作品概況
作品名稱：次韻秦太虛見戲耳聾
創作年代：宋代
作者：蘇軾
作品體裁：七言古詩
作品原文
君不見詩人借車無可載（1），留得一錢何足賴（2）！
晚年更似杜陵翁，右臂雖存耳先聵（3）。
人將蟻動作牛斗（4），我覺風雷真一噫。
聞塵掃盡根性空（5），不須更枕清流派（6）。
大朴初散失渾沌（7），六鑿相攘更勝壞（8）。
眼花亂墜酒生風，口業不停詩有債。
君知五蘊皆是賊（9），人生一病今先差（10）。
但恐此心終未了，不見不聞還是礙。
今君疑我特佯聾，故作嘲詩窮險怪。
須防額癢出三耳（11），莫放筆端風雨快。
作品注釋
（1）“借車”句：孟郊《移居》詩：“借車載家具，家具少於車。”
（2）“留得”句：杜甫《空囊》詩：“囊空恐羞澀，留得一錢看。”蘇軾在這裡是翻用其意。
（3）“右臂”句：杜甫《清明》詩“此身飄泊苦西東，右臂偏枯左耳聾。”
（4）“人將”句：《晉書·殷仲堪傳》載，殷仲堪的父親曾患過一種奇怪的耳病，聽到床下的螞蟻動，以為是牛斗。
（5）“聞塵”句：佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意，稱為“六根”，又進一步把這些器官的感覺稱為“六塵”。譬如耳朵是“根”，聽覺（聞）就是“塵”。聞塵掃盡，便是失去聽覺，根性空，便是耳朵這個器官等於無用。
（6）“不須”句：這裡翻用晉代孫楚“枕流漱石”這句名言。詩中的意思是，以流水作枕，是為了洗耳。
（7）“大朴”句：《莊子·應帝王》說，倏、忽二人在渾沌生活的地方相遇（“渾沌”也是一個人），倏與忽覺得渾沌沒有人們都有的七竅，很是可憐，於是便助人為樂，一天幫渾沌鑿一竅。渾沌本是活的，誰知七竅鑿完，渾沌便死了。
（8）“六鑿”句：《莊子·外物》說，人的喜、怒、哀、樂、愛、惡這六種情感是“六鑿”，人有各種情緒存在，便是“六鑿相攘”，不得安寧。
（9）五蘊：佛家把色、受、想、行、識稱為“五蘊”，“五蘊皆是賊”和“六鑿相攘”意思相同。
（10）人生一病：指聽覺。差：通瘥，病癒。
（11）額癢出三耳：隋朝傳說，有個叫張審通的秀才，夜間睡夢中在冥府任記錄。一次，冥官為了獎勵他，在他額頭上也安上一隻耳朵。審通醒來後，覺得額頭髮癢，轉瞬間果真湧出一隻耳朵，比原來的聽覺更靈。於是一時傳為奇事，稱他是“三耳秀才”。但是這隻耳朵有如雞冠，頂在額頭上，有損美觀。
作品賞析
1079年（宋神宗元豐二年），蘇軾四十四歲。這一年，他由徐州改知湖州，三月里動身，四月底到達，此詩即寫於途中。到八月，他因訕謗罪下獄，也就是文學史上常提到的“烏台詩案”，這首詩作於“詩案”前夕。當時已是山雨欲來，可作者卻並沒有覺察到問題的嚴重，他依然沉湎於感情上的衝動，特別是在秦觀這樣的至交面前（太虛，秦觀的號）。
早在1070年（宋神宗熙寧三年），王安石參知政事，開始推行新法時，蘇氏兄弟就捲入一場政治鬥爭中。先是蘇轍評論新法，使神宗不悅，於是貶為陳州學宮。蘇軾更加沉不住氣，連寫兩個詳細的奏章，縱論朝廷得失。這樣，政爭就進一步擴大。詩人自己也知道處境已難，就索性主動請求外調，神宗準許了他。詩人從此過著一種被猜忌的生涯，九年之中，換了四個地方，始而杭州，繼而密州和徐州，後來是湖州。
外調之後，詩人更覺委屈，一種憤激情緒，往往在詩詞中不擇地表達出來。他的親友為他耽心，在杭州時，表兄文同便在寄給他的詩中作了最直率的規戒，勸他“北客南來休問事，西湖雖好莫題詩”。但是，詩人這段時間的作品，反而出現了從來沒有過的繁富，大多筆墨恣肆，隱寓譏諷這種情況，一直持續到“烏台詩案”發生。詩人在受到嚴重打擊之前，依然把世途艱險、宦海風波看得太輕了。
1079年，詩人由徐州改知湖州，他接到朝命，便啟程前往，路過松江，遇到秦觀，詩酒流連。可能是詩人此時聽力已減退，所以秦觀寫了一首詩和他開玩笑。這本是摯友間心靈上的默契，卻激發了詩人的詩興，於是次韻相和。
詩的開頭先從孟郊《移居》詩說起，因為他自己也正在“移居”（由徐州到湖州）。移居顯得如此清貧，於是他又很自然地聯想起杜甫的“留得一錢看”這句自慰兼自嘲的話。下兩句轉入耳聾。杜甫的另兩句詩：“此身飄泊苦西東，右臂偏枯左耳聾。”若只從字面上尋找，對得上號的僅是耳聾，可是，他引這兩句杜詩，是想從整個精神上合拍，只有這樣，典才用活。“君不見詩人借車無可載，留得一錢何足賴！晚年更似杜陵翁，右臂雖存耳先聵。”這些，都是濃得化不開的牢騷塊壘。
下面便是正面入題，用亦莊亦諧的口氣發表議論。他說：一般人總是那么提心弔膽，那么戰戰兢兢，我才不哩！“人將蟻動作牛斗，我覺風雪真一噫”，人家把螞蟻之動看作牛斗，當成風雷，他聽來不過是一聲唉罷了。他之所以能這樣，是因為他根本就不聽，“聞塵掃盡根性空，不須更枕清流派。”患得患失之情，在他思想上已一掃而空，他已不必像古人那段“枕流洗耳”了。詩人這些話是有針對性的，因為自從他離開朝廷之後，多年來憂讒畏譏，不見不聞，反倒覺得潔淨。接著，他又深一層抒發感慨說：“大朴初散失渾沌，六鑿相攘更勝壞。眼花亂墜酒生風，口業不停詩有債。”一個人若是能渾渾沌沌就好了，一有知識，便有憂患，所謂“人生識字憂患始”，知識愈多，必愈加敏感，這就更壞事了，紛紛擾擾，等於酒後生風，眼花繚亂，會惹下很多“口業”（口業，佛教語，指妄言、惡口、兩舌、綺語。這裡喻禍從口出）。這裡，還同時提到“詩債”，很像是針對“烏台詩案”的讖語，但實際上詩人是不可能預知的。
再下面，他的感慨愈旋愈深，索性傾吐出內心的真情。他說：“君知五蘊皆是賊。”對事物的敏感於已有害，幸而他已耳聾，“人生一病今先差”，盡可不聞不問了。但是，他關注時政的心還在，一切不聞不問的努力還是會化為徒勞，所以“不見不聞還是礙”，詩人慾求超脫、終究不能超脫的心情至此和盤托出。
詩寫到這裡，意思已完全說清了。但為了讓詩人自己和對方都輕鬆一下，他又強顏為笑，想用幾句詼諧話遮蓋住剛才所觸及的衷曲。“今君疑我特佯聾，故作嘲詩窮險怪。須防額癢出三耳，莫放筆端風雨快。”意思是：你心疑我是裝聾，所以寫出這樣險怪的詩來作調侃，可是，你須明白，你這種過分的聰明，會使你自己受到上天的戲弄，成了“三耳秀才”哩。
這首詩，恰好總結了詩人在“烏台詩案”之前一段時間內的思想情緒：他憂讒畏譏，卻又過於“托大”，此時還是“我覺風雷真一噫”，到烏台詩案之時，只能“魂驚湯火命如雞”（繫於獄中所作）了。他經此打擊，創巨痛深，所以在“詩案”以後，詩作的風格上以至手法上都有改變，由劉禹錫那樣的喜好諷刺，轉而為白居易式的曠達、陶淵明式的恬適——一句話，不再那么天真了。
天真，坦率，是詩人的本性，卻又是他的苦難根源。
作者簡介
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
