《心無味著》五折伏懈怠謂坐禪之人。若以不得勝定。令心無味。
含義
【心無味著】謂坐禪之人，欲修禪定，以慧根遲鈍，及少方便，不得寂靜，故於勝定，無所樂著，是為心無味著。
與心無味著相關
【坐禪人十種行】
若坐禪之人，住於外行，不能得安定，應以如下之十行因緣，令起安定方便，即：
(一)觀處明淨。
謂修行之人，欲修禪定，先須調適飲食，不飢不飽；
次須隨順時節，不先不後；
又當整肅威儀，無有懈怠。
修此三行，用觀分明，則諸緣屏息，心常寂靜，安於禪定，是為觀處明淨。
(二)遍起觀諸根。
謂坐禪之人，欲修禪定，當周遍觀察信等五根，不令消減，與定相應，心無懈怠，即得遠離疑蓋等過，三昧現前，是為遍起觀諸根。
(三)曉了於相。
謂坐禪之人，欲修禪定，必當曉了意識想念之相，令其不急不寬，調適得中，則妄想不生，易入禪定，是為曉了於相。
(四)制令心調。
謂坐禪之人，欲修禪定，當起精進，制伏其心，調停適中，勿使過度，增長亂意，則得定相現前，三昧成就，是為制令心調。
(五)折伏懈怠。
謂坐禪之人，若以不得勝定，令心無味，故成懈怠，而欲睡眠。是時必當諦觀諸禪功德，策勵精進，則定相現前，三昧可得。是為折伏懈怠。
(六)心無味著。
謂坐禪之人，欲修禪定，以慧根遲鈍，及少方便，不得寂靜之樂，故於勝定無所樂著。這種情況出現後，應以“心歡喜”法對治。
(七)心歡喜。
謂坐禪之人，於諸勝定，心若無味，當觀生老病死，及諸惡趣，令生恐怖，然後念佛法僧等諸功德，策進身心，令欣得禪定，是為心歡喜。
(八)心定成舍。
謂坐禪之人，欲修禪定，當調伏諸根，如理思惟，安住寂靜，而舍一切非正之行，是為心定成舍。
(九)近學定人。
謂坐禪之人，欲修禪定，應當遠離不修威儀及不習寂靜之人，而常親近安住寂靜、威儀整肅、心源泯淨者，依其教誡，或就正定道業，是為近學定人。
(十)樂著安定。
謂坐禪之人，欲修禪定，於彼得定、善解緣起、入寂靜處者，即當愛樂恭敬，求其開導，以起定心，是為樂著安定。
［解脫道論卷四］
