作品信息
名稱：憶秦娥·簫聲咽
憶秦娥·簫聲咽別名：憶秦娥·思秋
朝代：唐
作者：李白
體裁：詞
作品原文
憶秦娥簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
注釋譯文
注釋
（1）簫：一種竹製的管樂器。
蕭（2）咽：嗚咽，形容簫管吹出的曲調低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。
（3）夢斷：夢被打斷，即夢醒。
（4）灞陵：在今陝西省西安市東，是漢文帝的陵墓所在地。當地有一座橋，為通往華北、東北和東南各地必經之處。《三輔黃圖》卷六：“文帝灞陵，在長安城東七十里。……跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳送別。”
（5）傷別：為別離而傷心。
（6）樂遊原：又叫“樂遊園”，在長安東南郊，是漢宣帝樂游苑的故址，地勢高，可以遠望，在唐代是遊覽之地。
（7）清秋節：指農曆九月九日的重陽節，是當時人們重陽登高的節日。
（8）鹹陽古道：鹹陽，秦都，在長安西北數百里，是漢唐時期由京城往西北從軍、經商的要道。古鹹陽在今陝西省鹹陽市東二十里。唐人常以鹹陽代指長安，“鹹陽古道”就是長安道。
（9）音塵：一般指訊息，這裡是指車行走時發出的聲音和揚起的塵士。
（10）殘照：指落日的光輝。
（11）漢家：漢朝。
（12）陵闕：皇帝的墳墓和宮殿。
譯文
玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，秦家的樓上正掛著一弦明月。秦家樓上的下弦月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的悽愴離別。遙望樂遊原上冷落淒涼的秋日佳節，通往鹹陽的古路上音信早已斷絕。西風輕拂著夕陽的光照，眼前只是漢朝留下的墳墓和宮闕。
詞牌格律
詞牌《憶秦娥》，雙調，仄韻格，四十六字。又名《秦樓月》《碧雲深》。該詞牌名的最早出處就是這首詞，因詞中有“秦娥夢斷秦樓月”句，故名“憶秦娥”。“秦娥”本指的是古代秦國的女子弄玉。傳說她是秦穆公嬴任好的女兒，愛吹簫，嫁給仙人蕭史。
【格律】
○⊙▲，○○⊙●○○▲。○○▲，⊙○⊙●，●○○▲。
⊙○⊙●○○▲，⊙○⊙●○○▲。○○▲，⊙○⊙●，●○○▲。
（○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻▲仄韻）
作者簡介
這首詞宋人將其歸為李白所作。有人從詞的發展角度看，認為這首詞從語言、韻調和意境上看，都表現得相當成熟，當為晚唐以後
李白李白（701-762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他生活在唐代由盛轉衰時期。他用詩歌反映現實，歌頌錦繡河山，成就很高，被稱為“詩仙”，是我國古代偉大的浪漫主義詩人。李白作詞不多，《菩薩蠻》和《憶秦娥》為其佳作。
作品鑑賞
此篇《憶秦娥》相傳為李白所作，詞中描繪女子思念愛人之痛苦，讀來淒婉動人。此詞古人評價極高，稱之為“百代詞曲之
李白然而，它只是一曲四十六字的小令。通篇亦無幽岩跨豹之奇情、碧海掣鯨之壯采，只見寥寥數筆，微微唱嘆，卻有無比巨大的藝術力量。這確是一個絕大的文學奇蹟。此詞含咀英華，攬結秀實，正宜潛心涵詠，用志覃研。
詞一發端便把讀者引入一個淒涼的境界：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”第一韻，三字短句，萬籟俱寂、玉漏沉沉，忽有一縷簫聲，采入耳際。那簫聲，雖與笛韻同出瘦竹一枝，卻與彼之嘹亮飄揚迥異其致，只聞幽幽咽咽，輕緒柔絲，珠喉細細，無以過之，莫能名其美，無以傳其境。復如曲折泉流，冰灘阻澀，斷續不居，隱顯如泣，一個咽字，已傳盡了這一枝的神韻。
第二韻，七字長句。秦娥者誰？古代把美女稱做“娥”。猶越艷吳娃，人以地分也。揚雄《方言》：“娥、嬴，好也。秦曰娥。”必秦地之女流，可當此一娥字，易地易字，兩失諧調，此又吾夏之漢字組列規律法則之神奇，學者所當措意。
秦娥之居，自為秦樓——此何待言，翻成詞廢？蓋以詩的“音組”以讀之，必須是“秦娥——夢斷——秦樓——月”，而自詞章學之角度以求之，則分明又是“秦娥夢——秦樓月”，雙行並舉，中間特以“斷”字為之綰聯，別成妙理。而如是讀，方覺兩個秦字，重疊於唇齒之間（本音cin，齒音，即劇曲中之“尖”字；讀作qin者失其美矣），更呈異響，若昧乎此，即有出而責備古代詞人：何用如此笨伯，而重複一個“毫無必要”的“秦”字？輕薄為文，以哂作者，古今一口加既，蓋由不明曲詞乃音學聲家之事，倘假常人以“修改”之權，“潤色”之職，勢必大筆而塗去第二“秦”字，而濃墨書曰：“秦娥夢斷‘高’樓月”了！
夢斷者何？猶言夢醒，人而知之。但在此處，“斷”字神情，與“醒”大異，與“夢回”“夢覺”“夢闌”亦總不相同。何者？醒也，回也，覺也，闌也，都是蘧蘧眠足，自然夢止，乃是最泛常、極普通的事情與語言。“斷”即不然，分明有忽然驚覺、猝然張目之意態在焉。循是此言，“斷”字乃非輕下。詞人筆致，由選字之錚錚，知寄情之忒忒。
簫聲幽咽之下，接以夢斷——則夢為簫斷耶？以事言，此為常理；以文言，斯即凡筆。如此解詞，總是一層“邏輯”意障，橫亘胸中，難得超脫。簫之與夢，關係自存，然未必知道如常情凡筆所推。吾人於此，宜知想像：當秦娥之夢，猝猝驚斷，方其悵然追捕斷夢之間，忽有靈簫，娓娓來耳根，兩相激發，更助迷惘，似續斷夢——適相會也，非相忤也。大詩人東坡不嘗云乎：“客有吹洞簫者，如怨如慕，如泣如訴，其聲嗚嗚，不絕如縷。”此真不啻為吾人理解此篇的一個絕好註腳。四個“如”字，既得“咽”字之神，復傳秦娥之心矣。
簫宜靜夜，尤宜月夜。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，言之最審。故當秦娥夢斷，張目追尋，唯見滿樓月色，皎然照人。而當此際，乃適逢吹簫人送來怨曲。其難為懷，為復何若！
簫聲怨咽，已不堪聞，——然尤不似素月凝霜，不堪多對。“寂寞起來搴繡幌，月明正在梨花上”。寂寞之懷，既激於怨簫，更愁於明月，於此，詞人乃復再疊第三個“秦”字，而加重於此——“秦樓月”之力量！煉響凝輝，皆來傳映秦娥心境。而由此三字疊句，遂又進入另一天地。
秦樓人月，相對不眠，月正淒迷，人猶悵惘，夢中之情，眼前之境，交相引惹。灞陵泣別，柳色青青，歷歲經年，又逢此際。閨中少婦，本不知愁，一登翠樓，心驚碧柳，於是悔覓封侯，風煙萬里，此時百感，齊上心頭。可知簫也，夢也，月也，柳也，皆為此情而生，此境而設，——四者一也。
春柳為送別之時，秋月乃望歸之候。自春徂秋，已經幾度；茲復清秋素節，更盼歸期有訊。都人士女，每值重陽九日，登樂遊原以為觀賞。身在高原，四眺無際。向西一望，鹹陽古道，直接長安，送客迎賓，車馬絡繹；此中宜有驛使，傳遞佳音——然自晨及昏，了無影響，音塵斷絕，延竚空勞——命局定矣，人未歸也。
至“音塵絕”三字，直如雷霆震聳！“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，仿佛似之。音塵絕，心命絕，筆墨絕，而偏於此三字，重疊短句一韻，山崩而地坼，風變而日銷。必具千鈞力，出此三字聲。
音塵已絕，早即知之，非獨一日一時也，而年年柳色，夜夜月光，總來織夢；今日登原，再證此“絕”。行將離去，所獲者何？立
竹蕭向來評此詞者，謂為悲壯，是也。而又謂之衰颯，則非也。若衰颯矣，尚何悲壯之可雲？二者不可混同。夫小令何以能悲壯？以其有偉大之質素在，唯偉大悲劇能喚起吾人之悲壯感，崇高感，而又包含人生哲理與命運感。見西風殘照字樣，即認定為衰颯，何其皮相——蓋不識悲劇文學真諦之故。
論者又謂此詞“破碎”，似“連綴”而成，一時乍見，竟莫知其意何居，云云。此則只見其筆筆變換，筆筆重起，遂生錯覺，而不識其潛氣內轉，脈絡井然。全篇兩片，一春柔，一秋肅；一婉麗，一豪曠；一以“秦樓月”為眼，一以“音塵絕”為目——以傷別為關鈕，以“灞陵傷別”、“漢家陵闕”家國之感為兩處結穴。豈是破碎連綴之無章法、無意度之漫然閒筆乎？故學文第一不可見識淺陋。
此詞句句自然，而字字錘鍊，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以是而言，設為太白之色，毋寧認是少陵之筆。其風格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開宋代詞之格調。
凡填此詞，上下兩煞拍四字句之首字，必用去聲，方為合律，方能起調——如“漢”家“灞”陵是，其聲如巨石渾金，斤兩奇重；一用平聲，音樂之美全失，後世知此理者寥寥，學詞不知審音，精彩迷其大半矣。
