《康德談人性與道德》

《康德談人性與道德》

自卑感本身並不是變態的,它是人類地位增進的原因。例如,科學的興起就是因為人類感到自己的無知,和他們對預測未來的需要。奉獻乃是生活的真實意義。

基本信息

圖書信息

書名:康德談人性與道德
作 者:(德)康德 ,石磊 編譯
出版社:中國商業出版社
出版時間:2011-1-1
ISBN:9787504471147
開本:16開
康德談人性與道德康德談人性與道德

定價:28.00元

內容簡介

人類對其環境所作的改變,我們稱之為文化。我們的文化就是人類心靈激發其肉體所作的各種動作的結果。
依我看來,人類全部文化都是以自卑感為基礎的。假如我們在今日檢視我們從祖先手裡接下來的遺物,我們將會看到什麼?他們留下來的東西,都有是他們對人類生活的貢獻。

目錄


一、善良的意志
二、道德的修養與訓練
三、道德與良心
四、道德的價值
五、道德與體驗
六、人性的特殊
七、頭上與心中
八、行為的法則
九、實踐的智慧
十、法則與意志
十一、精明與道德
十二、道德的實踐
十三、善意與道德原則
十四、意志的自律特性
...........

試讀章節

一、善良的意志
在世界之內,除了善的意志外,沒有什麼可被稱為善而無限制。明智、機敏、判斷,以及心靈的其他才能,不管你如何稱呼,或者膽量、勇敢、堅忍等等氣質上的品質,在許多方面,無疑都是好的,而且是可欲的;但是如果“去使用這些天賦才能”的意志,因而也就“構成那叫做品格”的意志,不是善的,這些天賦就可能變成極端壞的或有害的。關於天賦幸運,也是如此。權力、富有、榮譽,甚至健康,以及一般的福利,與那稱為“幸福”的入自己狀況的舒適滿意,“如果沒有善的意志”去糾正這些事物在心靈上的影響,去糾正行動的全部原則,而使這些東西的影響以及行動的全部原則都成為“普遍的和目的的”,那些事物、權力、富有等都可能引發驕傲。並且時常引發專橫武斷。……如果沒有善的意志去糾正它們(權力等)在心靈上以及在善的意志的“行動的諸原則”上的影響力,以便去使權力等的影響力普遍地符合於善的意志的目的,則它們(權力等)都可造成驕傲,甚至妄自尊大。一個人若不曾以純粹而良善的意志的特徵來潤飾自己,卻享受無止境的榮華,這樣一個人的風貌決不能給一個公正而有理性的旁觀者以愉快的感覺。這樣說來,善的意志是構成幸福不可缺少的條件。
甚至還有一些特性,它們可服務於善的意志本身,而且可促進其活動,但它們卻沒有內在的、無條件的價值,它們總是要預設善的意志,這善的意志限制著我們對它們正當地尊崇,也不容許我們去認它們為絕對的善。例如在性情及情緒方面的溫和,自我節制,以及安靜的思考,這些不但在許多方面都是好的,而且可構成人格的內在價值;然而它們卻遠不足以無限制地被稱為善,縱使它們曾無條件地被古人讚美。因為若沒有善的意志原則,它們也可以變為極端的壞。一個惡徒的冷靜沉著,在我們眼中,不僅使他比他無此冷靜更為危險,而且也直接使他比他無此冷靜更為可憎。
……

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