由來
是唐人手抄文字譜《碣石調·幽蘭》。該譜為六朝時丘明（493～590年）所傳，現藏於日本。傳說孔子周遊列國，卻無人重用他，歸途見蘭花盛開於幽谷，感嘆自己生不逢時，如蘭花與野草叢生在一起，遂彈琴作《幽蘭》曲。
《幽蘭》又名《猗蘭》，相傳是孔子所作。蔡邕《琴操》云：“《猗蘭操》者，孔子所作也。孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛反魯，過隱谷之中，見薌蘭獨茂，喟然嘆曰：‘夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。’乃止車援琴鼓之云：‘習習谷風，以陰以雨。之子于歸，遠送於野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。世人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。’自傷不逢時，託辭於薌蘭雲。”
在明清琴譜中，《幽蘭》、《猗蘭》皆有多種譜本，然解題皆相近。現存的《幽蘭》最早譜本為《古逸叢書》所錄的唐人手抄文字譜，全稱為《碣石調---幽蘭》，原件保存在日本京都西賀茂的神光院，是清末學者楊守敬在日本訪求古書時發現的。這是一部由唐朝人手抄的琴譜，也是目前發現僅有的一首用文字記錄的原始琴譜，它用文字標明琴曲演奏時左手用什麼樣的指法，按某弦的幾徽幾分，右手用什麼樣的指法進行彈奏。全譜分為四拍，二百二十四行，每行二十到二十四字不等，共有四乾九百五十四個漢字。後來，駐日公使黎庶昌將它刊影在他編的《古逸叢書》當中，遂為國內琴家得見並打譜整理出來，乃是目前所見的最早的古琴曲譜。
《幽蘭》文字譜的發現，使我們唐代琴曲的諸多情況有進一步的了解，具有重要的意義。在《幽蘭》琴譜序言的說明里指出，此譜為六朝人丘明的傳譜，序曰「丘公字明，會稽人也。梁末隱居於九嶷山，妙絕楚調，於《幽蘭》一曲，尤特精絕……隋開皇十年，于丹陽縣卒，年九十七」。樂曲的全名寫為《碣石調幽蘭》，「碣石調」是指它的曲調形式，「幽蘭」是指樂曲所描寫的內容。「碣石調」源於相和歌瑟調曲中的《隴西行》，即隴西地方的歌曲。隴西在今甘肅天水西北，南為羌族、北為匈奴馳地，因此，《隴西行》的音樂很可能吸收了西北少數民族的樂曲風格。譜中每拍的結尾都用文字註明：“拍之大息”或“拍之”，一共四處，正好四拍，可見它源於古代相和歌。由於南北朝時詩人鮑照在《幽蘭》的琴曲歌詞中有：“華落不知終，空愁坐相誤”等詩句，所以有人認為他即《幽蘭》的作者。譜序說：“其聲微而志遠”，譜末的小注中又說：“此弄宜緩，訊息彈之”，無非是要用幽怨、壓抑的曲調來表達鮑照懷才不遇的牢騷以及憤懣不平的情緒。
幽蘭·古詩詞作品
東晉·陶淵明《幽蘭》
幽蘭生前庭，含薰待清風。清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
唐·崔塗《幽蘭》
幽植眾寧知，芬芳只暗持。
自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，春風每到遲。
不如當路草，芬馥欲何為！
唐·韓伯庸 幽蘭賦
陽和布氣兮，動植齊光；惟披幽蘭兮，偏含國香。吐秀喬林之下，
盤根眾草之旁。雖無人而見賞，且得地而含芳。於是嫩葉旁開，浮香外
襲。既生成而有分，何掇采之莫及？人握稱美，未遭時主之恩；納佩為
華，空載騷人之什。光陰向晚，歲月將終。芬芳十步之內，繁華九畹之
中。亂群峰兮上下，雜百草兮橫叢。況荏苒於光陰，將衰敗於秋風。豈
不處地銷幽，受氣仍別。蕭艾之新苗漸長，桃李之舊蹊將絕。空牽戲蝶
拂花蕊之翩翩，未遇來人尋芳春而采折。既生幽徑，且任榮枯。冪輕煙
而蔥翠，帶淑氣而紛敷。冀雨露之溥及，何見知之久無。及夫日往月
來，時占歲睹，邁達人之回盼，披荒榛而見。橫琴寫操，夫子傳之而至
今；入夢為征，燕姞開之於前古。生雖失處，用乃有因。枝條嫩而既
麗，光色發而猶新。雖見辭於下士，幸因遇於仁人。則知夫生理未衰，
采掇何晚。幽名得而不朽，佳氣流而自遠。既征之而未見，寄願移根於
上苑。
唐·韓愈 幽蘭操
蘭之猗猗，揚揚其香。
不採而佩，於蘭何傷。
今天之鏇，其曷為然。
我行四方，以日以年。
雪霜貿貿，薺麥之茂。
子如不傷，我不爾覯。
薺麥之茂，薺麥之有。
君子之傷，君子之守。
陳毅幽蘭
幽蘭在山谷，本自無人識。
只為馨香重，求者遍山隅。
