文章從郭熙的畫學著作《林泉高致集》著手,從中提煉出郭熙關於山水畫的審美價值觀、對自然山水的審美觀照理論,以及關於山水畫的學習觀、創作觀、山水畫的筆墨觀等方面的論述,從而比較全面地研究了郭熙的山水畫觀和美學思想。
作者簡述
《林泉高致集》郭熙並非出身於繪畫之家，而是憑著對繪畫的天性喜愛和耕讀至於的勤奮努力，自學成材。青年時代既有畫名，後來又悉心學習五代宋初大畫家歷程，頗的啟發，畫藝大進。他的畫受到了人們的廣泛讚譽和達官貴人的賞識，以至於"公卿交召，目不暇給"宋神宗也聞知郭熙的畫名，即位後派宰相富弼把他徵調進京，授予御書院藝學的官職，後又提拔為御花園翰林待召直長。郭熙在宮中曾為三司史、開封衙門和相國寺、紫宸殿、御畫院等皇家重要活動場所作畫，當時宮中就有人寫詩說："繞殿峰巒匝青，畫中多見郭熙名。"（《林泉高致集·畫記》）宋神宗非常賞識郭熙的畫，評為"天下第一"；宮中有新的建築落成，宋神宗都要讓他作畫，認為"非郭熙畫不足以稱"，還把郭熙的畫當作禮品，賜給王公大臣和高麗國，（均見《林泉高致集·畫記》）可見郭熙的繪畫藝術在當時已具有相當的地位。據《宣和畫譜》記載："郭熙善山水寒林，得名於時。初以巧瞻致工，既久又益精深，稍取李成之法布置，愈造妙處，然後多所自得。執法攄胸臆，則於高堂素壁，放手作長松巨木、回溪斷崖、岩岫巉絕，峰巒秀起，雲煙變滅，晻靄之間，千態萬狀。論者謂熙獨步一時。隨年老落筆益壯，如隨其年貌焉。"黃庭堅曾記郭熙於元豐末年（公元1085年）為顯聖寺悟道院畫12幅兩丈高的大屏，圖繪"山重水複，不以雲霧映帶"，雖年老而筆力不乏。元佑二年（公元1087年）又寫詩讚嘆："能作山川遠勢，白頭唯有郭熙"；"郭熙年老眼猶明，便面江山取意成"；"熙今年老有眼力，尚能弄筆映日光"。元代的元遺山也說郭熙"九十仙翁自遊戲"。可見郭熙暮年仍作畫不止。郭熙作畫甚多，據《宣和畫譜》記載有30幅，這僅就皇宮所藏言。明人吳寬題郭熙《雪浦待渡圖》詩說："宋人能畫非等閒，郭熙絕藝如荊（浩）關（仝），御府收藏三十幅，玉堂猶自遺春山。"可見郭熙的畫遺落甚多，決不止三十幾幅。郭熙的畫，早年作品多不傳，流傳至今的尚有二十幾幅。大都作於後期，具有代表性的作品有《早春圖》、《關山春雪圖》、《窠石平遠圖》等。
郭熙的山水畫，早期以巧瞻見長，中期轉益精深，取法李成，得構圖布置之妙，晚期作品落筆益壯，氣格雄厚。前人評論說："郭熙山水，其山聳拔盤迴，水源甚高，多鬼面石、亂石皴、鷹爪樹，松葉拈枝，雜葉夾筆，單筆相伴。人物以尖筆帶點鑿，絕佳。"他的畫形式多樣，用線方圓兼有，雄壯闊細不一，可謂靈活多變，頗有情趣。用墨隱約迷離，淋漓秀潤。雖取法李成，得其遺意，卻能自成面貌，既有雄偉之勢，又有遠逸之一，在北宋山水畫壇，可謂獨樹一幟。郭熙精於鑑賞和甄別，宮中御府所藏漢晉以來名畫，都曾由他鑑定，詳定品目；有嘗受宋神宗之命，考校天下畫士，據郭熙自述："中間吾為試官，出《堯民擊壤》題。"
長期的繪畫實踐和對傳統的廣泛的涉獵，以及儒道思想的影響，形成了郭熙獨特的美學思想和繪畫理論，郭熙在總結自己美學思想和繪畫理論的基礎上，寫出了中國第一部山水畫理論專著《林泉高致集》。其子郭思所撰：《林泉高致集序》說：郭熙"每落筆必曰'畫山水有法，豈得草草。'思聞一說，鏇即筆記，今收拾纂集，殆數十百條，不敢失墜，用貽同好。"由此可知，《林泉高致集》多半是由郭熙口述，他的兒子郭思整理纂集而成，其中《畫記》一篇，記述郭熙在宮中遇寵和創作活動，是根據郭熙本人的《手志》加以整理補充而成。郭思，字得之，宋神宗元豐五年（公元1082年）進士，官至徽猷閣待制、秦風路經略安撫使，善畫，也深知畫學，除整理《林泉高致集》外，還著有《畫論》一卷。
《林泉高致集》成書於宋徽宗正和七年（公元1117年）。在此之前，其中部分內容（主要是《山水訓》）曾以《山水訣纂》、《山水畫論》等題名流行於世。《四庫全書總目提要》卷一一二說："別本有《山水訣纂》一卷，也題宋郭思撰，前有簽書河南府判官廳公事王緯序，稱思述其父熙平日所說山水畫法，好事者喜傳其文，而緯得之最先，大觀四年鏤版廣之。校其文，與《林泉高致集》所載《山水訓》一篇首尾相同，疑思先纂是編，後復增益之，為《林泉高致集》；政和七年（公元1117年）郭思加以增補，題名《郭氏林泉高致》，翰林學士河南許光凝作後跋。許跋說："光凝世居洛，先考與熙布衣之舊，故自兒童時已知公名，熟公行。及前奉被命守蜀，又得從公之子思游，因獲窺公家集。見公所蓄嘉佑、治平、元豐以來崇公巨卿詩歌贊記，並公平日講論小筆範式，燦然盈編，厥題曰《郭氏林泉高致》，其載公之潛德懿行洎神宗獎遇與所知天下賢公卿。因一覽便令人洒然起物外煙霞之想，真可謂林泉之高致矣。"
社會影響
《林泉高致集》一經刊行，就產生了廣泛的影響，先後被《宣和畫譜》、《山水純全集》等引用。元代至正八年（公元1384年）豫章（今江西南昌）歐陽必學予以重刻。清代被收入《四庫全書》，並在《四庫全書總目提要》中記載《林泉高致集》："書凡六篇，曰山水訓，曰畫意，曰畫訣，曰畫題，曰畫格拾遺，曰畫記。其篇首實題贈正儀大夫郭熙撰。"可見郭熙的《林泉高致集》在歷代都得到藝術理論界的重視，尤其是《林泉高致集》中反映出的具有強烈道家精神的"林泉之志"的學術思想，對後世中國山水畫的創作產生了巨大的影響，其中《山水訓》、《畫意》、《畫訣》最具理論價值和美學意義。
