康有為評傳
內容簡介
本書對近中國改革思想家康有為作多側面全景式研究。以一個向西方學習的先進中國人為坐標，以民主主義先行者為路向，展示傳主的心路歷程，剖析他的思想特色。中國傳統文化是其民族根本，世界優秀文化是其常青枝葉，而改造中國社會重建文化價值系統是其思想碩果。其富有創意的新學偽經，托古改制，公羊三世，虛君共和、物質求國、大同學說等思維構架，不僅在中國近代史上掀起激盪的維新思潮，而且把中國傳統文化引向現代推向世界。康有為的思想不僅屬於中國，也屬於全人類。
作者簡介
馬洪林，山東省淄博市淄川人，1935年生。1958年畢業於華東師範大學歷史系。先後在上海師範學院、西藏大學、上海師範大學任教，從事中國近現代史的教學與研究。1994-1997年擔任日本龍谷大學客座研究員，兩度赴日講學。現任上海師範大學校務委員會委員、歷史學教授兼圖書館館長、長江文化研究所副所長，以及山東省青島康有為研究會顧問，上海炎黃文化研究會理事兼學術委員、國家教委復旦大學引進外文圖書中心書庫學術委員等，在海內外發表論文近百篇，著有《康有為》、《戊戌維新志士》、《康有為大傳》、《孔教之馬丁·路德》、《一代鴻儒康有為》、《中國近代史教程》、《長江文化與中華民族》等。1993年獲國家教委頒發的曾憲梓教師獎，1994年獲上海市哲學社會科學優秀成果獎。
目錄
第一章 導論——先進的中國人
一 思想本色
二 學術源流
三 保皇評價
四 大同宗旨
五 晚年失誤
第二章 家世、朝代、生平——康有為追求真理的一生
一 教育世家
二 南洲講學開新派
三 中國思想界颶風的掀起者
四 桂林講學的風風雨雨
五 公車上書震動京師
六 開創變革新時代
七 百日維新的主角
八 周遊列國嘗百草
九 病逝青島
第三章 變科舉、興學校、學西學——康有為的教育思想
一 育才與救世的雙重目的
二 遠法德國，近采日本，以定學制
三 德、智、體全面發展的新學綱
四 萬木草堂新學風
五 對未來教育的預設
第四章 今文經學大師——康有為的經學要義
一 康有為、廖平羊城之會
二 高揚今文經學的旗幟
三 樹立孔子托古改制的權威
四 繼承常州今文經學的遺風
第五章 進化論與公羊三世說——康有為的進化觀念
一 走出變易的城池
二 傳經只有一《公羊》
三 涉過庸俗進化論的河流
第六章 自然觀與認識論——康有為的哲學思辨
一 元氣星雲說
三 自然泛神論
四 唯物感覺論
第七章 以仁為本與以智為重——康有為的倫理更新
第八章 以工立國與以商立國——康有為的經濟構想
第九章 興民權、設議院、立憲法——康有為的政治綱領
第十章 大同社會主義空想——康有為對未來的懸想
第十一章 戊戌後對西方世界的觀察與思考——康有為的世界意識
第十二章 尊孔的輓歌與保教的正義
第十三章 文論、書論和畫論
第十四章 留取風流作後軋
附錄
後記
書摘
第二章 家世、朝代、生平——康有為追求真理的一生：
南海，在中國歷史上是最古老的郡縣之一。公元前221年，秦始皇統一中國後，在全境推行郡縣制。秦始皇三十三年（公元前214年）在五嶺以南設定南海郡（治所在番禺）、桂林郡（治所在廣西桂平西南）和象郡（治所在象林）。南海之名迄今已有兩千多年了。南海歷史上文化名家輩出，號稱嶺南“鄒魯之鄉”，研究儒學之風盛極一時。明代嶺南大儒陳獻章，以生地白沙鄉顯其名，世稱“白沙先生”；清代理學大師朱次琦，以講學之地九江鎮禮山草堂彰其德，世稱“九江先生”。惟有近代今文經學大師康有為級別最高，聲譽最隆，其思想之精博，事業之奇偉，文章之光彩，震驚中外，照耀古今，故以郡望得名，世稱“康南海”和“南海先生”。他不僅是近代今文經學的集大成者，而且把儒學引入現代，推動了儒學的近代化，無愧為定於一尊的現代新儒學的鼻祖。還有人稱康有為是“康聖人”和“南海聖人”，雖然半是謳歌半是揶揄，但從世俗的人文主義觀念審視，康有為稱得上是儒家既“仁”且“智”、既“明”且“哲”的最後一位聖哲了。
一、教育世家
清鹹豐八年二月初五（1858年3月19日），康有為降生在廣東省南海縣銀塘鄉（又名蘇村）“世以理學傳家”的官僚地主家庭里。當時他的祖父康贊修正在欽州（今屬廣西）學正任上，接到長孫誕生的喜報，老先生喜上眉梢，為小孫子命名：“有欽”。康有為在家譜上排行“有”字輩，康贊修為長孫起名“有欽”，大概含有紀念他在欽州為官的意思。
可是，康氏是一個聚族而居的封建地主官僚大家庭。當康贊修為康有為命名的書信還未到達蘇村的時候，康有為的伯祖父康學修，已急不可待地為他起名“有為”了。實際上，康有為在38歲中進士以前，無論著書立說，參加科舉考試，還是向清政府上書以及與友人函答，一概署名“康祖詒”。所以，康有為，字廣廈，號長素，又名祖詒。
為什麼康有為自名祖詒呢？因為他少年時代不喜歡做八股文章，所以屢屢赴試而榜上無名。後來因為他祖父康贊修在連州（今廣東連縣、連山、陽山等地）訓導任上遇到水災以身殉職，按清朝的優撫政策，康有為被賜予相當於生員的蔭監生，取得參加更高一級科舉考試的資格，其赴試時取名祖詒，蓋含有紀念其祖蔭德的意思。廣廈這個字也起得氣勢恢宏，系取自杜詩“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的意境，表明他以救國救民為己任的遠大抱負。
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