內容簡介
封面呂不韋是中國歷史轉型期的特殊人物，他主編的《呂氏春秋》雖成於眾人之手，卻反映了他的立場、觀點、方法和主張。
本書分八章，介紹了呂不韋生活時代的社會背景及其生平、業績，分析了《呂氏春秋》’與諸子學說的關係，闡述了《呂氏春秋》中的政治、社會、歷史觀和科技、哲學思想，對《呂氏春秋》的歷史地位及其影響也作了初步評斷。
作者簡介
洪家義，1931年生，安徽廬江夾板村人。1956年畢業於南京大學歷史學系。南京大學歷史學教授，中國古文字研究會會員，中國孫子與齊文化研究會副會長。講授課程有中國古代史、中國史學名著選讀、古文字學等。著有《金文選注繹》等書，發表《牆盤銘文考釋》、《玄、無、道、自然》等論文約50篇。
文摘
(二)革命鬥爭的衝擊
生產力的發展和革命鬥爭的衝擊是交錯進行的，互相促進、互為因果。在以農村公社為基礎的領主制封建社會裡，這個過程顯得特別漫長。這個過程早在春秋中期就已經開始。根據《春秋左傳》記載，國人暴動、奴隸起義、庶民潰逃的事件不斷發生。到了春秋後期，逐漸形成了兩大起義中心。一個在黃河流域鄭國的萑苻澤，另一個在長江流域楚國的雲夢澤。他們在那裡堅持長期的有時是激烈的鬥爭。這是被壓迫被剝削階級與壓迫剝削階級的鬥爭。在這些鬥爭的震撼下，統治階級內部開始分化。一些較有遠
見的統治者看到了舊制度已經過時，想通過某些局部改革，繼續維持其統治。而另一些統治者卻頑固地保持舊制度寸步不讓。於是他們之間展開了鬥爭，而且愈演愈烈。這種鬥爭有時在私門(卿大夫)與公室(國君)之間進行，有時在私門與私門之間進行。這是一種革新與保守的鬥爭。後來革新派認識到被壓迫民眾的力量，便拉攏他們、利用他們共同對保守派進行鬥爭。魯國的三桓，晉國的六卿，齊國的田氏，都是革新勢力的代表。進入戰國以後，這兩種鬥爭都更加激烈，更加尖銳了。大約在戰國中期，被統治階級終於掀起了一次大規模的起義，這就是跖領導的起義。《莊子·盜跖》記載：盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，……所過之邑，大國守城，小國入保。
可見這次起義規模很大，勢頭很猛，既衝擊殘暴腐朽的統治，也奪回封建領主的資財，搞得統治者膽戰心驚。更可貴的是，這位起義領袖還提出了一套社會理想、革命理論和道德標準。他的理想是：“耕而食，織而衣，無有相害之心”的“神農之世”。他的理論是：“人之情：目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈”。視色、聽聲、察味、志氣都是天賦之情，人人都應該得到滿足。因而，被壓迫階級為了得到這些滿足而舉行的起義是符合天理人情的。他的道德標準是：“妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知(智)也；分均，仁也”。這是為被壓迫階級革命鬥爭服務的一套道德標準。從字面看，“聖”、“勇”、“義”、“智”、“仁”是統治階級經常使用的道德範疇，但經過革命者的重新解釋，便賦予了嶄新的革命內容，因而在內涵上是截然相反的。
