簡介
《望江亭》劇本
寫譚記兒在望江亭內設計對付權貴楊衙內的故事，劇本表現了譚記兒的機智。全劇共四折。劇情是：才貌雙全的譚記兒新寡，暫居於女道觀中。觀主的侄兒白士中往潭州上任途中探訪觀主，告知自己失偶之事。觀主於是從中
《望江亭》權貴楊衙內早已看中譚記兒，本想娶她為妾，此時對白士中懷恨在心，暗奏聖上請得勢劍金牌，前往潭州取白士中首級。白士中得到訊息，愁眉不展。譚記兒不願讓他受自己連累，想出妙計。時逢中秋，譚記兒扮作漁婦賣魚，在望江亭上灌醉楊衙內及其隨從，將勢劍金牌竊走。
楊衙內欲綁縛白士中卻沒有憑據，白士中出示勢劍金牌，說有漁婦告楊衙內中秋欲對她無禮。等到再見譚記兒，楊衙內方知中計。恰好湖南都御史李秉忠暗中訪得此事，奏於朝廷，楊衙內到懲辦，白士中依舊治理潭州，夫妻和美。
《望江亭》又名《切澮旦》，全名《望江亭中秋切澮旦》，流傳版本現有明萬曆四十二年（1614）脈望館校息機子《古今雜劇選》本、明息機子《古今雜劇選》本、《元曲選》癸集 本、《古今名劇選》卷二本、《元人雜劇全集》本。
喜劇創作
《望江亭》關漢卿既熱切地在亂世呼喚英豪、痛切地意識到英豪死了，又深情地注視更為實際的社會層面，思考老百姓如何掌握自己的命運。他的《救風塵》、《望江亭》，寫的就是下層民眾不堪凌辱、奮起自救的激動人心的故事。這兩本喜劇，以明朗的筆觸，潑辣的語言，揭露了壓迫者的醜態，描繪出被迫害者以弱勝強的場景，讓觀眾在笑聲中體悟到不能低估自身的力量、不能屈服於壓迫者的淫威，只要敢於鬥爭、善於應變，命運可以掌握在自己手中。
《望江亭》中的周舍，是一具地方官的兒子，他長年混跡於秦樓楚館，對婦女極盡欺詐之能事。他看上汴梁城妓女宋引章，甜言蜜語，信誓旦旦，百般殷勤，終於打動宋引章。得手後，周舍便現出殘暴本相，視宋引章為玩物，稍不如意，又打又罵，甚至聲言：“兀那賤人，我手裡有打殺的，無有買休賣休的。”他自以為婦女只能任其蹂躪，永遠逃不出他的掌心。
宋引章則是一個入世未深的風塵女子，她為人單純，閱歷較淺。她急切地希望跳也火坑，一旦遇上出語溫軟、善於表演的周舍，就滿腔熱情地以心相許。萬沒料到，婚後的生活是如此悽慘，苦不堪言。她後悔不迭，難以忍受，在萬般無奈的情況下，只得向昔日要好的姊妹趙盼兒緊急求救。
趙盼兒正是當日勸宋引章不要嫁給周舍、言辭最為懇切的人。她閱世深，見聞廣，察言觀色，目光敏銳；來往人客的假意真情，她都善於判斷，心中有數。她早就看出周舍的為人，曾對宋引章說：“但娶到他家裡，多無半載周年相擲棄，早努牙突嘴，拳椎腳踢，打的你哭啼啼。”可惜宋引章情迷心竅，竟將趙盼兒的忠告當作逆耳之言，甚至聲稱：“我便有那該死的罪，我也不來央告你。”其決絕如此，趙盼兒也勸阻不得。但洞明世事的趙盼兒，也早就料到宋引章在不久的將來便有呼救的一天。
果然，宋引章落難了。此時，被壓迫婦女的悲慘遭遇，使趙盼兒感同身受；昔日的姊妹深情，也使她對處於危難
之中的宋引章不能坐視不理。她一接到宋引章求援的急信，就馬上籌劃搭救落難姊妹的策略。她深知周舍既頑
《望江亭》將他鼻凹兒抹上一塊砂糖，著那廝舔又舔不著，吃又吃不著。”面對慣於風月的對手，只能以更為高明的手段去對付。不出所料，周舍十分狡猾，他看見趙盼兒從汴梁趕到鄭州，對她的不請自來，既心存不軌，不懷有戒心。他固然對“自投羅網”的趙盼兒有非分之想，但也知道不會憑空撿到便宜，萬一聽信趙盼兒之言，休了宋引章，到頭來“這婆娘他若是不嫁我呵，可不弄的尖擔兩頭脫？”
故而他步步設防，不敢造次。這一來，趙盼兒倍加小心，見機行事，虛與委蛇，以欲擒故縱、爭風呷醋、發誓賭咒之法，一步步打消周舍的戒心，把他引入忘乎所以的境地，終於賺得周舍的休妻文書，拯救出淪落的宋引章。在戲中，關漢卿寫趙盼兒機智地與周舍巧妙周鏇，軟硬兼施，使觀眾會心微笑；而當周舍放刁撒潑，終於落得“尖擔兩頭脫”的境地時，又使觀眾哄堂大笑，一場尖銳緊張的衝突，便在樂觀明朗的氣氛中結束。
在關漢卿的筆下，趙盼兒仗義拯救宋引章的一幕，是頗有英豪之氣的。如果說，在《單刀會》中，關漢卿把拯厄扶危的希望寄審在歷史人物身上，是在王侯將相中尋覓英豪；那么，在《救風塵》中，他實際上意識到，在現實生活中，最有效的抵抗厄運的辦法，是自己人救自己人。
他讓趙盼兒在得悉宋引章備受周舍的摧殘時，捫心自問：“你做的個見死不救，可不羞殺這桃園中殺白馬、宰烏牛？” （第二折〔醋葫蘆〕）正是三國時代劉、關、張結義，以拯救天下為己任的精神，激勵她挺身而出，拯救陷於絕境的姊妹。而她那種不畏艱難、身入險境的行動，又與關羽單刀赴會的膽略何其相似。很明顯，關漢卿通
《望江亭》值得注意的是，關漢卿劇中向黑暗現實奮起抗爭的英豪，往往是小女性。《望江亭》中的譚記兒，和趙盼兒一樣
具有臨危不亂、在談笑間令窮凶極惡之徒乖乖就範的智慧和膽略。她和趙盼兒本來都是民間普通的婦女，與歷史上著名的俠女如紅線一類人物相比畢竟大不一樣。
然而，正是污濁的社會、惡劣的環境，激發了她們捍衛自身以及拯救弱者的潛能。她們無意以英豪自居，但是，悲劇時代造就了她們，使她們在令人窒息的生存空間中爆發也極為灼熱的生命火花，照耀了漫漫夜空。
然而，有趣的是，關漢卿讓這幾位女性經歷了一段人生波折，並非只是感受到世間的苦澀；當真相一旦大白後，她們也體味出人間尚有可貴的真情。杜蕊娘誤信謠言，錯怪了韓輔臣，殊不知韓一心愛她，情真意重。謝天香本以為錢大尹倚仗威權，風流納妾；
到頭來才弄明白，三年間錢對她之所以秋毫無犯，為的是履行對柳永的承諾，以特殊的方式保護她。至於劉倩英，原看不慣溫嶠一把年紀仍風流自賞，其實，溫嶠並非淺薄之徒，儘管舉手投足間偶有失態，容易被人誤解，但其為人儒雅多情，對倩英既充滿著兄長般的關愛，更不失才子追慕佳人的熱切情懷。由於這幾位女性不了解生
《望江亭》在現實生活中，真與假，誠為偽，本來就難以區分，尤其在男權社會中，男性的朝秦暮楚、變心負情，是屢見不鮮的。所以，關漢卿力寫幾位女主人公怵怵惕惕、幽怨莫名，實際上反映了廣大婦女擔心遭受社會欺凌的心態。而杜蕊娘之與韓輔臣、謝天香之與柳永、劉倩英之與溫嶠，他們的喜劇性遇合倒是生活的例外。
關漢卿讓他們得到美好的結局，是希望現實中備受欺凌的廣大女性獲得精神上的安慰。其間體現出關漢卿對女性命運的人道關懷，並且帶有幾許浪漫的情調。這一組形象的塑造，反映出關漢卿對社會問題特別是女性問題多方面的關注和思考。
譚記兒
譚記兒是在譚州做官的白士中的夫人。她聰明、美麗,為此被權豪勢要楊衙內看上,楊衙內奏知皇帝,說白士中貪花戀酒,不理公事,騙取了皇帝的金牌勢劍,欲取白士中的首級,趁機霸占譚記兒。白士中聽到此訊息,一籌莫展,而做為弱女子的譚記兒卻訂下計策,來解救丈夫。
在一個中秋之夜,楊衙內在去譚州的途中同親隨侍候飲酒。忽然來了一個賣魚的女子張二嫂,給他獻上一尾金鯉魚,並
《望江亭》楊一行來到譚州捉白士中,可他拿不出勢劍金牌,無奈,楊只好向白求和說:"如今你的罪過我也饒了你,你也饒了我吧!又一件,只說你有個好夫人,請出來見一面。"等他見到夫人時才惚然大悟,那賣魚的張二嫂就是譚記兒喬裝改扮的。此時皇帝也知楊奏不實,派人到譚州撤了楊的職,白士中,譚記兒夫婦得到了解救。
通過以上三個女性人物的分析,我們不難看出,關漢卿對於女性問題的關注,不是單純地悲憫她們的不幸遭遇,而是重視她們的覺醒和覺醒之後的鬥爭,並對她進行熱情的肯定和歌頌。從不屈不撓的竇娥,到機智勇敢的趙盼兒,以至美麗機變的譚記兒,她們都不是作者虛構的幻影,而是生活在社會中的實實在在的人。
她們雖然處在社會的底層,處於被侮辱與被損害的地位,卻敢於同壓迫者進行不屈不撓的反抗鬥爭,憑著生活中磨鍊出來的機智、靈活的個性,直到取得鬥爭的勝利。在構成這些女性群像的現實主義基礎上,作者採用了浪漫主義的寫作方法,使她們的形象栩栩如生,而且具有廣泛的、深刻的社會意義,成為在階級鬥爭、民族鬥爭的漩渦中被壓迫者的精神面貌的最真實、最本質的反映。
作者個人資料
《望江亭》關漢卿大約生於金代末年（約公元1229年—1241年），卒於元成宗大德初年（約公元1300年前後），元代雜劇作家。號已齋叟（一作一齋）。關於關漢卿的籍貫,元大都（今北京市）（《錄鬼簿》）、解州（在今山西運城）
（《元史類編》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同說法。約生於金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》弔詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關係密切。他曾毫無慚色的自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。”
在《南呂一枝花·不伏老》結尾一段，更狂傲倔強地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。
關漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家，《析津志》說他"生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠"。明代臧晉叔《元曲選·序》說他"躬踐排場,面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優而不辭"。關漢卿在元代前期雜劇界是領袖人物，玉京書會里最著名的書會才人。據《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載，他和雜劇作家楊顯之、梁進之、費君祥，散曲作家王和卿以及著名女演員朱簾秀等均有交往，和楊顯之、王和卿更見親密。
現實意義
《望江亭》現實生活里有些以騙人得逞的人，往往以被騙告終；你既可以用某種手法騙人，別人當然也可以用同樣的手法回敬你。《救風塵》的喜劇意義就在於寫一個慣於誘騙妓女的人終於被妓女誘騙，從而引起人們會心的喜笑。較早的一個本子的題目正名：“念彼觀音力，還著於本人；虛脾瞞倬俏，風月救風塵。”概括了全劇的主題思想，也表現了作者對現實的深刻認識。
在中國文學人物的畫廊里，趙盼兒是一朵引人注目的奇葩，它集中了被壓迫階級的許多優秀品質，煥發出動人的藝術魅力。《曲海總目提要》曾經指出：“小說家所載諸女子，有識別英雄於未遇者，如紅拂之於李衛公，梁夫人之於韓蘄王也；
有成人之美者，如歐彬之歌人，董國度之妾也；有為豪俠而誅薄情者，女商荊十三娘也。劇中所稱趙盼兒，似乎兼擅眾長。”這個論斷是完全正確的。趙盼兒這一俠義形象的塑造，不僅對當時下層人民的鬥爭是一個鼓舞，而且在中國文學史上也有很高的美學價值。
