內容簡介
封面作者簡介
楊善群，1937年生，上海市人。958年畢業於華東師範大學中文系，1981年畢業於蘭州大學歷史系研究生班，現為上海社會科學院歷史研究所副研究員，《史林》副主編，中國先秦史學會理事，《孫子兵法》研究會理事。著作有《越王勾踐新傳》，上海人民出版社1988年初版，台灣雲龍出版社1991年再版；主要論文有《孔子評傳與西周春秋社會》、《老子道論辨析》、《商鞅允許土地買賣說質疑》等，約五六十篇。
文摘
第一章導論
春秋末期，在中國思想界的上空，出現了三顆明亮的星體——孔子、老子和孫子。他們的思想包羅宏富，見解精到，而各有側重。孔子著重於建設倫理學，老子偏重於闡述哲學，孫子則注重於研究軍事學。此外，對於政治、經濟、文化、外交、法律、教育等，他們幾乎都有論述，而又各自構成一個嚴密的獨具特色的思想體系。孔子的思想主要保存在由他弟子整理的語錄體文集《論語》中，老子的思想集中表現在他自著的由許多章節組成的《老子》五千言內，孫子的思想則凝聚於他的傑作《孫子兵法》十三篇。上述三顆明星，再加上司馬穰苴、晏嬰、鄧析、伍子胥、范蠡、文種等許多發光的星體，構成了春秋未年思想界星光燦爛的天空。本書要著重評論的是春秋末年的孫子（武）及其兵法。戰國中期的孫子（臏）及其兵法，同時要評論與孫武同時代、同國、甚至同一宗族的司馬穰苴及其兵法。
一、中國古代第一部有系統的兵書
兵學在中國古代源遠流長。相傳在黃帝時代，已經有軍事經驗的總結。孫武在自己的兵法著作中指出：“凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。”（《孫子·行軍篇》）說明他的軍事思想和謀略，源自黃帝。銀雀山漢墓竹簡《孫子兵法》下編中，保存了孫子的一篇佚著《黃帝伐赤帝》，內容主要論述黃帝是如何戰勝四方之帝的。這進一步表明，黃帝征戰的經驗，在春秋戰國時代還流傳甚廣。《李衛公問對》載李靖對唐太宗說：“臣按兵法，自黃帝以來，先正而後奇，先仁義而後權譎。”宋代高承撰《事物紀原》，在《戰陣攻守部》中引沈起《吳子序》曰：“兵法始於黃帝。”可見在唐宋人的心目中，兵法之作仍是從黃帝開始的。考之傳說的史事，黃帝之時“諸侯相侵伐”，他曾“與炎帝戰於阪泉之野”，又“與蚩尢戰於啄鹿之野”（《史記·五帝本紀》）。身經數次激烈的著名大戰，打過許多漂亮的勝仗，他應該積累一些戰爭的經驗。可惜由於當時文字記載的手段尚不完備，黃帝的兵法著作不可能流傳下來。《漢書·藝文志》“兵陰陽家”著錄有《黃帝》十六篇，又有“黃帝臣”《封胡》五篇、《風后》十三篇、《力牧》十五篇。這些書有的是“依託”偽造的，有的也可能保留某些黃帝時用兵方法的傳說。但它們己全部亡佚，只是在歷代的史書、兵書、類書中可以找到片言隻語的佚文。
齊文化重點研究書目
| 齊文化，有兩種理解，一是齊地文化，二是齊國文化，齊國文化是齊地文化的一特定歷史時期的文化，通常所說的齊文化是指齊國文化. |
