《察世俗每月統記傳》

《察世俗每月統記傳》是是19世紀西方傳教士出版的第 1箇中文刊物，歷史上第1份中文近代報刊。

《察世俗每月統記傳》

是19世紀西方傳教士出版的第 1箇中文刊物，歷史上第1份中文近代報刊。月刊。1815年8月創刊於馬來半島西部城市馬六甲。英國基督教(新教)傳教士馬禮遜和米憐創辦，米憐主編，麥都思參加編輯，中國刻工梁發擔任雕版和撰寫部分稿件。雕版印刷，中國線裝書式。出版後在南洋華僑聚居地區發行，少數傳入中國境內。全部贈閱。宣稱“以闡發基督教義為唯一急務”。內容多以淺顯中文詮釋《聖經》，兼談倫理道德和天文之類的科學知識，後期刊有少量評述政治時事的短文。宣傳方式注意迎合中國人的傳統思想與習慣，經常用附會儒學的方式闡述基督教義。文體多樣，有論文、小品、對話、書信、詩、告帖等。近代中文報刊上的第 1條訊息《月食》即刊於該刊第 2期。初印 500份，後增至2000份。1821年停刊，共出7卷。

創辦背景

18世紀60年代以後，英國利用統治印度的有利地位，在對華貿易競爭中，擊敗法國、荷蘭等競爭對手，在各國對華貿易總值中所占比重超過50％。為了打破清政府閉關自守的局面，搶占廣闊的中國市場，在尚無足夠實力用武力叩開大門的情況下，以英國為首的西方列強不僅通過走私和非法貿易進行經濟上的侵略，還通過傳教、辦學、行醫以及出版書報等方法進行文化上的滲透。

1807年，英國海外傳教組織倫敦布道會派遣傳教士馬禮遜(Robert Marrison，1782—1834)遠涉重洋來到中國。最

馬禮遜

初馬禮遜全力學習中文，不到三年就可說一口流利的中國官話和粵語，並翻譯《 聖經》和編纂《英華辭典》，以及編寫宣傳基督教義的小冊子。為了擴大宣傳，馬禮遜冒著殺頭的危險，誘使中國出版商出版《新約》和宣傳基督教義的小冊子，結識中國印刷工人蔡高、梁發並介紹他們入會。1813年倫敦布道會又派傳教士米憐(William Milne，1785—1822)來華協助。兩人總結了傳教經驗：中國方言多，故口頭宣傳在中國困難很大，米憐建議把傳教與出版基地設在馬六甲。馬禮遜接受了米憐的意見，於是米憐帶上刻字工人梁發來到馬六甲，開始印刷所的建立和宗教宣傳，第一份中文近代報刊開始出現。

1815年8月5日，米憐在馬六甲創辦起一份名叫《察世俗每月統記傳》的中文月刊，作為他在華傳教的主要工具。然而正是這份以近代報刊面目出現的中文月刊，在中國卻是破天荒之舉，揭開了中國近代新聞事業發展的第一頁。

內容介紹

《察世俗每月統記傳》是宗教宣傳性質的期刊，也提供一些天文地理和文化方面的知識。但是這些天文地理和
文化方面的知識也是為了宣揚上帝的全能。從《察世俗每月統記傳》連續七年刊登的內容來看，以“闡發基督教義為根本要務”的宣傳宗旨始終沒有改變。《察世俗每月統記傳》總共發表文章244篇，其中直接宣傳教義的206篇，占總數的84.5％。同時還宣講中國傳統倫理道德、介紹天文地理等科學知識等，《察世俗每月統記傳》介紹的西方近代科技的實用知識，如蒸氣機、農業技術、急救方法等，即為中國社會所需，又可反映西方科技水平，改變中國人對西方文化的看法，還可以顯示外國人對中國人的友好感情。關於新聞報導方面的內容很少，除了有一篇預告性新聞《日蝕》外，還有一篇記述道光年間（1821年）四月初九出現在馬六甲地區祭祀痘娘娘的活動。值得一提的是，這篇文章還附有一幀插圖《事痘娘娘懸人環運圖》，把當時祭祀痘神時銀鉤吊人迴旋轉動的場面形象的記錄了下來。這是我國報刊史上最早發表的新聞圖畫。

創辦近代報刊的人，雖然是西方傳教士，但是他們創辦的報刊要能在中國的土地上立足，就不能不遷就中國的國情和順應中國的民族傳統。為了不與中國人的傳統意識形態發生直接的衝突，《察世俗每月統記傳》在宣傳上採取“附會儒學”的策略，將基督教義與孔孟之道相比附。連封面上也印有孔子的語錄：“子曰：多聞。擇其善者而從之。”《察世俗每月統記傳》主編在封面上署名“博愛者”。適應中國人的閱讀習慣，《察世俗每月統記傳》採用中國書本式，雕版印刷，形狀就像一本中國線裝書。

《察世俗每月統記傳》每月出版一冊，全年合訂一卷，還印有全年目錄、序文和封面，便於讀者保存。每月印數從500份發展到2000份。發行地區由馬六甲、檳城、新加坡逐漸擴展到爪哇、廣州、澳門，影響也逐漸擴大。1821年，《察世俗每月統記傳》因為主編米憐病重，出至年終停刊。次年米憐去世。