作品原文
歸去來兮辭 1.耕植不足以自給：耕： 耕田。植： 植桑。以：來。給：供給。
2.幼稚盈室，缾無儲粟：幼稚：指孩童。盈：滿。缾：同”瓶“：指盛米用的陶製容器、如甏（bèng）、瓮之類。
3.生生所資，未見其術：生生：猶言維持生計。前一“生”字為動詞，後一“生”字為名詞。資：憑藉。術：這裡指經營生計的本領。
4.長吏：較高職位的縣吏。指小官。
5.脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。
6.靡途：沒有門路。
7.會有四方之事：剛巧碰上有出使到外地去的事情。會：適逢。四方：意為到各處去
8.諸侯：指 州郡長官。
9.家叔：指 陶夔（kuí），當時任太常卿。以：因為。
10.見：被。
11.風波：指軍閥混戰。靜：平。
12.憚：害怕。役： 服役。
13.彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。
14.眷然：依戀的樣子。歸歟（yú）之情：回去的心情。
15.何：什麼。則：道理。
16.質性：本性。 矯厲：造作勉強。
17.切：迫切。違己：違反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。
18.嘗：曾經。從人事：從事於仕途中的人事交往。指 做官。
19.口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅使自己。
20.悵然：失意。
21.猶：仍然。望：期待。一稔（rěn）： 公田收穫一次。稔，穀物成熟。
22.斂裳：收拾行裝。宵：星夜。逝：離去。
23.尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。 武昌：今湖北省 鄂城縣。
24.情：弔喪的心情。在：像。駿奔：急著前去奔喪。
25.仲秋：農曆八月。
26.事：辭官。順：順遂。心：心愿。
27.乙巳歲：晉安帝義熙元年。 正文注釋 1.歸去來兮：意思是“回去吧”。來，助詞，無義。兮，語氣詞。
2.田園將蕪胡不歸：田園將要荒蕪了，為什麼不回去？胡，同“何”。
3.以心為形役：讓心神為形體所役使。意思是本心不願出仕，但為了免於饑寒，違背本意做了官。心，意願。形，形體，指身體。役，奴役。
4.奚惆悵而獨悲：為什麼悲愁失意。惆悵，失意的樣子。
5.悟已往之不諫：覺悟到過去做錯了的事（指出仕）已經不能改正。諫，諫止，勸止。
6.知來者之可追：知道未來的事（指歸隱）還可以挽救。追，挽救，補救。
7.實：確實。迷途：做官。其：大概。
8.是：正確。非：錯誤。
9.舟遙遙以輕颺（yáng）：船在水面上輕輕地飄蕩著前進。遙遙，搖擺不定的樣子。以，而。颺，飛揚，形容船行駛輕快的樣子。
10.征夫：行人而非徵兵之人。以：把。後文中：“農人告余以春及”也是這樣的。前：前面的。
11.恨晨光之熹微：遺憾的是天剛剛放亮。恨：遺憾。熹微，微明，天未大亮。
12.乃瞻衡宇，載欣載奔：看見自己家的房子，心中欣喜，奔跑過去。瞻，遠望。衡宇，簡陋的房子。
13.稚子：幼兒。
14.三徑就荒，松菊猶存：院子裡的小路快要荒蕪了，松菊還長在那裡。三徑，院中小路。漢朝蔣詡（xǔ）隱居之後，在院裡竹下開闢三徑，只於少數友人來往。後人以“三徑”代指隱士所居。就，近於。
15.盈樽：滿杯。
16.引：拿來。觴（shāng）。眄（miǎn）庭柯以怡顏：看看院子裡的樹木，覺得很愉快。眄，斜看。這裡是“隨便看看”的意思。柯，樹枝。以：為了。怡顏，使面容現出愉快神色。
17.寄傲：寄託傲然自得的心情。傲，指傲世。
18.審容膝之易安：覺得住在簡陋的小屋裡也非常舒服。審，覺察。容膝，只能容下雙膝的小屋，極言其狹小。
19.園日涉以成趣：天天到園裡行走，自成一種樂趣。涉，涉足，走到。
20.策扶老以流憩（qì）：拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息。策，拄著。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是沒有固定的地方，到處走走歇歇。
21.時矯首而遐觀：時時抬起頭向遠處望望。矯，舉。遐，遠。
22.雲無心以出岫（xiù）：雲氣自然而然地從山裡冒出。無心，無意地。岫，有洞穴的山，這裡泛指山峰。
23.景翳（yì）翳以將入：陽光黯淡，太陽快落下去了。景，日光。翳翳，陰暗的樣子。
24.扶孤松而盤桓：手扶孤松徘徊。盤桓：盤鏇，徘徊，留戀不去。
25.請息交以絕游：息交，停止與人交往斷絕交遊。意思是不再同官場有任何瓜葛。
26.世與我而相違，復駕言兮焉求：世事與我所想的相違背，還能努力探求什麼呢？駕，駕車，這裡指駕車出遊去追求想要的東西。言，助詞。
27.情話：知心話。
28.春及：春天到了。
29.將有事於西疇：西邊田野里要開始耕種了。有事，指耕種之事。事，這裡指農事。疇，田地。
30.或命巾車：有時叫上一輛有帷的小車。巾車，有車帷的小車。或，有時。
31.或棹（zhào）孤舟：有時劃一艘小船。棹，本義船槳。這裡名詞做動詞，意為划槳。
32.既窈窕以尋壑：經過幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的樣子。壑，山溝。
33.亦崎嶇而經丘：走過高低不平的山路。
34.木欣欣以向榮：草木茂盛。欣欣，向榮，都是草木滋長茂盛的意思。
35.涓涓：水流細微的樣子。
36.善萬物之得時，感吾生之行休：羨慕自然界萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結束。善，歡喜，羨慕。行休，行將結束。
37.已矣乎：算了吧!助詞“矣”與“乎”連用，加強感嘆語氣。
38.寓形宇內復幾時，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不順從自己的心愿，管它什麼生與死呢？寓形，寄生。宇內，天地之間。曷，何。委心，隨心所欲。去留，指生死。
39.胡為乎遑遑欲何之：為什麼心神不定，想到哪裡去呢？遑遑，不安的樣子。之，往。
40.帝鄉不可期：仙境到不了。帝鄉，仙鄉，神仙居住的地方。期，希望，企及。
41.懷良辰以孤往：愛惜美好的時光，獨自外出。懷，留戀、愛惜。良辰，指上文所說萬物得時的春天。孤獨，獨自外出。
42.或植杖而耘耔：有時扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。
43.登東皋（gāo）以舒嘯：登上東面的高地放聲長嘯，皋，高地。嘯，撮口發出的長而清越的一種聲音。舒，放。
44.聊乘化以歸盡：姑且順其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，隨順大自然的運轉變化。歸盡：到死。盡，指死亡。
45.樂夫天命復奚疑：樂安天命，還有什麼可疑慮的呢？復：還有。疑：疑慮。
白話譯文
序文我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里沒有剩餘的糧食，賴以維持生計的本領我還沒有找到。親友大都勸我去做官，我心裡也有這個念頭，可是求官缺少門路。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦（替我設法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動盪不安，心裡懼怕到遠處當官。彭澤縣離家一百里，公田收穫的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那裡。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什麼？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖是急需解決的問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。於是惆悵感慨，心情激動不平，深深有愧於平生的志願。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去弔喪的心情像駿馬賓士一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。因辭官而順遂了心愿，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
正文
陶淵明 望見家鄉的陋屋，我高興得往前直奔。童僕歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。 庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋裡擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院裡的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄託著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子裡散步自成樂趣，儘管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閒地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。雲煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。
回去吧，我要斷絕與外人的交遊。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出遊有什麼可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶 消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著名一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。
算了吧！寄身於天地間還有多少時日！何不放下心來聽憑生死？為什麼還要遑遑不安想去哪裡？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭， 樂天安命還有什麼值得懷疑！
文學鑑賞
歸去來兮辭 (東晉 陶淵明) 《歸去來兮辭》的寫景是實寫還是虛寫? 錢鍾書先生說：“《序》稱《辭》作於十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時’等物色?亦豈有‘農人告余以春及，將有事於西疇’、‘或植杖以耘耔’等人事?其為未歸前之想像，不言而可喻矣。”(參見錢鍾書《 管錐編》1225～1226，中華書局，1979)如此說來，本文第一大寫作特色就是想像。作者寫的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什麼不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景後有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實，抒情表意而已。
本文語言十分精美。詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時用 疊音詞，音樂感很強。如“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對偶句，或正對，或反對，都恰到好處。描寫和 抒情、議論相結合，時而寫景，時而抒情，時而議論，有景，有情，有理，有趣。
語文人生，最後說明一點，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同於勞動人民。他寫《 歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實際上是那個時代的一種現象，歸隱田園的也並非他一人。然而他的歸隱造就了一個文學家，形成了一種文學風格，在中國文學史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”此話雖過，但可以見出它在文學史中的地位。
創作背景
陶淵明·歸去來兮辭 陶淵明從晉孝武帝太元十八年（393）起為州祭酒，到義熙元年作彭澤令，十三年中，他曾經幾次出仕，幾次歸隱。淵明有過政治抱負，但是當時的政治社會已極為黑暗。晉安帝元興二年（403）， 軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年，另一個軍閥劉裕起兵討桓，打進東晉都城建康（今江蘇 南京）。至義熙元年，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權。這時距桓玄篡晉，不過十五年。伴隨著這些篡奪而來的，是數不清的屠殺異己和不義戰爭。陶淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政治社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明經過十三年的曲折，終於徹底認清了這一點。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。
作品鑑賞
文學賞析
歸去來兮辭 辭前有序，是一篇優秀的小品文。從“余家貧”到“故便求之”這上半幅，略述自己因家貧而出仕的曲折經歷。其中“親故多勸余為長吏，脫然有懷”，及“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”，寫出過去出仕時一度真實有過的欣然嚮往，足見詩人天性之坦誠。從“及少日”到“乙巳歲十一月也”這後半幅，寫出自己決意棄官歸田的原因。“質性自然，非矯厲所得”，是棄官的根本原因。幾經出仕，詩人深知為“口腹自役”而出仕，即是喪失自我，“深愧平生之志”。因此，“飢凍雖切”，也決不願再“違己交病”。語言雖然和婉，意志卻是堅如金石，義無反顧。至於因妹喪而“自免去職”，只是一表面原因。序是對前半生道路的省思。辭則是淵明在脫離官場之際，對新生活的想像和嚮往。
“歸去來兮，田園將蕪胡不歸!”起二句無異對自己的當頭棒喝，正表現人生之大徹大悟。在詩人的深層意識中，田園，是人類生命的根，自由生活的象徵。 田園將蕪，意味著根的失落，自由的失落。歸去來兮，是田園的召喚。也是詩人本性的召喚。“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。”是說自己使心為身所驅役，既然自作自受，那又何必悵惘而獨自悲戚呢。過去的讓它過去就是了。詩人的人生態度是堅實的。“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。”過去不可挽回，未來則可把握，出仕已錯，歸隱未晚。這一“悟”、一“知”、一“覺”，顯示著詩人把握了自己，獲得了新生。“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句寫詩人想像取道水陸，日夜兼程歸去時的滿心喜悅。舟之輕颺，風之吹衣，見得棄官之如釋重負。晨光熹微，恨不見路，則見出還家之歸心似箭。這是出了樊籠向自由的奔赴呵。連陸行問道於行人，那小事也真實可喜。
“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。”一望見家門，高興得奔跑，四十一歲的詩人，仍是這樣的天真。僮僕歡喜地相迎，那是因為詩人視之為“人子”而“善遇之”（蕭統《 陶淵明傳》）。孩兒們迎候於門，那是因為爹爹從此與他們在一起。從這番隆重歡迎的安排中，已隱然可見詩人妻子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志”（出處同上）。在歡呼雀躍的孩子們的背後，是她怡靜喜悅的微笑。“三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。”望見隱居時常踏的小徑已然荒涼，詩人心頭乍然湧上了對誤入仕途的悔意；只是那傲然於荒徑中的松菊，又使詩人欣慰於自己本性的猶存。攜幼入室，見得妻子理家撫幼，能幹賢淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片溫情。多么溫馨的家庭，這是歸隱的保證。“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”飲酒開懷，陋室易安，寫出詩人之知足長樂。斜視庭柯，傲倚南窗，則寫詩人之孤介傲岸。
名家評點
北宋文壇領袖 歐陽修說：“兩晉無文章，幸獨有《歸去來兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病。”文言知識
陶淵明·歸去來兮辭 (1)使動用法：眄庭柯以怡顏(怡，使……愉快)審容膝之易安(易安，使……和悅安適)(2)名詞用作狀語園日涉以成趣(園，到園中，在園中日，每天)時矯首而遐觀(時，有時)策扶老以流憩(策，拄著)(3)名詞作動詞用樂琴書以消憂(琴，彈琴。書，讀書)或棹孤舟(棹，划船)(4)意動用法樂琴書以消憂(樂，以……為樂)悅親戚之情話(悅，以……為快樂)善萬物之得時(善，以……為善羨慕)(5)動詞作狀語感吾生之行修(行，將要)(6)動詞作名詞生生所資(第二個生，生活)審容膝之易安(容膝，容膝的小屋)(7)形容詞作名詞攜幼入室，有酒盈樽(幼，兒童、小孩子)倚南窗以寄傲(傲，自給自足得心情)
古今異義
(1)於時風波未靜風波古義：指戰亂。今義： 風浪，常用來比喻糾紛或亂子。(2)嘗從人事人事古義：指 做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關於工作人員的錄用，培養，調配，獎罰等工作。(3)尋程氏妹喪於武昌尋古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。(4)悅親戚之情話親戚古義：內外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用於跟自己家庭有婚姻關係或血統關係的家庭的成員。(5)幼稚盈室幼稚古義：小孩。今義：指不成熟的做法。(6)於是悵然慷慨慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。(7)恨晨光之熹微恨古義： 遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。(8)將有事於西疇有事古義：指耕種之事。今義：指發生某事。
通假字
乃瞻衡宇(衡，通“橫”)景翳翳以將入(景，通“影”，日光)(實為古今字)曷不委心任去留(曷，通“何”)
作者簡介
陶淵明（365～427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。晉宋之際潯陽柴桑（今江西九江西南）人。東晉名臣陶侃曾孫。少貧病，有高尚之志，博學善屬文。晉孝武帝太元末，曾任江州祭酒，因不堪吏職，自免歸。晉安帝隆安中，任荊州刺史桓玄屬吏，以母喪歸。及桓玄篡位，入劉裕（即宋武帝）幕府，任鎮軍參軍，轉江州刺史劉敬宣參軍。又任彭澤令，在官八十餘日，棄官回鄉，退居田園，無復仕進之意。宋文帝時卒，友人私謚曰靖節先生。事跡見《晉書》、《宋書》、《南史》等本傳。其人被稱為“隱逸詩人之宗”，開創了田園詩一體。其詩風質樸、平淡，語言精練而出之以自然，具有較高的藝術成就，從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，後人編為《陶淵明集》。
文學分類導航
| 文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、小說、散文等，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。文學是社會文化的一種重要表現形式，以不同的形式表現和再現一定時期、一定地域的社會生活。由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。 | |||
| 作家 | 文學獎 | 文學家 | 文學角色 |
| 文學史 | 文學流派 | 文學作品 | 文學體裁 |
| 文學理論 | 報刊雜誌 | 各國文學 | 文學名著 |
