內容簡介
《溝通交際學》共十四章，分三個部分。第一部分評介溝通交際學的傳統，包括修辭學、當眾演講學和修辭批評。第二部分是關於溝通交際學研究的基礎領域，包括溝通學研究方法、人際溝通學、家庭溝通學、組織溝通學和小組溝通學。第三部分是對溝通交際新近發展的幾個領域的介紹和評析，包括跨文化溝通學、性別與人際溝通、健康傳播溝通學、危機溝通學和網路傳播溝通學。作者簡介
魯曙明，1982年初揚州大學英文系本科畢業，1986年華東師範大學英文系研究生畢業。赴美留學前曾於揚州大學任教多年。1997年獲得美國馬里蘭大學傳播溝通學博士，現任美國紐約市立大學布魯克林學院傳播溝通學教授，研究興趣包括傳播溝通學理論、文化傳播學研究方法論、跨文化溝通學等。2005－2006年任美國世界華人傳播學會會長，2003－2007年任美國華人人文社科教授協會會長，兼任美國學術出版社傳播學著作評審、美國《中國研究學刊》（AmericanReviewofChinaStudies）副主編。目錄
第一章西方說辯學／修辭學呂行第二章西方當眾演講學研究與教學黃少榮
第三章修辭批評張玫
第四章溝通學研究方法林燦初
第五章人際溝通學張惠晶
第六章家庭溝通張秀蓉
第七章組織溝通學理論及研究鍾振升
第八章小組溝通學呂新安
第九章跨文化溝通陳國明
第十章性別與人際溝通周典芳
第十一章精神溝通學莊瑞玲
第十二章危機溝通學理論與實踐概論孫瑋
第十三章健康傳播溝通學
馮海榮MarifranMattson
第十四章網路傳播溝通學研究夏雲
精彩書摘
第一章西方說辯學/修辭學西方對說辯學/修辭學（Rhetoric）的研究已經具有兩千多年的歷史。說辯學始於古希臘的公眾說服和辯論活動，與哲學、政治學、邏輯學及倫理學有著緊密聯繫，已經形成一整套系統的理論和研究方法，至今已成為西方人文科學的重要組成部分。在美國許多大學裡，Rhetoric是口語傳播學（SpeechCommunication）本科生的必修課，並設有該學科的碩士和博士學位。在我國，Rhetoric被譯為“修辭”並有著悠久的研究歷史。但這個譯法在很大程度上限制了國人對這門學科的認識和研究。因為它被歸為語言學的範疇，研究的目的僅是為了增強言辭修飾或文句效果的藝術手法，主要用於文學作品的分析和欣賞。而西方對於這門學科的研究遠遠超出上述範疇。本章將對這門學科在西方的歷史發展過程、主要學者和主要理論進行簡單的介紹和分析，以便幫助國人了解和引進這門學科。
筆者在1998年的拙作《中國古代名辯學》（RhetoricinAncientChina）中將Rhetoric譯作“名辯學”。這是因為古希臘的Rhetoric與我國先秦時期的名家思想和思辨實踐有很多相似之處（Lu，1998）。在這個翻譯的基礎上，Rhetoric在本章中被譯為“說（shui）辯學”，主要是因為西方的人文傳統里，這門學科源於口語說服和辯論的實踐。早在公元前8世紀的古希臘，著名的《荷馬史詩》，如《伊利亞特》（Iliad）和《奧德修記》（Odyssey）就表現了語言的啟發（heuristic）功能、爭論（eristic）功能和勸告（protreptic）功能（Enos，1993）。這幾個語言功能充分說明了語言的說辯作用，同時也指明了西方說辯學的範圍和研究方向。說辯學在古希臘被公認為是藝術範疇（techne），主要表現在公共演講的場合下。
