原詞
憶秦娥簫聲咽，
秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，
年年柳色，
灞陵傷別。
樂遊原上清秋節，
鹹陽古道音塵絕。
音塵絕，
西風殘照，
漢家陵闕。
詞牌
憶秦娥，雙調，仄韻格，四十六字。又名《秦樓月》《碧雲深》。該詞牌名的最早出處就是這首詞，因詞中有“秦娥夢斷秦樓月”句，故名“憶秦娥”。“秦娥”本指的是古代秦國的女子弄玉。傳說她是秦穆公嬴任好的女兒，愛吹簫，嫁給仙人蕭史。
作者
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，自稱祖籍隴西成紀，出生在唐安西都護府碎葉城（今中亞伊塞克湖西北），幼年遷居綿州昌隆（今四川江油）。他生活在唐代由盛轉衰時期。他用詩歌反映現實，歌頌錦繡河山，成就很高，被稱為“詩仙”，是我國古代偉大的浪漫主義詩人。李白作詞不多， 《菩薩蠻》和《憶秦娥》為其佳作。
考證
這首詞宋人將其歸為李白所作。有人從詞的發展角度看，認為這首詞從語言、韻調和意境上看，都表現得相當成熟，當為晚唐以後所作。但這也未必可援為確據。在文學現象中，得風氣之先的早熟果子是會結出來的。迄今為止，雖然沒有確切不移的證據，斷定這首詞必屬李白之作，但也沒有無法還價的證據，斷定確非李白所作。因此，歷代的詞評家都不敢輕率地剝奪李白的創作權。
注釋
憶秦娥《列仙傳》 ：“簫史者，秦穆公時人也，善吹簫，能致孔雀、白鶴於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴。居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台。夫婦止其上不下數年，一旦皆隨鳳凰飛去。”
灞陵：漢文帝劉恆之墓。《三輔黃圖》卷六：“文帝灞陵，在長安城東七十里。……跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳送別。”
樂遊原：在長安城南八里，漢代稱樂游苑，唐人稱樂遊原。其地勢較高，可俯視長安城。
鹹陽：秦都，在長安西北數百里，是漢唐時期由京城往西北從軍、經商的要道。
譯文
簫聲嗚咽，驚醒秦地的女子，夢醒後，空對著樓頭明月。樓頭的明月，每年在楊柳青青的時節，曾經看見多少人在灞陵橋頭傷心地折柳送別。
即使在清涼秋天的季節登上樂遊原，西望鹹陽古道，也看不到他的任何蹤影，音訊斷絕。音訊斷絕，只有夕陽餘暉在秋風中映照著一片漢人舊時的斷井殘垣、陵墓宮闕。
賞析
王國維評：“西風殘照，漢家陵闕”八字“遂關千古登臨之口”。
古代把美女稱做“娥”。這是一個居住在唐代長安的女子，長安古屬秦地，所以用“秦娥”稱呼她，用秦樓稱呼她住的樓房。詞一開始就把讀者引入一個淒涼的境界：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”簫是一種竹製的管樂器。“咽，嗚咽，形容簫管吹出的曲調低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。秦娥的愛人離開她很久了，有時她只能在夢裡追尋。這天晚上，她正在夢中，忽然被一陣簫聲驚醒（夢斷）。她睜眼一望，並無人影，只有一片月光照在樓頭。這樣的月夜，她已不是第一次經歷了。我們讀第二個“秦樓月”的時候，仿佛是聽見她在那裡哀嘆，又仿佛是在聽嗚咽的簫聲迴環往復，這裡產生了一種特別的藝術效果。多少個不眠之夜啊，她不能不回憶起分別的情境，也不能不對離別的時間太長而感嘆：“年年柳色，灞陵傷別。”灞陵在今陝西省西安布東，是漢文帝的陵墓所在地。當地有一座橋，為通往華北、東北和東南各地必經之處。橋邊柳樹很多，送別者在這裡折柳贈人，表示留戀。“傷別”，為別離而傷心。秦娥想到當年在添陵送別的時候，正是楊柳依依的春季，而柳色由嫩綠變為枯黃已經多少次了啊，可還不見他回家。作者的藝術概括力很高，上片只用了短短几行，就把傷別的主題寫得情景交融了。下片轉入白晝，進一步深入主題。秦娥不僅夜不成眠，連白天出遊也不愉快。
“樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。”“樂遊原”又叫樂遊園，在長安東南郊，是漢宣帝樂游苑的故址，地勢高，可以遠望，在唐代是遊覽之地。“清秋節”，指農曆九月九日的重陽節，是當時人們重陽登高的節日。“音塵”，一般指訊息，這裡是指車行走時發出的聲音和揚起的塵士。秦娥趁重陽節出遊的機會，登高遠望，希望在”鹹陽古道”上看到親人歸來。古鹹陽在今陝西省鹹陽市東二十里，是秦朝的京城。唐人常以鹹陽代指長安，“鹹陽古道”就是長安道。秦娥的希望落空了，路上無蹤無影。下片寫到這裡把“音塵絕”重複兩遍，強烈渲染了秦娥的失望心情。最後這首詞以“西風殘照，漢家陵闕”結束，給讀者留下了廣闊的想像餘地。”殘照”，指落日的光輝。“漢家”，就是漢朝。“陵闕”，皇帝的墳墓和宮殿。藉助這些事物作為秦娥活動的背景，為我們展現了一幅發人深思的人生圖畫：秦娥佇立在秋風（西風）中眺望，這時夕陽西下，在蒼茫的暮色中僅僅可以辨認出高大的漢代陵闕了。
