簡介
作者：戴孚
戴孚的是唐代中葉的一部文言小說集,其中約有45篇傳奇作品,內容涉及到豪俠、法術、公案、異遇、情緣、世態、因果、士流等諸多方面.這些作品大多具有較高的藝術水平,或人物性格鮮明,或情節曲折多變,或場景描寫細膩,或語言風趣幽默,總之,作者堪稱傳奇誌異的高手.的出現,為唐人傳奇小說的高度繁榮奠定了堅實的基礎。
內容
徐福，字君房，不知何許人也。秦始皇時，大宛中多枉死者橫道。數有烏銜草。覆死人面，皆登時活。有司奏聞始皇，始皇使使者齎此草。以問北郭鬼谷先生，云：“是東海中祖洲上不死之草，生瓊田中，一名養神芝。
其葉似菰，生不叢，一株可活千人。”始皇於是謂可索得，因遣福及童男童女各三千人，乘樓船入海，尋祖洲不返，後不知所之。逮沈羲得道，黃老遣福為使者，乘白虎車，度世君司馬生乘龍車，侍郎薄延之乘白鹿車，俱來迎羲而去。由是後人知福得道矣。又唐開元中，有士人患半身枯黑，御醫張尚容等不能知，其人聚族言曰：“形體如是，寧可久耶，聞大海中有神仙，正當求仙方，可愈此疾。”宗族留之不可，因與侍者，齎糧至登州大海側。遇空舟，乃齎所攜，掛帆隨風。可行十餘日，近一孤島，島上有數百人，如朝謁狀。
須臾至岸，岸側有婦人洗藥。因問彼皆何者，婦人指云：“中心床坐，須鬢白者，徐君也。”又問徐君是誰，婦人云：“君知秦始皇時徐福耶？”曰：“知之。”“此則是也。”頃之，眾各散去，某遂登岸致謁，具語始末，求其醫理。徐君曰：“汝之疾，遇我即生。”初以美飯哺之，器物皆奇小，某嫌其薄，君云：“能盡此，為再飧也，但恐不盡爾。”某連啖之，如數甌物，致飽。而飲，亦以一小器盛酒，飲之致醉。翌日，以黑藥數丸令食，食訖，痢黑汁數升，其疾乃愈。某求住奉事，徐君云：“爾有祿位，未宜即留，當以東風相送，無愁歸路遙也。”復與黃藥一袋，云：“此藥善治一切病，還遇疾者，可以刀圭飲之。”某還。
數日至登州，以藥奏聞。時玄宗令有疾者服之，皆愈。
○僕僕先生
僕僕先生，不知何許人也。自雲姓仆名仆，莫知其所由來。家於光州樂安縣黃土山，凡三十餘年，精思餌杏丹，衣服飲食如常人，賣藥為業—元三年，前無棣縣令王滔寓居黃土山下，先生過之。滔命男弁為主，善待之。先生因授以杏丹術。時弁舅吳明為光州別駕，弁在舍。頃之，先生乘雲而度。人吏數萬皆睹之。弁乃仰告曰：“先生教弁丹術未成，奈何舍我而去！”時先生乘雲而度，已十五過矣。人莫測。及弁與言，觀者皆愕，或以告刺史李休光，休光召明而詰之曰：“子之甥乃與妖者友，子當執。”其舅因令弁往召之。
弁至舍而先生至，具以狀白。先生曰：“余道者。不欲與官人相遇。”弁曰：“彼致禮，便當化之，如妄動失節，當威之，使心伏於道，不亦可乎？”先生曰：“善。”乃詣休光府。休光踞見，且詬曰：“若仙當遂往矣，今去而復來，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅之屬，問道於余，余說之未畢，故止，非他也。”休光愈怒，叱左右執之，龍虎見於側，先生乘之而去。去地丈余，玄雲四合，斯須雷電大致，碎庭槐十餘株，府舍皆震壞，觀者無不奔潰。休光懼而走，失頭巾。直吏收頭巾，引妻子跣出府，因徒宅焉。休光以狀聞，玄宗乃詔改樂安縣為仙居縣，就先生所居舍，置仙堂觀，以黃土村為仙堂村，縣尉嚴正誨護營築焉。
度王弁為觀主，兼諫議大夫，號通真先生。弁因餌杏丹卻老，至大曆十四年，凡六十六歲，而狀可四十餘，筋力稱是。其後果州女子謝自然，白日上升。當自然學道時，神仙頻降，有姓崔者，亦云名崔，有姓杜者，亦云名杜，其諸姓亦爾，則與僕僕先生姓名相類矣。無乃神仙降於人間，不欲以姓名行於時俗乎？”後有人於義陽郊行者，日暮，不達前村，忽見道旁草舍，因往投宿，室中惟一老人，問客所以。答曰：“天陰日短，至此昏黑，欲求一宿。”老人云：“宿即不妨，但無食耳。”久之，客苦飢甚，老人與藥數丸，食之便飽，既明辭去。及其還也，忽見老人乘五色雲，走地數十丈，客便遽禮，望之漸遠⊥至安陸，多為人說之，縣官以為惑眾，系而詰之⊥云：“實見神仙。”然無以自免，乃向空祝曰：“仙公何事見，今受不測之罪。”
言訖，有五色雲自北方來，老人在雲中坐，客方見釋。縣官再拜，問其姓氏，老人曰：“僕僕，野人也，有何名姓？”州司畫圖奏聞，敕令於草屋之所，立僕僕先生廟，今見在。
……
