娘尚且能突破自身的心理防線，逾越家庭與社會的層層障礙，勇敢邁過貞節關、鬼門關和朝廷的金門檻，這是對許多正在情關面前止步甚至後縮的女性們的深刻啟示與巨大鼓舞，是振聾發聵的閃電驚雷。杜麗娘的處境原是那般艱難。父親拘管得那么嚴密，她連刺繡之餘倦眠片刻，都要受到嚴父的呵責，並連帶埋怨其“娘親失教”。請教師講書，原也是為了從儒教經典方面進一步拘束女兒的身心。可憐杜麗娘長到如花歲月，竟連家中偌大的一座後花園都未曾去過；這華堂玉室，也恰如監牢一般……所以禁錮極深的杜麗娘反抗也極烈，做夢、做鬼、做人都體現出“至情”無限。
三是在商業經濟日益增長、市民階層不斷壯大的新形勢下，對於正在興起的個性解放思潮起了推波助瀾的作用。湯顯祖所師事的泰州學派、所服膺的李贄學說乃至達觀的救世言行，都是市民社會發展的必然產物。湯顯祖沒有像李贄、達觀那樣去硬拼，但他也在文學藝術領域開闢了思想解放、個性張揚的新戰場。
戲折名稱
原著的牡丹亭共有五十五出，由標目、言懷到肅苑、驚夢、到婚走、駭變、到最後的圓駕為止。經過了近代崑劇的改革，改編成十二出的劇目，有遊園、驚夢、尋夢、離魂、冥判、拾畫、叫畫、幽媾、冥誓、回生、婚走。
第一出 標目 | 第二出 言懷 | 第三出 訓女 | 第四出 腐嘆 | 第五出 延師 |
| 第六出 悵眺 | 第七出 閨塾 | 第八出 勸農 | 第九出 肅苑 | 第十齣 驚夢 |
| 第十一出 慈戒 | 第十二出 尋夢 | 第十三出 訣謁 | 第十四出 寫真 | 第十五出 虜諜 |
| 第十六出 詰病 | 第十七出 道覡 | 第十八出 診祟 | 第十九出 牝賊 | 第二十齣 鬧殤 |
| 第二十一出 謁遇 | 第二十二出 旅寄 | 第二十三出 冥判 | 第二十四出 拾畫 | 第二十五出 憶女 |
| 第二十六出 玩真 | 第二十七出 魂游 | 第二十八出 幽媾 | 第二十九出 旁疑 | 第三十齣 歡撓 |
| 第三十一出 繕備 | 第三十二出 冥誓 | 第三十三出 秘議 | 第三十四出 詗藥 | 第三十五出 回生 |
| 第三十六出 婚走 | 第三十七出 駭變 | 第三十八出 淮警 | 第三十九出 如杭 | 第四十齣 仆偵 |
| 第四十一出 耽試 | 第四十二出 移鎮 | 第四十三出 御淮 | 第四十四出 急難 | 第四十五出 寇間 |
| 第四十六出 折寇 | 第四十七出 圍釋 | 第四十八出 遇母 | 第四十九出 淮泊 | 第五十齣 鬧宴 |
| 第五十一出 榜下 | 第五十二出 索元 | 第五十三出 硬拷 | 第五十四出 聞喜 | 第五十五出 圓駕 |
精彩唱詞
（貼上）
【一江風】小春香，一種在人奴上。畫閣里從嬌養，伺娘行，弄朱調粉，貼翠拈花，慣向妝檯傍。陪他理繡床，陪他燒夜香，小苗條吃的是夫人杖。
（貼）有請小姐上學。
（旦上）
【繞池游】素妝才罷，緩步書堂下。對淨幾明窗瀟灑。
（末上）
（旦）先生萬福。
（末）罷了。女學生，凡為女子，雞初鳴，鹹盥、漱、櫛、笄，問安於父母。日出之後，各供其事。如今女學生以讀書為事，須要早起。
（旦）以後不敢了。
（末）罷了。
（貼）先生今夜不睡了。
（末）卻是為何？
（貼）喏喏喏，等到三更時分，請先生上書。
（末）太早了。
（貼）早也不好，遲也不好，小姐，這倒難了。
（末）女學生，昨日上的《毛詩》，可溫習否
（旦）溫習了。則待講解。
（貼）先生，小姐說溫習熟了，則待先生講解講解。
（末）春香你呢
（貼）我啊！已爛熟了。
（末）你且背來。
（貼）先生，爛熟的了還要背
（末）自然要背。
（貼）爛熟的了還要背?小姐提我一個字。
（旦）關……
（貼）關……
（末）關關……
（貼）關關啊關關。
（末）關關雎鳩……
（貼）關關雎鳩……
（末）在啊……
（貼）在，在什麼洲？
（末）在河之洲。
（貼）關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。先生可是爛熟的了么。
（末）一句都背不出來，還說爛熟的了，回去重讀。
（貼）這樣熟還要讀，讀它什麼介。
（末）女學生，“關關雎鳩”，雎鳩是個水鳥，關關鳥聲也。
（貼）先生，這鳥是怎樣叫的？
（末作鳩聲）（貼學鳩聲諢介）
（末）此鳥性喜幽靜，在河之洲。
（貼）我曉得了。不是昨日是前日，不對，不對，被小姐這么一放，它就得兒一飛，飛到何知州衙內去了。
（末）胡說，此乃興也。
（貼）興個甚么介？
（末）興者，起也。起那等窈窕淑女，君子好逑，說得是那幽閒女子，有那等君子，好好的來求他。
（貼）為何要好好的求他介？
（末）多嘴哩。
（旦）師父，依註解書，學生自會。但把《詩經》大意，敷演一番。
（末）聽講。
【掉角兒】（末）論《六經》，《詩經》最葩，閨門內許多風雅：有指證，姜嫄產哇；不嫉妒，后妃賢達。有風有化，宜室宜家。
（旦）這經文有多少？
（末）《詩》三百，一言以蔽之，沒多些，只“無邪”兩字，付與兒家。
（貼）小姐，我要出恭了。
（旦）要對先生說的。
（貼）出恭還要對先生說啊。先生，學生領出恭簽。
（末）你來得幾時就要出恭？
（貼）人家來了半日。
（末）不許去。
（貼）急得緊。
（末）去去就來。
（貼）曉得。（貼下）
（旦）敢問師母尊年？
（末）目下平頭六十。
（旦）學生待繡對鞋兒上壽，請個樣兒。
（末）生受你了。依《孟子》上樣兒，做個“不知足而為屨”罷。
（貼笑介）小姐，小姐我們只管在此讀書，原來後邊有座大花園。桃紅柳綠，好耍子哩。
（末）春香，不攻書，花園去。待俺取荊條來。
（貼）先生你取荊條做什麼？
（末）打你呀。
（貼）打我啊。
【前腔】女郎行、那裡應文科判衙?止不過識字兒書塗嫩鴉。
（末起介）古人讀書，有囊螢的，趁月亮的。
（貼）待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞。
（末）懸樑、刺股呢？
（貼）比似你懸了梁，損頭髮；刺了股，添疤?#91;。有甚光華！
（內叫賣花介）
（貼）小姐，聽一聲聲賣花，把讀書聲差。
（末）春香，你三番兩次引逗小姐，我真箇要打了。
（貼）先生你真箇要打么？
（末）伸出手來。
（末作打介）哎也！
（貼閃介，貼搶荊條投地介）
（末）我要辭館不教了。
（旦）先生看他初犯，容學生責認於他。
（末）好，你去責認於他。
（旦）死丫頭，唐突了先生，快跪下。
（貼跪介）小姐。
（打介，貼作假哭介）
（旦）跪下。
（貼）小姐。
【前腔】手不許把鞦韆索拿，腳不許把花園路踏。則問你幾絲兒頭髮，幾條背花
敢也怕些些夫人堂上那些家法。
（末）好了，好了，不要打了。
（旦）下次可敢了。
（貼）下次是再也不敢的了。
（末）饒你這一遭兒。還不起來。
（貼起介）
（末）女學生，你們功課完了，方可回衙。咱和公相閒話去。
【繞地游】
夢回鶯囀
亂煞年光遍
人立小庭深院
炷盡沉煙
拋殘繡線。
曉來望斷梅關，宿妝殘。
你側著宜春髻子恰憑欄。
剪不斷，理還亂，悶無端。
已吩咐催花鶯燕借春看。
雲髻罷梳還對鏡
羅衣欲換更添香。
【步步嬌】
裊晴絲吹來閒庭院，
搖漾春如線。
停半晌整花鈿
沒揣菱花偷人半面
迤逗的彩雲偏。
我步香閨怎便把全身現。
【醉扶歸】
你道翠生生出落的裙衫兒茜
艷晶晶花簪八寶鈿。
可知我一生兒愛好是天然
恰三春好處無人見，
不提防沉魚落雁鳥驚喧
則怕的羞花閉月花愁顫。
畫廊金粉半零星。
池館蒼苔一片青。
踏草怕泥新繡襪
惜花疼煞小金鈴。
不到園林，怎知春色如許。
【皂羅袍】
原來奼紫嫣紅開遍，
似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天
賞心樂事誰家院?
朝飛暮卷，雲霞翠軒
雨絲風片，煙波畫船。
錦屏人忒看得這韶光賤！
【好姐姐】
遍青山啼紅了杜鵑，
那荼蘼外菸絲醉軟，
那牡丹雖好，他春歸怎占的先
閒凝眄生生燕語明如剪，
聽嚦嚦鶯聲溜的圓。
【尾聲】
觀之不足由他繾，
便賞遍了十二亭台是枉然，
倒不如興盡回家閒過遣。
瓶插映山紫
爐添沉水香。
驀地遊春轉
小試宜春面。
春呵春！得和你兩流連。
春去如何遣
恁般天氣，好睏人也！
【山坡羊】
沒亂里春情難遣，
驀地里懷人幽怨。
則為俺生小嬋娟，
揀名門一例一例里神仙眷。
甚良緣，把青春拋的遠。
俺的睡情誰見
則索要因循靦腆。
想幽夢誰邊，
和春光暗流轉。
遷延，這衷懷哪處言
淹煎，潑殘生除問天。
【山桃紅】
則為你如花美眷，
似水流年。
是答兒閒尋遍，
在幽閨自憐。
轉過這芍藥欄前，
緊靠著湖山石邊。
和你把領扣兒松，衣頻寬，
袖梢兒搵著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠。
是那處曾相見
相看儼然，
早難道好處相逢無一言。
【畫眉序】
好景艷陽天，
萬紫千紅盡開遍。
滿雕欄寶砌，雲簇霞鮮。督春工珍護芳菲，
免被那曉風吹顫。
使佳人才子少繫念，
夢兒中也十分歡忭。
【滴溜子】
湖山畔，湖山畔，雲蒸霞煥。
雕欄外，雕欄外，紅翻翠駢。
牡丹亭惹下蜂愁蝶戀，三生錦繡般非因夢幻。
一陣香風，送到林園。
【五般宜】
一邊兒燕喃喃軟又甜，
一邊兒鶯嚦嚦脆又圓。
一邊蝶飛舞，往來在花叢間。
一邊蜂兒逐趁，眼花繚亂。
一邊紅桃呈艷，一邊綠柳垂線。
似這等萬紫千紅齊裝點，
大地上景物多燦爛！
【山桃紅】
這一霎天留人便，
草藉花眠，
則把雲鬟點，紅松翠偏。
見了你緊相偎，慢廝連，
恨不得肉兒般和你團成片也。
逗的個日下胭脂雨上鮮。
我欲去還留戀，
相看儼然。
早難道好處相逢無一言，
行來春色三分雨。
睡去巫山一片雲。
夫婿坐黃堂，
嬌娃立繡窗。
怪她裙釵上，
花鳥繡雙雙。
宛轉隨兒女，
辛勤做老娘。
【綿搭絮】
雨香雲片，才到夢兒邊，
無奈高堂，喚醒紗窗睡不便。
潑新鮮，俺的冷汗粘煎。
閃的俺心悠步躭，意軟鬟偏。
不爭多費盡神情
坐起誰欠，則待去眠
【尾聲】
困春心，游賞倦
也不索香熏繡被眠。
春嚇！有心情那夢兒還去不遠
【集賢賓】海天悠、問冰蟾何處涌？玉杵秋空，憑誰竊藥把嫦娥奉？甚西風吹夢無蹤！人去難逢，須不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎里別是一般疼痛。
【囀林鶯】從小來覷的千金重，不孝女孝順無終。當今生花開一紅，願來生把萱椿再奉。
（老旦）恨西風，一霎無端碎綠摧紅。
（旦）這病根已松，心上人已逢。天呵，他一星星說向咱傷情重。
【尾聲】但願那月落重生燈再紅，但願那月落重生燈再紅！
（老旦貼，哭介）我兒，小姐。
（合）但願那月落重生燈再紅，但願那月落重生燈再紅！
戲劇演出
《牡丹亭》是崑劇中的經典劇目。石凌鶴改編的贛劇弋陽腔《還魂記》，被拍攝成彩色電影。
台灣導演陳國富引申發展出電影《我的美麗與哀愁》。
香港導演楊凡的作品《遊園驚夢》與《桃色》亦有借用《牡丹亭》作為電影音樂與情節。
2004年作家白先勇，集合大陸與港台地區的優秀藝術家，共同推出“青春版牡丹亭”，希望在年輕人身上燃起崑曲熱。
香港劇團劇場組合藝術總監甄詠蓓，以《牡丹亭》為靈感，於2005年創作獨腳戲《遊園》，於香港藝術中心上演，大獲好評。後應台灣國立中正文化中心邀請於國家戲劇院實驗劇場演出。
2007年導演林兆華與崑曲表演大師汪世瑜聯合創作的廳堂版《牡丹亭》，還原崑曲最初的表演形式。
評價
湯顯祖曾說：“一生四夢，得意處惟在牡丹。”明朝人沈德符稱“湯義仍《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。”
創作軼聞
在廣東徐聞縣湯顯祖創辦的貴生書院內有一口古井，被稱作“夢泉”。
相傳，明萬曆年間，江西臨川才子湯顯祖，因上疏得罪皇帝和權臣，被詔責後貶到徐聞任添注典史。
湯顯祖不帶家眷，從南京回臨川小住，病了一場，身體非常孱弱，但迫於皇命，不得不長途跋涉繼續南下。在陽江蓮壙驛乘船過瓊州海峽，上合浦廉州，才走陸路，過雷州到徐聞，來到徐聞賓朴城，巳近黃昏，知縣熊敏安置他住進典史署。時值秋未，徐聞地仍甚煩熱，加上連年苦旱，典史署官舍狹窄。湯顯祖初來乍到，是夜，湯顯祖心煩意亂，苦不堪言，難於入寐，夜半三更，心浮氣躁，喉乾難忍，想找些水酒小酌消愁，奈何葫蘆巳見底。於是，披衣行出庭院，獨對寒月，感嘆噓唏。忽然，眼睛一亮，發現牆角有一口井，井上復蓋大石，頓覺稀奇，忙喚醒家僮，合力揭開井蓋，只見井泉清澈如許，泉面如鏡，月輪墜於井中，氣象獨特，於是酌來一瓢，一添，泉水清純甘冽，泌人肺腑。湯顯祖張喉豪飲，痛快不絕。此泉似酒如醇，湯翁大醉，返回竹床歇息，即時鼾聲大作。但夜夢頻頻，情感交加，夢中故事聞所未聞，夢中人物傳奇生動，竟一覺睡到翌日將午。醒來，湯翁沉思尋夢，即刻搬來筆墨硯紙，把夢中情節一一記述，藏於秘笈。六年後，辭官返鄉玉茗堂，翻出文箋，潤色加工，寫成驚世駭俗的臨川第一夢《牡丹亭還魂記》。
後人覺得這井神奇，遂命名為“夢泉”。
